道 教發源於中國古代宗教    曲：三清勝境(曲牌)

                                                          三 清 道 祖

道教以「道」為最高信仰，認為「道」是化生宇宙萬物的本原。在中華傳統文化中，道教被認為是和儒教和佛教一起的一種佔據著主導的地位理論學說和實踐方法。

道教的起源：
現存的史料和道教經書中的說法各不相同。《魏書》中認為道教起源於老子。其自言也，先天地生，以資萬類。上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主。千變萬化，有德不德，隨感應物，厥跡無常。授軒轅於峨嵋，教帝嚳於牧德，大禹聞長生之訣，尹喜受道德之旨。

至於丹書紫字，昇玄飛步之經；玉石金光，妙有靈洞之說。如此之文，不可勝紀。其為教也，咸蠲去邪累，澡雪心神，積行樹功，累德增善，乃至白日昇天，長生世上。

道教的發展：
道教一般分為漢魏兩晉起源時期、唐宋的興盛、元明期間全真教的出現和清以後衰落四個時期。在東漢還出現了以修道煉養解釋《道德經》的著作《老君道德經河上公章句》，這被認為是道家思想向道教理論過渡的一個標誌。

道教的形成是一個緩慢的發展過程，張陵受道於鵠鳴，因傳天官章本千有二百，弟子相授，其事大行。齋祠跪拜，各成法道，有三元九府、百二十官，一切諸神，咸所統攝。至於化金銷玉，行符敕水，奇方妙術，萬等千條，上云羽化飛天，次稱消災滅禍。故好異者往往而尊事之。

明代時，永樂帝朱棣自詡為真武大帝的化身，而對祭祀真武的張三丰及其武當派大力扶持。此時，道教依然在中國的各種宗教中佔據著主導的地位。清代開始，滿族統治者信奉藏傳佛教，並壓制主要為漢族人信仰的道教。道教從此走向了衰落。

道教的養生術：
道教繼承和發展了中國傳統醫學《黃帝內經》中經絡學等方面內容。 此外，許多道教徒研習醫術，對於中醫學發展頗有貢獻，如葛洪、陶弘景等人，於中醫藥皆有所建樹。

因而道教追求的是長生不死。也因此有許多養生的方法，例如氣功等在道教得到了發揚。許多宗教都認為人的壽命是不能改變的，然而道教不這樣認為，有一句話「我命在我不在天」就是出自道教的《西升經》，另外，道教作為一個多神教，相信萬物有靈，甚至人體的各種器官都有神靈。