美國《外交官》雜誌（The Diplomat）1月19日，發表一篇台灣專家安琪特.潘達（ Ankit Panda）的專文，名為「台灣2016歷史性大選的一大省思」（The One Big Takeaway From Taiwan's Historic 2016 Election），內容強調一項事實：「台灣化」（Taiwanization）已取得其內部正當性地位，而且未來台灣在內政上，將繼續朝此一方向推進。

「台灣化」是個確立不移的發展趨勢；該詞彙首度出現於1996年的台海危機（台灣第一屆民選總統之際），當時中國進行飛彈演習，將矛頭指向可能當選總統的李登輝，他被視為台灣化論述（即兩國論）的先驅者。從那時以降，台灣人的身份認同，逐漸蔚為風潮，意即將台灣擺在施政的第一順位；該思潮在2014年11月29日的九合一選舉，達到歷史性高峰。「認同動力」已在政治場域，鮮明展示其力道，也造成黨派之間的立場界線，涇渭分明。

到了2000年，代表DPP民進黨的候選人陳水扁，取代KMT成為執政權。陳水扁延續先前的歷史發展脈絡，用「台灣精神」來勾勒台灣化的認同意涵（譯註：即台灣認同第二部曲）。到了2008年馬英九，為KMT重新奪回執政權，並將總統網站名稱，從陳水扁時代的「台灣」，改回「中華民國」；陳時代的綠色番薯圖標誌（代表台灣島），也被中國民國國旗取代。別小看總統府網站標誌符號的差異，其中是大有文章的，顯示出背後的意識認知，美麗島代表台灣的主權行使範圍只及於台灣；ROC則代表台灣的主權涵蓋中國大陸全境。

「台灣化」做為台灣人自己統治管理2300萬人，將會是個長遠追尋的旅程；這類「台灣精神」，同時也成了2014年318太陽花運動的活水泉源，也在同年的九合一選舉重挫KMT選情。這次總統大選，逾半數20-29歲年輕人，傾向DPP而非KMT的投票趨向；另外的統計數據也顯示，40歲以下的選民（1987年解除戒嚴法後成長的一代），有4成投票給「反中」的DPP或第三勢力。

第三波台灣化，公民的民族主義興起

到了2014年「台灣化」一詞，又有新的內涵加入，專文作者跟台灣問題外籍專家寇謐將（J. Michael Cole）交換意見時，寇謐將提出，台灣「公民的民族主義」（civic nationalism）概念正在崛起，（譯註：可名之為，台灣認同第三部曲）；此一創詞內涵，用來描述台灣年輕世代，於318發動佔領立法院的太陽花學運；當時的青年學子，因不滿KMT主導的黑箱「服貿協定」法案，在立法院委員會只花半分鐘討論，隨時交付院會，準備進行法案三讀的荒腔走板行徑。318之後興起的「公民的民族主義」，其中部份社運成員組成的「時代力量」黨（NPP），在這次立委大選，擊敗3位KMT立委老將，總共得到5名立委席次；另一股太陽花社運力量則集結為社民黨，並與綠黨合組「綠社盟」，得到2.5%的總得票數。

政治領域的「台灣化」認同氛圍持續擴散之中；民眾的支持率也過半，卻還不到無往不利，普遍存在的情況（kMT在總統大選的得票率，仍佔了31.04%；親民黨得到12.84%）。KMT所代表的泛藍陣營，未來也可能打出悲情牌，認為政治上的「正式台灣化」，形同剝奪台灣人的中華民族情感認同；換言之，政治上的「台灣化」認同戰爭，後續還有戰役可打；甚至，KMT內部的「台灣認同」路線之爭，也可能進一步影響K黨的未來走向。不過，隨著年輕世代的台灣認同增強，台灣優先路線，幾可預見將成為政治場域的主流論述。

「台灣化」政治認同的大趨勢，並不意昧著「反中」力量的普遍崛起；然而，極為不幸的是，DPP與NPP時代力量陣營，所代表立場卻被定性為「反中國」；其實，更加精確的描述用詞應為「支持台灣」。北京方面，則並不這般理解看待，視其為台灣人本然的「親台情感」；反而在邏輯上將台人作為，視為等同追求「法理台獨」（de jure independence）。

未來的美國，是否能在「維持現狀」的策略性模糊底下，同時又認可台灣人追求真正民主的抱負，其作為與角色扮演，至關重大。上週大選結果，顯示一條日愈鮮明的「台灣化」道路；華盛頓方面，如視若無睹，將是既失策又愚蠢。