本文摘錄自蓮生活佛盧勝彥文集第196冊《清涼的書箋》

　有幾名真佛宗弟子，談論「盧師尊」度眾生的類型。

　　有一位說：

　　「師尊度眾生，是國王式的，他自己先修行成了華光自在佛，自己坐在最高的法座上，以自己成就的光芒去度眾生。真佛宗的根本上師，只有一位，又是創辦人，如同宗主，所以是國王式的度眾生，自己先達佛地，再度眾生達佛地。」

　　另有一位說：

　　「不對！不對！師尊本人從來不以國王自居，師尊也不以創辦人自居，也不言自己是宗主，他很少命令這，命令那，他根本沒有高高在上的國王威風。他是喜歡自由民主式的那一類型，沒有架子，完完全全是像一個普通人，他希望每一位上師，都和他一樣。」

　　「近期師尊，要每一位上師收弟子，剃度弟子，每一位上師也可穿龍袍。總之，每一位上師的權利完全和根本上師一樣了，這種度眾生的型式，是船夫型的度眾生，師尊和諸上師和眾生，平等平等，這是船夫型的，而非國王型的。」

　　再有一位說：

　　「不對！不對！師尊不是國王型的度眾生，也不是船夫型的度眾生。我們看師尊的願力，他誓願粉身碎骨度眾生，又誓願不捨一個眾生，和地藏菩薩的誓願一樣，眾生度盡，方才成佛。如果依照誓願來說，生生世世度眾生，不捨一個眾生，這是牧羊式的度眾生型式，永遠走在眾生的後面。」

　　他們討論不休，最後我自己知道了此事，因此，答覆如下：

　　我們先分析此三類型：

　　「國王式」——自己走在前，眾生在後跟，自己先成佛，眾生後成佛。國王式是像國王一樣，治理眾生的修行事物，施恩于眾生。

　　「船夫式」——自己是船夫掌舵，眾生同坐一船，同舟共濟，到達佛國彼岸，共同成佛。

　　「牧羊式」——牧人趕羊式，牧人走在最後面，羊走在前面，先讓羊全到安樂佛國，自己最後一位到達。

　　我發覺，我「蓮生活佛盧勝彥」，是三式兼而有之。

　　我先實修「資糧」，再修「加行」，由「本尊」見道明心，由「金剛法」、「無上密」見佛性，再進入「修俗諦」、「修真諦」，終於正覺。

　　我先得「華光自在佛」。

　　如「國王般」。

　　我與眾生同處，知佛性平等，卻不以「國王」自居，我與眾生平等平等。

　　根本上師與諸上師，已達平等地位，我有的，諸上師均有。

　　我希望諸上師，諸眾生，同證「正覺」。

　　如「船夫般」。

　　我又發願生生世世不捨一個眾生，又發願生生世世度眾生。

　　像這樣的願力，又是自己走在最後面了，甚至以輪迴為菩提了，這根本是：

　　「牧羊般」。

　　所以，諸弟子所說，皆無誤也！