無智亦無得
2010/06/24 09:52
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佛法將一切法分為有為法及無為法，而要成為聖賢則必須依般若波羅蜜證入無為法 (【金剛經】云：「一切賢聖皆以無為法而有差別」)。
般若波羅蜜多心經分析有為法、無為法的的體性是空無所有，並以「無智亦無得，以無所得故」總結一切法的無自性。
佛法主要有三個學派：真常唯心論，性空唯名論，及虛妄唯識論。我很歡喜虛妄唯識論的主要經論之一 ─ 【攝大乘論】的偈頌：
般若波羅蜜多心經分析有為法、無為法的的體性是空無所有，並以「無智亦無得，以無所得故」總結一切法的無自性。
佛法主要有三個學派：真常唯心論，性空唯名論，及虛妄唯識論。我很歡喜虛妄唯識論的主要經論之一 ─ 【攝大乘論】的偈頌：
名事互為客，
其性應尋思。
於二亦當推，
唯量及唯假。
實智觀無義，
唯有分別三。
彼無故此無，
是即入三性。
菩薩於定位，
觀影唯是心。
義相既滅除，
審觀唯自想。
如是住內心，
知所取非有。
次能取亦無，
後觸無所得。
其性應尋思。
於二亦當推，
唯量及唯假。
實智觀無義，
唯有分別三。
彼無故此無，
是即入三性。
菩薩於定位，
觀影唯是心。
義相既滅除，
審觀唯自想。
如是住內心，
知所取非有。
次能取亦無，
後觸無所得。
我認為這兩個偈頌以唯識的角度將為何「無智亦無得，以無所得故」很圓滿地解釋清楚了。
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