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嘉義公園》 走入歷史卷軸
2025/06/05 04:01
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嘉義公園闢建於明治43年(西元1910年),44年11月舉行開業式,是明治時期在台灣設立的十三個公園之一。初期以「嘉義公園」為名,民國38年國民政府播遷來台,更名為「中山公園」,至民國85年,再度回復為「嘉義公園」。公園腹地寬廣,面積約23.21公頃,我這台中人以最熟悉的台中公園為比例尺,台中公園占地約11.2公頃,由此可知嘉義公園的面積大約是台中公園的2倍,難怪以我事事想端詳分明的個性,即使來了幾趟也看不完呢!

時間倏忽而逝,四時花季輪番上陣,當我還沉醉在上個月石斛蘭帶來的驚喜,這會兒已到暮春與初夏之間,阿勃勒黃金雨正當時,驪歌初唱最具代表性的鳳凰花也火紅登場。年復一年,儘管歲月更迭,花兒仍舊依時綻放。

據當地人以及老爺的說法,習慣稱嘉義公園為中山公園,正如老一輩台中人也習慣稱呼台中公園為中山公園一樣。嘉義公園與嘉義市立棒球場、嘉義植物園相連,有好幾個四通八達的出入口。我們沿著嘉義家商前行,遠遠地看見公園入口石柱上「嘉義公園」四個大字,和一座國父孫中山的坐姿銅像。

就像我時隔二十多年再回訪台中公園一樣,他每次都像孩子似的東張西望,告訴我:「啊這裡以前是...」、「啊這裡變成這樣...」。我則事事新鮮,除了興味盎然地陪著憶往,更忙不迭地探尋走看,希望在有限時間內收穫豐碩。

循著歷史軌跡走入公園

嘉義公園依山仔頂山勢開闢而成,園內高聳的古木參天,茂密的綠蔭遮天蔽日,讓人驚嘆連連。典雅古樸的小橋流水,雨後溪水潺潺,曲徑通幽處不時出現歷史文物,循著國父銅像左方順時針方向繞園,依序有尿尿小童、噴泉、小西湖、陳澄波畫架、福康安紀功碑、震災紀念碑、十二門古砲、牆之道、嘉義孔子廟、嘉義神社遺址、射日塔、嘉義市史蹟資料館、一江山紀念碑等。就像全台具有百年歷史的公園一樣,園區內擁有許多歷史古蹟,也設置各種紀念碑,好似文化資產的存放地。

依照國父銅像左方的園區指示,最先映入眼簾便是歷史悠久的尿尿小童。

尿尿小童

何時出現在嘉義公園已無可考,但現存最早的照片紀錄可追溯至1935年舉辦的「始政四十周年記念臺灣博覽會」,舊照可見其身影。(取自網路檔案)

超過90歲的尿尿小童因「年事已高」,難免有所損傷,過去修繕雕像,常以補土或直接多塗一層漆來修復。不同年代施以不同顏色的油漆,因此在嘉義市民合影照片中,尿尿小童也從古銅色、青銅色、白色到綠色,不同年代有不同的膚色。

2022年修復完成前,外觀臃腫的尿尿小童身上已有7層以上的油漆,個人覺得綠色小童實在太醜了。(以下照片摘自市長臉書與網路資料)

所幸近年市府著手公園改善工程,委託國內外專業團隊進行調研與修復,利用多項醫療手器具,手術刀、針筒、刮刀、電動及氣動工具等,剷除身上近2公斤的補土和塗料,成功回復到百年前該有的可愛模樣,連腹肌都隱約可見。

噴水池

位於尿尿小童後方,水池周圍設有圓弧石椅,下課時間常見中學生三五成群聊天說笑,數十年來教育改革喊得震天價響,青少年的升學壓力卻絲毫沒有減輕,看著眼前幾個高中女生,不禁報以同情的目光回想起慘綠少女時的柔怡,也時常在下課後和好友在公園閒坐,放鬆身心的往日情景。

旁邊設有兒童遊戲器材「太空遊戲城堡」,是少見的石質遊具,常見國小階段的孩童在此嬉戲。

兒童遊園地

30年代,嘉義市役所致力發展觀光業,1933年,嘉義公園南側的運動場改建為大型競技場、高爾夫球場及棒球場。隔年,西側設立兒童遊園地,為當時台灣南部唯一大型的兒童樂園,設有兒童遊具、花園及尿尿小童噴水池。

戰後初期,公園與兒童遊園地合併為中山公園。入園費大人五錢,兒童三錢。

游泳池

嘉義公園的游泳池於1922年(大正11年)6月完工,設備比較簡陋,以小溪流水引入長25公尺的露天泳池,旁邊搭建簡單的收費亭和沖水設備。是昭和年間每到夏天孩子們戲水的樂園,戰後初期仍開放使用,而後閒置。(照片取自國家文物記憶庫)

民國64年原地填土,次年提供為阿里山28噸級編號21號老蒸汽火車頭陳列之用。民國108年蒸汽火車頭移至其他展示場,原地改造為兒童沙坑,呼應原先泳池的娛樂概念,保留鐵軌重要元素

順時針往上走,進入綠樹成蔭的林間,蜿蜒的池水幾乎鋪滿盾柱木落下的黃色小花,此處即為小西湖。

小西湖

1913年(大正2年)設置辨才天廟,東南方配置石燈籠、鳥居、狛犬、手水舍和神輿庫等設施。廟宇建築為四坪大小的拜殿,池中興建木拱橋,於公園中央設置辨天池島。1939年,擴建水池工程,增加兒童小船遊具。

戰後初期,辨天池變更為荷花池,民國45年再次擴建,池島上的建築稱為湖心亭,辨天池則稱為小河,設有小舟給遊客乘坐繞遊。周圍的陸地規劃音樂茶座區,委由民間業者經營,販賣餅乾、飲料以及魚飼料。此後該地區多稱為泛舟場,辨天池也改名為小西湖。直到民國84年停止泛舟。

為何介紹得如此詳盡,實因與台中公園相同名稱的「湖心亭」引發我這台中人極度好奇,。歷經時代演變,如今景觀與公園建立初期差異頗大,不但湖心亭早已消失,連小西湖的規模也名不符實。網路照片有限,只從國家文化記憶庫找到一張1960年代,頗具代表性的珍貴照片。

嘉義公園是許多嘉義人從小遠足和寫生的景點,更是畫家陳澄波名作「嘉義遊園地」的原型。當我們進入公園,映入眼簾便是畫家的「兒童遊園地」名作,其餘多幅寫生分散陳列於小西湖畔以及公園各處小徑。陳澄波畫家是台灣的文化瑰寶,一生經歷特殊,私以為嘉義公園展示畫家的作品,除了讓後人得以親近國寶,亦具有景仰和緬懷歷史之意。

圓錐小椅

1970年代早期所設置,園內尚有二座,是少數戰後留存的特色遊具。

鳥籠

陳澄波於1934年筆下「嘉義公園一景」的主題,畫中描畫翠綠樹林中,花朵綻放在明亮的陽光下,民眾來到公園內,觀看籠中嬉戲的猴子,一家和樂融融畫面。鳥籠裡曾經豢養美麗的孔雀與白鶴,是許多老嘉義人的共同回憶。

福康安碑

碑石高310公分,寬143公分,額刻「御製」,雙龍紋飾,碑文以「命於台灣建福康安等功臣生祠詩以誌事」為題,左書漢文,右書滿文,內有「三月成功速且奇 紀勳合與建生祠垂斯琬惔忠明 著彼崔符志默移 臺地期恆樂民業 海灣不復動王師 曰為曰毀似殊致 崇實斥靈政在茲」等字,並落款「乾隆五十三年仲秋月御筆」。

1787年(乾隆52年),皇帝命福康安與海蘭察赴台灣鎮壓林爽文之亂,福康安率軍解圍諸羅縣城。乾隆皇帝以「嘉其死守城池之忠義」,取「嘉」、「義」兩字,將「諸羅」改名為「嘉義」。不過我們認識的在地耆老,稱諸羅者所在多有。

1788年(乾隆53年),乾隆皇帝御賜10座紀功石碑及贔屭( ㄅㄧˋ ㄒㄧˋ,傳說中龍的九子之一,形似龜,好負重,有長壽和吉祥的象徵,舊時碑下所刻仙龜怪物即是)基座,以花崗岩在廈門雕製,褒揚福康安的戰功。

其中4座全刻滿文,4座全刻漢文,2座漢滿文合刻,於1791年(乾隆56年)竣工,裝船運往台灣。船至安平港時,其中一具贔屭不慎落海失蹤,因此民間有「石龜脫逃」的傳說。

當局臨時在台灣另以砂岩仿製贔屭一隻,與其中一座滿漢文合刻碑石立於嘉義縣城東門附近的福康安生祠內。1906年(明治39年)嘉義梅山大地震後移往現在新榮路,之後再移到嘉義公園存放。該碑四周用水泥椅座圍繞,棚架攀附著盛開的紫紅色九重葛,為古碑增添些許動人光采。

至於當時落海的贔屭,在1911年(明治44年)被漁民撈獲,因此又有「石龜復活」的傳說,這隻贔屭目前奉祀在台南市保安宮內,被尊稱為「白靈聖母」。

清代古砲

1920年(大正9年)10月,嘉義廳將六門廢砲獻給嘉義神社,成為神社的財產。戰後,嘉義縣或市政府又得到六門古砲,移入公園與神社原本的六門古砲放在一起。1971年之前,十二門古砲放置在警察官紀念碑前方的階地,1975年被移至嘉義公園。

這類鐵砲為清代海防重要的軍事設施,砲體長203公分、寬32公分、砲口內徑9公分,以鐵鑄造。鐵砲屬於前膛砲,以砲口為前,圓型砲身前窄後寬,砲身有炮耳、門眼及炮鈕三層套箍,尾端呈尖錐型。其中一門砲身有陽鑄楷書銘文,銘文採直行書寫,共五行文字:「嘉慶十二年秋,奉閩浙總督部堂阿,福建巡撫部院張,鑄造臺協水師左營大砲,一位重一千斤」。「閩浙總督部堂阿」中「阿」指「阿林保」;「福建巡撫部院張」指「張師誠」

丙午震災碑

1906年(明治39年)臺灣中南部發生大地震,以嘉義地區災情最為慘重,因而設立紀念碑,碑文由嘉義名醫莊伯容以漢文撰寫「震災記」,記錄「丙午烈震」始末。

最初立於嘉義旅社前方的震興園,由於莊伯容與岡田廳長交往密切,多次爭取立於公園內。後來接替廳長的津田毅一接受請求,遂成其事。戰後,該碑面以石片覆蓋,改寫「青年育樂中心」。民國90年3月,嘉義市文化局移除石片,恢復碑石原貌。

最近地震頻仍,這座震災紀念碑記錄著109年前造成1247人死亡的地震浩劫,深具警惕意義。

「震災記

粵稽舊史所載 本廳下往時震災之大,看康熙二回,雍正一回,乾隆二回,道光同治年間各一回。惜乎文獻不足,故其被害程度以及救恤方法,無由得知其詳。迨改隸後,又屢被是殃。就中,如明治甲辰十一月六日之震,頗稱劇烈。越三月十七日黎明,地復大震。北自雲林南亙月津,而本廳下實為其震源。爾後震動頻頻,民不安堵。翌月望前,烈震復繼之。其震度轉以嘉義為北端,東南波及十餘里。是厄連前後數回。壓死者千二百四十七,負傷者二千三百九十九,家屋之倒壞則有一萬千九百九十二戶之多。實為開臺未曾有之百殃,悲酸悽愴,非筆舌所能罄。幸蒙邑宰岡田信興閣下隨即申 政府,多方救助。善後是圖事九重特深軫念厚賜恩金下恤。旋差天恩之優渥,加以江湖樂善諸君子大寄同情,義捐累萬。鳴呼!天恩之優渥,真與雨露同深。況又政澤之周到,繼以同袍之仁慈,俾諸難民賴以免轉溝壑者寧非聖代之賜與!爰泐其顛末於石,以垂諸來今。

明治丙午季 冬羅山莊伯容謹撰并書」

不同於公園內古樸的石橋,這座色澤鮮豔的善園橋於民國79年完工,嘉邑行善團在全台各地造橋補路的善舉也曾列入國小課本。

從清晨到黃昏,除了遊客和市民遊賞散步之外,公園裡各處樹蔭下和角落,均有大小不一的團體在做操、跳舞或練功,園區內也設有羽球設施供民眾運動。

順著園區小徑走,遠遠看見一座「道貫古今」牌樓,思忖附近一定有孔廟,果然在綠蔭深處看見鮮紅色的建築。

嘉義孔子廟命運多舛,前身為嘉義縣學,初建於清康熙24年(西元1685年),在乾隆25年(西元1760年)改稱為嘉義縣儒學。乾隆年間因颱風改建,後又因林爽文事件遭到破壞,直至清嘉慶年間重建。日據時期因大地震塌陷,經日方拆除改建為醫院,直到民國50年才由嘉義市政府籌措經費,改建現今鋼筋混泥土的孔廟。

孔廟占地不大,僅有大成殿,然而建物周圍種植許多松柏與大樹,在綠蔭掩映間巍峨聳立,陽光下熠熠發亮,閃耀著歷久彌新的光芒,就像嘉義市給我的感覺一樣,小而美,非常容易親近。

依循古制,大成殿前方設有祭孔表演的舞台,門前有座半月形的水池,稱為泮池。

嘉義公園自明治44年(西元1911年)開園以來,超過百年的漫長過程中,歷史變遷下的不同時空背景,因著箇中因素將許多文物置放於公園內,隨著時光流逝,逐漸為世人淡忘,也留下不少未解的謎團,有待出土文物或古物修復才能一窺真貌。

「重建玉峰書院碑」

玉峰書院以遙望玉山群峰而得名,創建年代與原址不詳。清乾隆24年(西元1759年)諸羅縣知縣李倓就孔子廟學宮舊址,重建玉峰書院,以振文教。書院前原立有「重建玉峰書院碑」及「嚴禁冒籍應考條例碑」兩石碑,幾經改朝換代、歲月更迭,前者於數年前在書院里(因玉峰書院設於此,故名)發現,但已遭破壞,目前只發現上半截,石碑文字風化難以辨識,現今矗立於孔子廟旁,是嘉義市第二古老石碑,推斷於清乾隆25年完工設立。

附近區域還有一個「吳鳳公捨身取義碑」

記得小學國語有一課講述吳鳳殺身成仁、捨取義的故事,因此也是全台民眾從小家喻戶曉的英雄人物,經過史學家考證,吳鳳的故事偏離史實,在原民團體一再抗議下,民國78年已刪除吳鳳課文,吳鳳鄉更名為阿里山鄉。

小時候從課本、童書和戲劇節目中知道吳鳳義行,並不會對原民增加負面印象,與閱讀一般英勇愛國的故事一樣,除了難過不捨之外,也因民族共融而高興,同時激發洶湧如潮的愛國心,以及效法捨身為人的情操。在教忠教孝的時代,人人有共同的中心思想,禮義廉恥是基本生活態度,從小在心中生根發芽。

大道之行也,天下為公  石碑

公園裡有許多散置的石碑,經過學者專家鍥而不捨的研究和追查,蒐集過去未曾揭露的歷史資訊,其中包括「大道之行也天下為公」紀念碑,創建當時正式名稱為「嘉義廳警察官殉難紀念碑」。

明治45年(1912年),嘉義廳長津田毅一為紀念領臺時期因平定嘉義地區臺灣人反抗而殉職的日本警察,向總督府提出在嘉義公園內建設紀念碑的申請,10天後即獲得許可。青銅碑身從東京運到基隆車站,再運到嘉義車站。1913年3月18日舉行揭幕儀式,報紙記為忠魂碑揭碑典禮。

1974年地方仕紳與書法雕刻家,於原基座新立「大道之行也天下為公」,背面刻「杏壇宣教」。

孔子是古代的大教育家,「六藝」包括禮、樂、射、御、書、數,為全科式多元學習。

孔廟後方寬闊的黃土地面落英繽紛,鮮黃的盾柱木小花隨風飄零,徜徉在初夏的涼風中,不禁深深嘆一口氣,實在太幸福了。向來莊嚴肅穆的孔廟,因著周邊高大的綠樹和嬌嫩鮮花點綴,彷彿使用濾鏡一般,柔美了畫面,讓我們肅然起敬之餘也增添些許浪漫情懷。

六月裡的黃金雨可真多,除了盾柱木,還有阿勃勒搖曳著串串黃色小風鈴,最具畢業季代表的鳳凰花,也如約定一般,依著固定節奏隆重登場。

晃著晃著,目光立刻被波浪狀的紅磚雲牆吸引,遠望好像數條翻騰的長龍,近看可發現每個波浪高處各擁不同造型的窗花,是我十多年來開始走訪台灣各地,認為最特殊醒目的圍牆。

石碑鐫刻著「嘉義公園」四個大字,依照嘉義公園始建之初,依傍山仔頂山勢開闢而成的公園,個人推測此處或許便是最初開園之地。

牆之道

低矮且容易穿越的波浪狀雲牆具有阻隔之用,形式上將公園與孔廟之間分出界線。設計以天干壇及地支壇為起訖,入口穿堂以天圓地方、八卦、六角與圓形,錯落配置。四個門也分別鐫刻著「青龍、白虎、朱雀,玄武」四象名稱。

後方一大片遊憩場所,好似滑梯的三角建築其實是屋頂,每次經過都想爬上去溜下來。管理當局應該曾經遇過我這種人,未雨綢繆地預先防範,在三角形的底部兩端種植矮樹叢,避免好奇小孩從事危險的遊戲,提防任何可能國賠的機會。

三角建築旁就是樹屋,設置溜滑梯、攀爬網和繩橋等遊樂設施。

順著公園波浪紅磚往前走,矗立著兩座忠烈祠紀念碑,這發現連我老公都十分驚訝,不知嘉義公園內除了有孔廟,竟然還有忠烈祠。不過想想也很正常,他讀高中是抱著使命感在苦讀,能到公園看看已是莫大休閒,哪像柔怡時不時和同學在台中公園晃蕩,去孔廟圖書館外聊天,在忠烈祠看儀隊和逛街。

孔廟到忠烈祠之間有一條幽靜氣派的參道,屬於日據時代的遺物。前方左右各安置有一隻狛犬,兩旁的石燈籠設置於大正8-10年(1919-1921年)。(黑白照片取自國家文物記憶庫)

忠烈祠參道旁附近一大片空地,有幾株樹齡資深的鳳凰木,正逢花季,在陽光下燃燒著熱情,非常豔麗耀眼。鳳凰木矗立在高聳入雲的椰子樹旁顯得格外嬌小,非假日的下午時段幾無人煙,久久才來一個運動的民眾(正好當比例尺),身手矯健地和我這閒散的旅人錯身而過。

忠烈祠原為嘉義神社,創建於1915年(大正4年),原建築坐北朝南,1942年完成新的本殿,改為坐東朝西。1943年完成附屬的齋館與社務所。神社本殿於台灣光復後改為忠烈祠,民國83年4月24日遭祝融燒毀,原址於民國87年改建為射日塔。

一走進牌樓,右方是「嘉義市史蹟資料館」,原嘉義神社附屬館所裡的齋館與社務所。齋館是前往神社祭祀前齋戒和準備的地方,社務所則是神社行政管理辦公處。

左方為參集所(休憩所)

用來集結容納眾多參拜者,方便快速進出且能遮風避雨,因此必須在手水舍之前、社務所的附近,採用無門窗的亭式半開放空間。

射日塔

位於兩個日式建築正中央則為嘉義市最新地標「射日塔」,此處即「嘉義神社」,台灣光復後改為忠烈祠,民國83年因祝融之災而全毀,民國87年嘉義市政府在原址興建樓高62公尺的射日塔,將原忠烈祠保留在最底層。

射日塔入口處,兩旁有一對象徵守護神的臺灣雲豹,塔的外型靈感取自阿里山神木,褐色鋁條般的塔身象徵神木的樹身紋理,中間高40公尺一分為二的「一線天」有如被劈開的神木,內部有仿剪紙藝術的青銅雕刻,取材自原住民的「射日神話」,頂樓設有瞭望臺,遊客可搭乘電梯至頂樓,一覽市區全景。

手水舍

第二代嘉義神社的手水舍,於1945年啟用,為獨立的四柱庭建築,中央有八角形溢水槽,槽內置石盤一口,配置長柄水勺,供參拜者洗手和漱口,以達淨身淨心的效果。

 

手水舍設置解說牌,讓參觀民眾了解使用步驟,去過日本的人應該毫不陌生。

第一代神社遺跡

前方參道兩旁設置小石燈籠,每到向晚時分會點亮燈火。

石燈籠為屋外點火照明之用,神社以立地燈籠最為常見,造型如中文的「亭」字,依規模分為大燈籠和小燈籠。

第一神社遺址後方有棵110歲以上的日本黑松,推估應在神社差不多時期種植。歷經改朝換代,數度政權移轉,老樹依然健在,雖然經過百年風霜不再挺直腰桿,但仍以護衛之姿,傘型樹冠覆蓋在石壇上方,為其遮風擋雨。

祭器庫(神輿庫)

存放神輿的倉庫,因為建造期接近現代,已有水泥建材生產,因此可見外牆覆以灰白的水泥牆面,是這棟建築較為特殊之處。屋頂用「入母屋流造」,單側入口三面開窗。

柔怡是個大路癡,來到偌大的公園時常迷路,逛過的地方重複看,前幾次還須問路才能找到回程出口,最近才在無意間發現位於幽林深處的神輿庫。因為四周過於幽靜,且從神社舊址一路行來杳無人煙,這會兒望著前方建築,猶豫數秒,還是硬著頭皮入內看看,但沒有勇氣再往後方逛去。

因為勉力記住可以從波浪狀雲牆的嘉義公園出去,便循著紅磚圍牆走,對毫無方向感的我而言是最簡單的方法,不。太。容。易。迷路(寫得非常心虛)。穿越重重深綠色的樹林之後,此處林木青翠鮮綠,陽光在樹冠間忽隱忽現,呈現非常生動的迷人畫面。

近年來世界動盪不安,天災人禍不斷,當我初次看到「一江山陣亡將士紀念碑」,內心感到無比哀傷與淒涼。懷抱著崇敬與肅穆,慎而重之地走向石碑,雙手合十佇立默哀,感謝所有捨身衛國的英勇戰士。

「一江山」為浙江省臨海縣屬小島,面積僅1.2平方公里,形勢險要。民國44年1月18日,共軍集結陸軍萬餘人、艦艇百餘艘、飛機兩百餘架次,以人海戰術強行登陸一江山。我方守軍司令王生明上校(戰後追晉少將)親率「反共救國軍」千餘名官兵面對共軍三棲攻勢,歷經61小時的英勇奮戰,七百多名官兵壯烈犧牲,王生明將軍最後向大陳防衛部通話時表示「要將最後一顆手榴彈留給自己」,最後在指揮所內引爆手榴彈,以身殉國。

以上為軍方發布的訊息, 一江山戰役新發現 有不同觀點。不論如何,讀來都讓人深感痛苦與難過,戰爭實在太可怕了。

此場戰役時間點正好在過年前,一江山島失守的消息傳回台灣後,總統蔣中正追晉王生明為陸軍少將,並將所有殉國將士入祀忠烈祠。戰役結束後,全國各界舉行追悼大會,各地自動自發設立永久性紀念物,嘉義市於民國45年設立「一江山陣亡將士紀念碑」,以慰烈士在天之靈。


一江山陣亡將士紀念碑

紀念碑的砲彈造型呈現戰事意象,今年是一江山烈士用生命捍衛疆土,守護中華民國70周年的紀念。

百年風華的嘉義公園是嘉義人的共同記憶,陪伴走過兒時、青春成長以及美好與難忘的歲月。園內陳列了清領、日據、戰後至現代的歷史文物,宛如一場大型歷史拼貼,彷彿穿越時空,從現代走入過去,再從過去穿越回來。處處見證歷史,步步值得回顧。

突然想到一個人對國家社會和文化歷史的責任—「為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。」走逛嘉義公園,深感時代背景不同,歷史功過難以論斷,所幸,你我安然。願萬世太平!

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3樓. 安歐門
2025/06/06 10:35

謝謝導覽嘉義公園,我從來沒進去過,

高中數年匆匆,也沒去過阿里山,

兩點一線,火車站,中正路,山仔頂,天天如此。

2樓. 旭日初昇
2025/06/05 11:42

柔怡這篇大作應算巨著了!

說大不大的嘉義公園,內容豐富,宛如台灣的近代史縮影,

誠如文中所言:處處見證歷史,步步值得回顧。

台南也有個中山公園,逛過幾次,就覺得花木扶疏、清幽宜人,很適合市民休憩。

倒是沒有注意到有否如嘉義公園般厚重的文史紀念承載。

謝謝柔怡如此用心觀察與分享~

報告旭日大哥,您所言也是事實,真的是巨著,哈哈哈大笑,花了五天零碎時間整理,越寫越想放棄,如果不是有著「記錄起來便於日後回憶」的使命感,實在好想放棄。其實是為了清理手機空間,取出照片後,不得已整理,又不得已寫文,再安安心心將照片歸檔守口如瓶 

十多年前寫旅遊文純重感覺,後來因為貼植物照片上來,當時UDN極盛時期,很多熱情的格友會主動告知植物名稱,以及分享旅遊資訊,於是越來越不敢含糊,也越寫越有興趣,深感了解景物歷史背景,整理歸納再記錄下來的重要性。

最累的是考據,所以我這篇寫得很累,因為沒想到看似不知來歷的紀念碑,深入了解之後,才知翻閱好大一部近代史,幾乎把之前讀過的複習一遍,沒讀過的也補足知識,越寫越驚奇。

實際上收穫最大的是自己,前日飯後收拾餐桌,想起找到的資料,立刻興沖沖去廚房跟正在洗碗的老公說,你知道公園裡的兒童遊園地,是當時台灣南部唯一大型的兒童樂園嗎? 欸你知道車站前的自由之鐘原本是吳鳳騎馬的雕像嗎?得意 您看我是不是好認真,哈哈哈,以後再去公園,換我介紹公園的歷史給他聽了大笑 

台南一直是我嚮往的城市,但只去過安平古堡,據說車站附近就有許多歷史景點了,所以非常盼望有一天能有機會慢慢遊賞,因為依照我龜速的走看方式,只有獨遊才自由自在。

謝謝旭日大哥的讚賞與回饋分享

柔怡2025/06/05 22:33回覆
1樓. Kevin(黃坤山)
2025/06/05 10:29

我在兩年前也去過嘉義公園,當時驚訝於公園內豐富的史蹟,花了不少時間才幾乎全部走完、看完。

欣賞了您的文章,感佩於您寫得如此詳盡,文情並茂,讓我宛如又去嘉義公園走了一次,謝謝您的分享。

謝謝凱文格友謬讚,剛剛回訪大作,因為太精采了,所以要放上連結:

2023/03/21 嘉義市>東區>KANO棒球園區、百年嘉義公園、孔廟>中央噴水池、尿尿小童、一江山紀念碑、福康安紀功碑、清代古砲、神社遺址、射日塔

非常佩服您不到兩小時就把嘉義市區的重要景點看了大半,而且幾乎拍照齊全,格文介紹得鉅細靡遺,讓人獲益匪淺。

很好奇,您全台走透透,文章產量極高,篇篇圖文並茂,除了要有極好的體能,還需有極敏銳的思緒和寫作力,實令我佩服得五體投地。柔怡要誠心誠意舉手發問,請問您是如何辦到的?太厲害了!

十二、三年前我開始有空旅遊,旅遊文大多分享風景和感想,後來本著求知精神,越挖掘景物歷史背景,越覺得記錄下來的重要性。寫文和貼照片最簡單,三兩下就完成,但考據是最累的,因為越寫越想了解,也就越寫越詳細,變得不在乎格友反應,反正,有心想看的就會仔細閱讀。整理做好,紀錄寫好,收穫最大的是自己。

日據時代規劃的城市都差不多,一直覺得嘉義市和台中市的市區規畫非常相似,搜尋了您的台中遊歷,似乎沒有進去孔廟,也沒到忠烈祠,柔怡以台中鄉親的身分竭誠歡迎您有空去看看,台中孔廟很氣派美觀,忠烈祠莊嚴肅穆,兩者遊客很少,尤其忠烈祠,志工都很熱情與遊客聊天喔,謝謝凱文大哥分享~

走過》台中市孔子廟

走過》台中市忠烈祠

柔怡2025/06/05 21:40回覆