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請問極樂世界是虛構的嗎？是佛學研究者所說是太陽神的崇拜嗎

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請問極樂世界是虛構的嗎？是佛學研究者所說是太陽神的崇拜嗎？ 如果是虛構的，為何得道的高僧！廣欽老和尚一向鼓勵學佛人老實唸佛？ 是該相信已經證道的高僧－廣欽老和尚，還是要相信只會作學術研究的聲聞僧眾？ 更新: 菩提薩埵師兄： 聲聞僧一向只求自身的解脫，對於度眾則抱持可有可無之心態！ 學術研究不是只有聲聞僧眾，還有許多的在家居示，但卻是被聲聞僧牽著到處轉！

最佳解答:

印順法師說：「仔細研究起來，阿彌陀佛與太陽是有關係的。印度的婆羅門教，有以太陽為崇拜對象的。佛法雖本無此說，然在大乘普應眾機的過程中，太陽崇拜的思想，也就方便的含攝到阿彌陀中。這是從哪裏知道的呢？一、『觀無量壽佛經』第一觀是落日觀；再從此逐次觀水、觀地、觀園林、房屋，觀阿彌陀佛、觀音、勢至等。這即是以落日為根本曼荼羅；阿彌陀佛的依正莊嚴，即依太陽而生起顯現。『夕陽無限好，只是近黃昏』，這是中國人的看法。在印度，落日作為光明的歸宿、依處看。太陽落山，不是沒有了，而是一切的光明歸藏於此。明天的太陽東昇，即是依此為本而顯現的。佛法說涅槃為空寂、為寂滅、為本不生；於空寂、寂靜、無生中，起無邊化用。佛法是以寂滅為本性的；落日也是這樣，是光明藏，是一切光明的究極所依。二、『無量壽佛經』(即大阿彌陀經)說：禮敬阿彌陀佛，應當「向落日處」。所以，阿彌陀佛不但是西方，而特別重視西方的落日。說得明白些，這實在就是太陽崇拜的淨化，攝取太陽崇拜的思想，於一切無量佛中，引出無量光的佛名。」 （摘自印順法師一九九八年著《淨土與禪》22頁） 印順引用《佛說觀無量壽佛經》來證明「阿彌陀佛－西方極樂世界」是虛構而有的，是不存在的；他認為西方極樂世界只是對太陽神崇拜的淨化所引出的一個佛名─無量光佛，是釋迦牟尼佛權宜度化眾生的方便法罷了。 但印順此種論點是極為荒謬不智的，因為釋迦世尊乃是已成佛之娑婆教主，且四智原明，善能觀察眾生根器而予以隨緣度化，何須取此權宜之方便法？況且印順所謂的『仔細研究起來』，也不過是他自己的揣測臆想罷了！如果『極樂世界』只是釋迦世尊普應眾機的方便教化，則印順之意，是否意味著釋迦世尊仍有方便妄語之嫌？佛乃是如實語者，若極樂世界只是佛之方便說，則釋迦世尊即不應稱之為佛，尚仍有方便妄語之故。印順這種以自意而上揣佛法深妙奧義的作為，不但無益於自他，反倒更增長其謗佛、謗法之重大罪業。 再者，豈有已成佛之世尊，竟會去崇拜一個尚未能出離三界的欲界天神？就好比一個教微積分的大學教授，還會去崇拜一個只會加減乘除的小學生嗎？如此簡單易懂之理，印順導師竟不能洞察知之？如此的導師，究竟欲導眾生至於何處？只要略讀其過文章內容，即可覺知印順所舉的理由及證明，不但荒唐而且是顛倒無知！ 佛的教法是能讓人實證的，是唯證乃知的，非是作佛學研究者所能知之！若是光作研究即能證得佛法，則佛弟子們何須辛勤修除性障──斷我見、我執？迄今也未曾見著印順派的門徒有能自知自作證的佛學研究者出現，一個也無！反觀佛世時的諸大阿羅漢們，個各都是能自知自作證的（我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有，解脫、解脫知見知如真）。而印順派的門徒因為只會作學術研究，不肯在修除性障上下功夫，故無力親證解脫，想必亦是理所當然，還能寄望他們證得什麼深妙的佛法？唯能說得一嘴似是而非的佛法道理罷了。 也因為性障不能漸次斷除，雖身著染衣現出家相，但所作所為卻都是在世間法上用心，才會有想要領導佛教學術研究、建立其佛法學術權威的心態。也才會有大乘佛法經由彼等研究探討之後，卻成為大乘非佛說之荒唐結論！此末種法亂象，佛早已在經中有所預記； 《佛藏經》卷中──囑累品第十： 『阿難。如是未來世癡人。因以我法得受供養。而不信解如來功德。又不能信如是等經。不能堪忍如實說過。自知瘡疣而逆我語。如是癡人依佛自活。而逆是法。阿難。爾時閻浮提內。如是癡人充滿其中』。 只能說彼等皆是可憐憫者！因為不能信解大乘經典，即無可能親證；由於無法親證現觀之故，便予以否定排除，此是印順派學術研究者慣用的技倆，乃至說是其最高指導原則也不為過！但彼等豈知大乘非佛說之語一旦出口，當下即成為一闡提人（起大邪見，斷一切善根者），不但失去其所受之聲聞戒體，也不再具備出家人之身份（連表相僧都不是）。此中之嚴重性不是印順、昭慧等人其輕慢、草率的心態所能想像。 廣欽老和尚是已證道且來去自在的高僧，一向鼓勵學佛人老實修行、老實唸佛；印順則是連我見都未能斷除之凡夫僧，一向只會搞佛法研究，從無實證解脫之功德。是要信從廣老的老實唸佛，求生極樂，亦或相信印順的鬼話連篇，有智慧學佛人當能自做評判。

其他解答:

有人說不識本心學法無益 喜歡沉迷於宗敎經典的人常常過度信迷盲信經典至死都無法覺醒 無法真正去認識生命的真相 要認識生命最近的路是直接去剖析自己這個活生生的人直接切入你自己 而不必去研究一堆別人寫的留下來的古籍經典直接了當 讓自己覺醒 極樂世界是不是虛構並不重要 你信不信就很重要了 會影響你的人生 金剛經說:「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」很多和尚都不信受也不願意奉行 但老朽卻知道這話是生命的真相|||||印順法師說：「仔細研究起來，阿彌陀佛與太陽是有關係的。 …所以，阿彌陀佛不但是西方，這實在就是太陽崇拜的淨化，攝取太陽崇拜的思想，於一切——無量佛中，引出無量光的佛名。」（摘自印順法師一九九八年著《淨土與禪》22頁） 對於淨土法門，臺灣關懷生命協會理事長昭慧法師的觀點應當能夠反映印順法師的思想。她說： 《《現代一些閱讀印公導師所著作的《妙雲集》之士，都非常排斥「淨土法門」，而完全抹煞它的應機性，筆者以為：這未必是印公的本意！因為，如果導師完全否認淨土法門的正當性，應該會與密教法門同等對待；但是不然，在其著作的字裏行間，對「淨土」與「密教」的態度是截然不同的──對往生淨土的法門，他在批判偏鋒、簡擇正義之餘，還是給予「為人生善悉檀」的定位，反而對於後者，他是一向將其視作業已嚴重變質了的「世間悉檀」，而抱持著不以為然並嚴厲批判的態度。》》( 《印順導師對本生談與西方淨土思想的抉擇》) 《《然則如何定位易行道的「往生淨土」的法門呢？印公依於龍樹論義，將它定位為「為志性怯弱者說」的方便法門；而推崇三祇修六度萬行的難行道為究竟法門。但我們也不要忘記：於宗教門中求道者的根器不同，心性軟弱者可能反而居大多數吧！否則他力宗教或他力思想濃厚的佛教法門，不會大行其道。所以，固然不必高推淨土法門為「三根普被、利鈍全收」之最上乘教，但也不宜抹煞淨土法門「先以欲勾牽，後令入佛智」的價值。》》( 《印順導師對本生談與西方淨土思想的抉擇》) ---- 恆毓博士針對昭慧法師此兩段話而註解云 : 這就是說，在昭慧法師看來，印順法師對淨土法門的定位是：為志性怯弱者說的方便法門，具有「先以欲勾牽，後令入佛智」的價值，屬於佛法中的為人生善悉檀。 根據我自己的考察， 李元松 先生的觀點基本上反映了中國佛教傳統的立場，而印順法師的看法則只是史學學者考證的結果，雖然各有依據，但是從佛法的角度說，印順法師的立場顯然是違背佛法的。這一點，我們可以從昭慧法師所闡述的有關淨土的描述得到充分的印證。她說： 《《在梵語amita的後面，附加bda而成amitabda，光明是人類的企盼，落日則是光明藏，是一切光明的究極所依。而佛法是以寂滅為本性的；故以「落日」意象的「西方」隱喻光明的希望，以及「必趨於滅」的涅槃。導師在此部分接納歐日學者來自語言學與神話學研究的看法，認為這與「太陽崇拜」有關。》》 《印順導師對本生談與西方淨土思想的抉擇》) 針對昭慧法師的這段話 , 恆毓博士註解云 : 這文字非常清楚地表明了印順法師的真實立場，即：西方淨土事實上就沒有，極樂世界的說法不過是佛陀為了迎合人們對光明的企盼而施設的一個理想世界而已！我想，印順法師既然接受的是歐、日學者來自語言學與神話學的研究結果，這已經充分表明了印順法師自己不懂語言學和神話學，因為昭慧法師上面所提到的梵文，只是印度在淪為英國殖民地以後，才在印度教梵文的基礎上以羅馬字母改造而成的現代梵文，它與古代的佛教梵文是非常不同的，怎麼能依據這後來的而且是非佛教的所謂梵文來推論兩千多年前的佛教梵文的情形呢？ 恆毓博士又說 : 無論如何，由於印順法師據以分析極樂世界的依據，是世俗社會的純粹學者的臆測，盡管昭慧法師一再為印順法師的淨土思想作開脫，一再設法證明極樂世界能夠成立，但這只能是欲蓋彌彰的做法。比如，昭慧法師說： 《《 淨土的真實性，也可從眾生業力所感的相對環境而推論之；往生淨土之論，更是志性怯弱者極好的依怙，它留一扇門給他力宗教傾向者，使其逐步接近佛法，以免他們因依賴的心性，而滑入外道的天國論中；它也留一個過渡空間給這些心性軟弱的行人，讓他們在過渡階段強化自己，以培養行菩薩道的堪能力。這些，是淨土法門無容抹煞的功德。》》《印順導師對本生談與西方淨土思想的抉擇》) --- 恆毓博士根據以上證據而作出結論 : 這就是說，昭慧法師之所以強調印順法師不否認淨土法門，是因為它在理論上能夠成立，在教化眾生時有一定的用處。然而，既然印順法師對極樂世界的論述已經表明了極樂世界只是假設而不是事實上的存在，昭慧法師的論證又有什麼必要呢？如果明明認為極樂世界不存在，卻偏偏要設法證明淨土法門有什麼樣妙用，這與明目張膽地騙人有什麼區別呢？ 可以肯定：不論從史學還是從語言學的角度說，印順法師對淨土的考察都是不可信的，而其對於淨土的事實上的否定，顯然不是一個自稱是佛教信徒的人（應有）的作為。|||||我要大聲回答是虛構的！ 我只回答這段話 「就是虛構」 太陽神崇拜是什麼我不懂|||||如果在下所知無誤.....提問者所說的[佛學研究者所說是太陽神的崇拜..]是摘錄[印順法師]的年輕時的著作內文!! 有人曾經問過[印順法師]...如果對以前的研究有所新的體認,需不需要從新發表更正的說明..... [印順法師]回答的大意是....我的著作非常多....不會在乎世人的批判....相信因果會有最正確的安排....而他會自在的接受!....因此不會再對每一項質疑...做個別的說明!! ***提問者故意引用千分之ㄧ的著作內文....而不列出[作者]的名字與其著作時的背景,以文字斷章取義[以前也斷章取文字,攻擊印順法師支持大乘非佛說].........反而只引用出[廣欽老和尚]的名字..... 利用大家的不知真實.....讓大家代替他去攻擊[想要攻擊的印順法師].......以後再利用同樣手法來攻擊[廣欽老和尚]....也不足為奇!!-------總是[小人]的手段而已!! 2008-07-15 09:22:16 補充： 前面[qoo大德]的說明...也很有內涵!! ....跳脫大家對[太陽神崇拜]這句話的...不能接受的觀點!!只因為[崇拜]與[[太陽神]...都不是佛弟子所喜歡的字眼...... 所以很容易就被提問者的用語....牽往兩極化的思維去了!!|||||問一個未知的地方是否存在 去一個沒人去過的世界 現在的佛教都說西方極樂 就如小孩.叫他乖就給他糖吃 人要就善事死後就可去西方極樂世界 相信者認為有.不相信認為神經病 基督教認為死後去天堂.佛教死後去西方極樂世界 有人去過回來說的嗎 那不都是人說書寫的嗎 人要會分是非不要人說什麼未知的話就信信........ 自己是聰明還是愚蠢自己決定|||||鬼鬼祟崇滴【不公開】素老蕭之徒孫啦~ Yo~ Yo~ 牠故意來安排自問自答~混淆視聽 就素為誹謗正信佛教嚕~ Yo~Yo~ 2008-07-14 22:59:54 補充： 鬼鬼祟崇滴【不公開】素老蕭之徒孫啦~ Yo~ Yo~ 牠故意來安排自問自答~混淆視聽 就素為誹謗正信佛教嚕~ Yo~Yo~ 2008-07-15 00:47:01 補充： 釋提桓因 ( 初學者 5 級 ) 曰： 【只有智商沒有超過八十的人才會問這樣的白癡問題。】 欸~釋提桓因~汝素按咋栽影滴？？？ 偶同羞會真滴沒人智商超過八十啦^_^ 偶老蕭也只素六十四而己~ie, 智商＝年齡 Yo~Yo~Yo~ 而且一臉短命相 看來就死就死~不會超過70歲啦 所以智商連＞70都沒可能 Yeah~Yeah~汝沒說中~沒說中！！！ Yo~Yo~Yo~ 2008-07-15 10:46:27 補充： 火箭隊 曰： 『真好奇， 明年的正覺同修會又會搞哪些洩世洩症的遊戲？』 欸~真素被汝說中了耶~ 偶老蕭愁得頭毛都掉光了~金光鏘鏘滚^_^ 要按咋~？？！！ 所以嚕~ 網上盛傳偶老蕭將帶領同羞會皈依真狒宗 以精進『隔空灌頂吸金大法』~ 空穴來風~未必無因哦~ 素哪個無間道潛入偶同羞會探知這商業秘密滴＞＜〞？？？ 偶老蕭要告他~Yo~Yo~Yo~|||||是該相信已經證道的高僧－廣欽老和尚，還是要相信只會作學術研究的聲聞僧眾？ 答: 廣欽老和尚的話可信度100%. 不過只會作學術研究的絕對不是聲聞僧眾, 請先了解一下聲聞僧眾是何意? 切莫誤會. 2008-07-15 10:41:46 補充： "聲聞僧一向只求自身的解脫，對於度眾則抱持可有可無之心態！" 答: 聲聞終究會回小向大, 必竟成佛, 亦即成佛有期. 請問你解脫沒? 若尚未 解脫, 而出此輕蔑聲聞聖人之言語, 這可是地獄業喔! 趕快懺悔吧! "學術研究不是只有聲聞僧眾，還有許多的在家居示，但卻是被聲聞僧牽著到處轉！ " 答: 聲聞僧眾不做學術研究的, 你搞錯了, 那個阿羅漢會去做學術研究? 阿羅漢也不會把在家居士牽著到處轉, 他沒那個閒工夫. 如果是修聲聞法的出家眾, 他們怎麼做, 在家居士無權過問, 更不能批評, 這 是佛製規矩, 當然如果你非佛弟子, 愛怎麼批評那也是你個人的事.|||||那個說阿彌陀佛是太陽神的是信上帝的.... 因為那個人本來就是基督教的傳教士,他研究佛教,就是為了打擊佛教... 這就是一個人出發點就是要認為佛教是錯的,當然他看到的都是錯的... 不過話又說回來,一佛菩薩一淨土,大家似乎視而不見? 只看到阿彌陀佛的極樂世界淨土,好像也有點說不過去... 反正那裏有淨土能讓我去,我就去...|||||有緣人，世上一定有極樂世界，它就存在人的心中，而所謂的西方極樂世界，是指由佛教傳入中原的地方(印度)，是一個稱呼而已，因為一個開悟得道、證佛者都能處於愉悅的當下，這不是極樂世界，那是什麼? 做為一位差使(心靈指引者)就有責任讓有緣人能正真了解到正確的對”神”、佛、道之信仰而辨思何謂迷信!因此個人只好借用以下佛陀的論述供有緣人作為辨思。 (羯臘摩經)佛陀: 勿因耳聞而輕信，道聽塗說本無稽， 不以傳統而妄信，歷代傳說多謬奇， 眾人謠言不可靠，毫釐之差失千里， 迷信教條未見安，經典所載非無疑， 師長訓示固可貴，懾信權威非所宜， 凡事合理方可信，且需益己復益人， 必俟體察分析後，始能虔信並奉行。|||||個人與西方國家有很深切的因緣,從小就在遊戲中知道要念阿彌陀佛(不知道佛教教義的時候) 從小自今也深深受到觀音大士的感應,教會許多簡單的道理 所以,依我所見所聞,極樂國是我發願遊學的世界,太陽神可以說是阿彌陀為令法音宣流所變化無量的光明裡其中一位 廣欽老和尚,也是佛教界所公認的高僧,所以我投是真實有的,是變化的

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