前言
在台灣歷史中，常聽到「一府二鹿三艋舺」，府-台南府、鹿-鹿港、艋舺-萬華，由此可知當時艋舺在
台灣的繁榮程度。不但是大台北城的前身，也是現今台北市的一大繁榮區域。
現今的【艋舺】--就是台北市萬華區，台語發音都是"ㄇㄥˋ"、"ㄍㄚˋ"!，這是目前政策規劃下的答
案。不過，在於道地長大的老一輩長者認知中，其實還是有所偏差的，這和早期所涵蓋的區塊有關。民國
1990年台北市實行市區里行政區域調整時，將雙園區、龍山區、及附近區域一同合併，也就是現在的萬
華區。
由於處在河流航道要點上，吸引著許多來台的三邑人艱辛的開發和建設，使萬華區不但是台灣歷史中
的一大城市(台北城)，同時是現在台北市的起源。也因有了許多聚落，使艋舺成為當時貨物集散的中心，
如今在萬華區仍舊有著許多悠遠歷史文化的古蹟，可以清楚見證到早期移民來台開墾的繁榮與變遷。
艋舺地名原由
雍正元年(1723)，閩南泉州三邑人勇渡黑水溝，來到台北開墾，當時原住民平埔族則多以獨木舟在淡
水河上載運產品和漢人交易，平埔族人稱獨木舟為" Vanka " ，所以漢人們開始以閩南語發音，稱之"蟒
葛"、"蟒甲"，到了後來的"文甲"，接著又成了"艋舺"。(其中也有歷史記錄解釋，文甲和艋舺是專稱原住民
平埔族的聚集地。)到日治時期因艋舺台語發音"ㄇㄥˋ"、"ㄍㄚˋ"，貌似日本發音的"萬華"(manka)相
似，因此被更名為"萬華"，其中也有傳說是為了巴結當時的日軍，取"萬年繁華"之意。
艋舺怦然興起
擁有著良好地利的艋舺，早期就已經是原住民平埔族的聚集地。其中擁有著番薯、木材、樟腦等的交
易，慢慢的從村落發展城市的規模。十七世紀時就已經讓荷蘭人招募漢人移民開墾。十八世紀初也就是清
朝時期時，也吸引大量的移民來這地方開墾，因為來到陌生之地講究著同鄉之情，自然漸漸出現以"出身
地區"為分別形成的聚落。正式的記錄是在於康熙48年(1709)，陳賴章墾號率領民眾至大台北開墾。
陳賴章並非人名，而是由陳天章、陳憲伯、陳逢春、賴永和、戴天樞五人為了開墾大台北荒地，綜合
合股人的姓名而申請的團體名稱"墾號"(只以土地開發為主的合股團體)。其體系下的泉州人，大略包含了
俗稱泉州三邑和泉州同安人。陳賴章墾號向當時的清朝官府(台灣府諸羅縣官府)申請來大佳臘開墾。文獻
中記載的範圍非常廣，東至雷裡(約今萬華)、秀朗(斤中和)，西至干豆(今關渡)、八里坌(今八里)，南至興
直山腳(今新店)，北至大龍峒溝(今圓山)。「陳賴章墾號」不但是18世紀初台灣最大規模的漢人開墾與事
件，也促成了日後的台北北部地區的平埔族遷移、同化與滅絕。
早期船隻停泊都在新莊居多，因為大嵙崁溪河床逐漸淤積，導致種種不便，使地處大漢溪和新店溪交
會口的艋舺，成為潛力雄厚的新生之地，船隻紛紛轉停於此。大量人口、船隻聚集，也漸漸形成艋舺三大
碼頭，分別是現在二號水門外的王公宮口，一號水門外的大溪口，三號水門附近的滬尾渡口。加上當地的
商人形成了"郊行"(類似現今的商會)，和大陸沿海各地交易，逐漸開始了艋舺的興起。
艋舺開發盛況
清代移民於艋舺的幾大閩南人族群中，一來自泉州三邑，二則泉州安溪，三為泉州同安。泉州
三邑是指晉泉州府的晉江、南安和惠安人士，其建立了"青山王館"以凝聚團結、祭祀觀音菩薩的"龍
山寺"為行政中心，也建立了郊行，稱之"頂郊"帶動了商街興起。可以從如今的龍山寺後殿，看到一
副對聯，「泉地多文 海市亦占珠氣，郊原如繡 物華己遍瀛洲」意指福建泉州之晉江、南安、惠安
三邑文人能士渡海來此，交流通商，讓這原本荒涼不毛之地，漸漸有了富貴繁榮氣象。可見當時泉
州在此地的商貿能力。附帶一提，據1962年所做的人口調查，三邑人是當時台灣總人口的18.3%，
可見其在台灣歷史中的重要性。
在當時的社會中，常因利益問題產生爭執，有了爭執自然而然就形成了鬥爭。又因大量的移民
人口以"出身地區"為區隔的聚落，不單指利益問題，還擁有著"出身地區"的不同((不同鄉/府))、及宗
教信仰上的不同，導致了更激烈的武裝械鬥。其中以三邑人的頂郊和同安人的下郊(又稱廈郊)的衝
突最為頻繁，由於三邑人較早在艋舺開發，不但控制著碼頭河岸，還能向往來商船抽取5%的"從價
稅"，同安人對此受到牽制有所不滿，進而出現衝突。在1853年，終於爆發了大規模的武裝械鬥，
同安人計畫向三邑人發動攻擊，不想先被三邑人搶先，設局燒毀了安溪人的信仰中心--清水祖師
廟，並利用夜間突襲同安人的聚集地--八甲庄(今老松國小)，同安人被迫逃往北方，鬥爭之激烈，除
了兩方有著壯烈犧牲，更使安溪人的清水祖師廟也慘遭波及，史稱"頂下郊拼"。
艋舺的發展，和當時虔誠的宗教信仰有非常大的關係，從河岸為起點，以"廿"字型的方式向路地
發展。三邑人從河口上岸開墾，和原住民平埔族以番薯做交易，交易地點就稱"番薯市，街道人們
則稱為"番薯街"，直至日治時期，改名為發音相近的"歡慈街"，也就是現在的貴陽街，不但是艋舺
最早的街，也是台北市最老的街，有著"台北第一街"的美譽。其中不難發現，還遺留著許多洋樓建
築、傳統雜貨小販、糕餅店、香鋪..等。其中三邑人建立的青山宮也在於貴陽街上。
乾隆三年(1738)，由黃典謨為發起人，興建如今的二級古蹟--龍山寺，其中前殿耗資2萬餘元興
建，正殿由三邑人移民捐獻，泉州武榮的貿易商人則單獨出資姓件後殿，興起了廣州街、西園路的
發展。乾隆二十五年，興建了地藏王廟，帶動了西昌街附近的發展，在於現今西昌街224巷聚集了
許多藥行，形成了歷史悠久了青草巷，也是當時民間醫療機構所處之地。此時期也出現了不少現在
仍舊遺留的著名觀光景點，如安溪人後來重建的清山嚴祖師廟、廣州街和康定路附近的"剝皮寮"、
曾以艷名遠播的"華西街"...等等。
艋舺面臨落沒
艋舺的興盛來自河岸的便利，卻也因河岸走向沒落...由於淡水河畔的淤積導致船隻停泊不便，加
上三邑人保守排外，阻斷外商於艋舺成立商行、洋行，於是貿易、市集重心逐漸往北移至大稻埕，
也就是同安人敗走後的聚集地。((約現今迪化街))
附帶一提，在"頂下郊拼"敗走的同安人，之所以停駐於大稻埕，有著一項傳說。原本同安人打算
北走移向同樣是同安人形成的聚集地---大龍峒，以求得庇護。逃難途中，同安人所信仰的城隍爺突
然不走了，經由筊杯詢問後，城隍爺旨意要留在此地，於是在這落戶建廟，也就是大稻埕的所在。
現今的艋舺
日治時期1920年，日本改制行政區域，將艋舺、大稻埕、大龍峒三區，改設為"台北市"隸屬台
北州，並改名"萬華"。在1990年台北市區里行政調整時，將龍山區、雙園區大部分區塊及城中區小
部分區塊改設為"萬華區"。
光復以後萬華地區推行的各項重要公共建設，奠定了萬華地區都市發展的基礎，其中輕工業相
當興盛，另外南萬華(加吶地區)一代的農業也發展蓬勃，使得萬華地區兼具多樣化的產業發展。
小pan編後感
天阿..
終於把【艋舺】特輯..
歷經三天的時間..終於寫完了XD...
現在是2014/3/23上午6:07分
感動...
(只是寫了一篇...)
好吧= =我知道只是一篇
不過..查了很多資料耶
其中參考的大多數是
網路資料!!
少數來自聽說傳說，或者一些專業人士的解說
最後加上..
自己一些些的了解
也相信..
其中可能有所錯誤吧。
原本放多一點圖片豐富一下文章
不過...
又想之後會逐一的做介紹
就不放了
(最近也花不少時間去拍照)
只放一張...自己畫的小地圖XD
簡單清楚明瞭..."沒美感"
(我懂...)
也是看了許多資料..花了不少時間..
多少給點掌聲嘛
嘿嘿
之後會陸續新增每個景點的【特輯】囉
最後....
這是萬華火車站
(當人不識字??白吃!!)
ㄜ...好吧= =我累了..
這三張照片來自網路
經由排版後...讓我挺有感觸的...
挺明白清楚的擁有一種
時間帶來改變、進步的感覺
左上角是第一代、第二代
最後是第三代，也就是現在
小pan還青春洋溢，屬帥氣青年的一份子
並沒有經歷過第一代
哈哈!!
第二代、第三代倒是有看過
挺懷念的
在此與你分享囉!!
接下來的【艋舺特輯】
會在努力的，敬請期待~~
