做人的最高境界-佛心，道骨，儒表
2018-02-10 由 即佛即道 發表于文化
著名國學大師南懷瑾先生關於做人的境界, https://kknews.cc/zh-tw/culture/gyvrlp9.html有一段非常經典且流傳甚廣的總結：佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界；技在手,能在身,思在腦,從容過生活。南懷瑾先生關於做人的境界:佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界；技在手,能在身,思在腦,從容過生活! https://blog.udn.com/alpineatks/179873586
華夏幾千年文化傳承，思想史的長河可謂波瀾壯闊、浪潮迭起，既有春秋戰國學術思想的百花齊放、百家爭鳴，也有漢代的「罷黜百家，獨尊儒術」，既有魏晉時期「新道家」的玄學，又有宋明時期「新儒家」的理學。從立體的視角審視中國幾千年歷史，雖然在社會人文和官方意識形態層面儒家是當仁不讓的主流學術思想，但從中國人的哲學思維、對社會自然的思考層面，道家則一直處於核心地位，是一而貫之的。當年佛家東渡華夏，也是靠依附道家才廣為傳播。中國文化實際上是儒釋道三家融合的文化，這三家思想分別在不同層面影響了中國人幾千年的人生觀、世界觀和價值取向，這種影響從古至今，早融入了民族基因。
所以說，從文化宏觀層面來講是儒釋道三家的融合，具體到個人層面則可以內化為「佛心道骨儒表」。
所謂佛心，即慈悲之心，不拘於物的解脫之心和敬畏之心。大愛無疆，慈悲為懷。有慈悲之心才能自愛、愛他人，才能讓人性得以光輝，內心得以安寧。佛家講六道輪迴，應常懷敬畏之心。我們的三生三世，十里桃花還是苦海無涯都在於今生今世的善惡一念間。馬雲在一次演講中說：人要常懷感恩、敬畏之心，因為總有一些時候會感覺到有一種看不見的力量在支配著某件事情。人生在世，滾滾紅塵，欲望交織、名利牽絆，心常為物所累，煩惱由此而生。所謂一念天堂，一念地獄，不可執著於事理徒增煩惱，要有放下之心以求解脫。
所謂道骨，可以理解為寵辱不驚、天高雲淡的氣度，煙雲水氣、風流自賞的風度以及不畏權貴、自在隨心的風骨。佛家是出世之法，以出離生死誘人入道，儒家為入世之法，以內聖外王教人自修。而道家，介於入世出世之間，身在凡塵而心在煙雲，正如水中蓮花，根在淤泥而花開水面。同時，道家提倡無為而無不為的自然之道。為則知天知地，陰陽變化，手弄乾坤；去則仙蹤難覓、歸隱山林，利若浮雲，來去隨心。如道德經言：富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。
所謂儒表，即惻隱之仁，羞惡之義，辭讓之禮，是非之智也。應以儒家的仁義禮智信來規範人的行為處事。作止語默、一言一行皆有禮法。要有「出門如迎大賓」的嚴肅，「使民如承大祭」的莊重。當然，莊重嚴肅不是讓人整天板著臉，宗旨是態度和適宜，不可輕浮。真正的儒表應該是「溫而厲，威而不猛，恭而安」。
竊以為，佛心道骨儒表，能具備其一者也鳳毛麟角。但是，如果我們能深刻體會其中的內涵，相信會有所啟發，能在這紛繁的世間、糾結的內心中打開一扇哪怕小小的窗戶，看一眼前行的方向。
（本文系頭條號作者」即佛即道「原創）
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