鐵蹄伏地聆梵音 菩提樹下南華經
金剛降魔動一念 枯禪十載馴虎心...
這首虎年詩作,與家中星雲大師二十年前寫給我那幅勢若奔雷的字畫「施無畏」,異曲同妙,殊途同歸。
每年離開台北返鄉過農曆春節前,都會到外勞庇護中心,與那些淪落異鄉的天涯不幸人共度年夜,順便傾聽他們的聲音,這已經是第四年了。
今年氣氛哀傷更勝以往,主要是收留的除了受虐擴大到人口販運,來的路上海燕科長提到人口販運是否一併收留,中心存有疑惑,因為那種案件類型,不易分辨加害與被害。我的意見則是既然無法分辨,那麼與其誤了受害者,還不如寬待嫌疑者...。
我不願「假裝看不見」影片中的悲劇,也是多年前一齊參與的改變,再回到從前,尤其是在台北──這個台灣的首善之都。
至於對錯,那可能是個哲學上的問題。 君不見
是非成敗轉頭空
幾度夕陽紅
庇護中心與移工朋友共度己丑庚寅年夜憶東坡寒食帖:
自我來黃州。已過三寒食。年年欲惜春。 春去不容惜。
今年又苦雨。兩月秋蕭瑟。 臥聞海棠花。泥污燕支雪。
闇中偷負去。夜半真有力。何殊病少年。病起頭已白。
春江欲入戶。雨勢來不已。小屋如漁舟。濛濛水雲裡。
空庖煮寒菜。破灶燒濕葦。那知是寒食。但見烏銜紙。
君門深九重。墳墓在萬里。也擬哭塗窮。死灰吹不起。
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- 4樓. 小綿羊LEE(醫藥正知見)2010/03/14 09:03這個問題好複雜
看那些人的境遇實在可憐
打工仔也言之有理
有時候佛教的觀點
譬如 慈悲 寬容 忍辱
初學佛的時候讓我很困擾
我不知道要如何理解和貫徹這些理念
現在我的感受是︰
人從小要先有個是非對錯的界限
該反抗時候就是要反抗
這樣才能象樹苗一樣茁壯成長
等成年再學習忍辱和放下一些執著才不會變懦弱
同樣
在社會的發展中,也一定要以規矩和法律來懲惡揚善
社會才不會亂套
即使到了陰間和天界 仍然是有是非對錯的審核的
寬容有過錯的人,是在修我們自己的心量
但是社會對於這些犯錯的人一定要盡到教化的責任
判刑等懲罰不是目的 也不是唯一的手段
只要能讓犯錯的人認識到錯誤和悔改
就是大善事一件
我們來到這個惡世輪迴都是來磨練自己而不斷升華的
有感而發 借貴格一角一用 見諒
- 3樓. 流浪的打工仔2010/02/26 21:12是該從 寬 料定的
且不論是非黑白, 請問庇護中心的責任是什麼?
人有慣性, 為惡者不會因一時僥倖從此改過遷善, 反而會變本加厲, 直到得報. 但得報與否何時得報, 都不是庇護中心該關心的.
相對的, 易受人欺者, 也不會因一時獲得他人協助而從此抬頭挺胸, 庇護中心該協助而沒有協助到的話, 就是庇護中心的失職了.
政府施政能有此心, 才能得民心.
- 2樓. ☆路過☆2010/02/24 03:06謝謝來訪與推薦
- 1樓. pnv2010/02/21 17:24偏要雙重標準
蘇先生新年好。我知道所謂「與其誤了受害者,還不如寬待加害者」有多無奈,更無可奈何的是教人白「二度傷害」且「得了便宜還賣乖」。換作是我沒法兒自認是能有什麼資格去寬待了誰,就像人家問到死刑存廢時總覺得我這樣的普通人對此豈有置喙處呀!