※上一篇文章已經介紹了八苦的第二個「老苦」，本文接著介紹八苦的第三個「病苦」。以下是根據佛陀教育基金會《佛說觀無量壽佛經》的上課錄音內容，記錄出來的（節錄）：
※上一篇文章「八苦之二：老苦」，有興趣的朋友，可前往閱讀。

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我們上禮拜看「八苦」，來體會、來明瞭娑婆世界到底有什麼樣的苦。如果我們真正能夠知道娑婆世界是苦的，我們要生起厭離娑婆的心才有可能，進而你要欣求極樂，這也才是真實，否則那個厭離心生不起來，欣求心也生不起來，所以生生世世就是在娑婆世界裡面輪迴不已。

我們把「生苦」…上個禮拜提到，不管你是卵、胎、濕、化哪一種出生，它本質上都是苦的。那出生之後，我們是不能做主的，一切都是業力帶來的，隨著我們現下的因緣，你是逆境也好、順境也好，都是過去的業跟因緣所作的，我們不能夠自在作主。而且生下來就被煩惱所逼迫，不能夠自在。然後只要生下來，就老、病、死等著我們，不管你是多麼不願意，最後每一個人都非常地平等，都是憂悲苦惱地死，捨離你的六親眷屬、最摯愛的。一生省吃儉用，攢的這些財富也好、名位也好，統統要捨離。這個是生苦，我們上個禮拜提到的。

至於「老苦」，就是生下來之後，歲歲年年隨著年紀越來越大，容貌青春保不住，不管你每天擦多少的保養品，總是一天比一天的老，氣力也越來越衰，六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)所受用的境界，越來越不能夠…以前吃什麼都好吃，現在再好吃的東西給你，你這個味覺、味蕾整個退化，沒辦法體驗。這個牙齒，不管再怎麼潔白光亮，都是假的，怎麼吃，咬不出菜根香。壽命也是越來越短，越來越減少。這個是「老」的苦，那我們接下來要看「病」的苦。

生老病死的這個「病」，這個「病苦」，是八苦的第三個，我們也分五方面來思惟，慢慢體驗一下這個娑婆世界到底有多苦。第一個病苦就是我們的身體慢慢會變壞，五臟六腑慢慢會變壞，所以是苦。因為生病，這個身體越來越差，每一個臟腑的功能也在變化，器官慢慢地衰竭，都可能會生病。病到最後，你看醫院裡面，很多都剩下皮包骨，你可能都不認得他，才幾天而已都不認得他…這個皮膚慢慢就枯黃，有的變得整個蠟黃的，尤其是肝病的病人，你去看…整個只有肚子鼓得大大的，然後其他…眼睛深陷，只剩下…像骷髏頭包著一層皮而已。你真的認不出他，不管他以前多麼像劉德華，認不得就是認不得。每一個人到最後，病苦磨到最後就是這副德性。

那第二個呢？剛第一個…剛講的是身苦，現在是講「心」的苦。因為生病的人他多半心多住在憂慮、憂惱當中，所以是苦。因為這個身體生病了，心情一定不好，心情不好，不曉得多久沒有開懷地笑；心情不好又會再使病情加重，因為我們的身心它是互相關聯的。身體為什麼會不好，因為心情不好，心情不好再加重，這個身體更不好，就這樣一直地惡性循環，尤其是慢性病，或者是沒有辦法治癒的絕症。因為現在末法時代，一大堆病以前都沒聽過的，從小到老好多好多的病。你去看現在…掃墓快到了，你去看靈骨塔，一個塔、一個塔、一個塔，有的有照片，有的把出生跟往生的年寫出來，你給它稍微一算，有的都不滿三十歲就走了，有的可能剛出生幾個月他就走了，為什麼？

常常有人會覺得說現在科技發達、醫藥發達，尤其在台灣什麼病不能治，平均年齡一算起來，女生七、八十歲，男生也七、八十歲，是這樣嗎？很多怪病，中間走的，還有被墮胎墮掉的，這個如果你都能統計的話，把它一平均，可能比以前的平均壽命還短；大部分平均壽命長的，可能有很大部分的人是躺在那個…靠著機器維生的，那個也算啊。醫藥發達的結果，是讓我們的生命，看起來現象是延長，可是他的生活品質真的是提高了嗎？終身服藥的好多種啊…糖尿病終身服藥，高血壓要終身服藥，藥不能斷。所以我們知道這個病，造成我們心情非常地憂傷痛苦，心情不好的時候，常常很多都是久病厭世，生重病的人、絕症的人，跳樓自殺的很多很多，這個就是實在是因為心情非常沮喪痛苦，被病魔折磨。

第三種是不能夠隨意自在地享受。有一個牙膏的廣告，我有一天看到，它說「每一個人都有享受美食的自由」，是嗎？等你生病的時候，他就告訴你，這個食物對病情有害，你現在不能再吃，有沒有？糖尿病不能吃太甜，腎臟病不能吃太鹹，高血壓、心臟病不能吃太油。有些人他就一定要炒得很油，他才覺得…尤其吃素的，吃素的人吃到最後「三高」，為什麼？因為炒菜炒得很油，因為他已經沒有吃肉了，他覺得沒有炒得很油營養不夠，所以吃到最後不健康。筋骨痛的不能吃香蕉，是不是？平常對香蕉也沒有什麼特別的喜好，可是他叫我不能吃香蕉的時候，我就越想吃香蕉，看到那邊那個香蕉拜在那裡，就想等一下一定要吃，不吃不行，這是人很正常的反應。胃痛的不能吃糯米，也不能吃太甜。經常都因為我們身上目前有什麼樣的病痛，很多食物你就不能再碰，想吃的不能吃，想做的不能做。譬如說中風的、半身不遂的，行動有一些不方便的，或者有的病是不能坐…像肺癌的，到最後他不能躺下去，一躺下去不能呼吸，他一定要立著、坐著，不能睡。這個還算好的，有的病是沒辦法走，整天躺在那裡，躺久了，整個身體背後…整個都是褥瘡，這個都是苦啊！這樣的苦，在醫院裡面，我們去探病探一下，都是這一些。

第四個苦是…雖然不是自己願意的，但是也必須要勉強接受，所以是苦。那就是說…因為生病，你不喜歡吃的飲食，一定要吃。剛剛那個是說我想要吃的，現在因為生病，不能吃；現在是你不想吃的東西，現在因為生病，一定得吃。什麼樣？藥，不想吃的藥，一定要喝，不管它多苦，因為這個對病情有幫助，即使你不想吃、不想喝都不可以，一定要吃、一定要喝，尤其是很多的中藥，煎到最後濃濃的一碗，喝下去真的是快噴出來了，非常苦、非常苦。有的像中醫療法，或者是民俗療法…脊椎骨歪掉的，要整脊的，又要拉又要槌又要推的，這個都很辛苦很痛，有的要刮痧的、要拔罐，有的要針疚。那西醫方面，有的要開刀、開膛剖腹的，很多很多…都是非常地苦。每天要吊點滴，吊到血管都找不到了，這個苦真的是苦不堪言，有的…特別又是怕針的，那真的實在是太苦，就是不得不勉強接受，因為現在生病，需要這樣的治療，對病情有幫助。

第五個就是…如果我們這樣子忍耐，要吃的不能吃，不想吃的得吃，這樣子做一陣子可以把我們的病治好，那也就罷了；如果生這個病是沒有辦法醫療的話，那就非常非常地苦。所以我們常常最怕聽到醫生說…一個健康檢查之後，告訴你，你現在中獎了，是某某什麼癌，而且這個是現在沒有辦法醫治的，沒有好的藥。你聽下去，馬上晴天霹靂，心情非常地不好。這個就好像醫生跟你宣布，你現在還有一個月的壽命、三個月的壽命、半年的壽命，就好像囚犯被法官判死刑一樣，生不如死。尤其又耗盡了所有的家財，還治不好的話，那真是苦上加苦，又有老母又有幼子，那怎麼辦呢？

所以知道生病是非常非常苦的。在台灣我們不容易觀察到，因為我們現在健保做得很好，可能還是有很多令你不滿意的地方，可是這個健保在全世界來比較，應該還算是不錯的。尤其你看看身邊的六親眷屬很多在國外的，在美國特別明顯，要看病的、要治牙齒的，一定跑回來台灣做，為什麼？二十年前拔一顆牙在台灣，你有公保有勞保，幾乎不用再付錢，付個掛號費就解決掉；一顆牙在美國要拔起來 ，要一百塊美金，最省的。如果再複雜一點，如果你是長這樣歪掉，又要開刀的，那不知道要花多少錢。我們現在每一個人拿起來就整副的假牙，這個在台灣做，可能幾萬塊就解決，在美國的話，可能要耗盡你一半的財產。

所以在健保…全世界來看，我前幾天看到一個報導，美國健保的支出占GDP國內生產毛額百分之17，瑞士還百分之11，台灣只有百分之7，所以應該算是…跟世界比起來，是非常成功的。如果不是這樣的話，應該沒有那麼多人看病。你去看大小醫院，每天就好像菜市場一樣，好多人看病，這一科看完掛那一科，然後藥都拿一大包一大包，都不用錢的樣子，就是付很少。你看如果沒有健保給付的話，那個份量…如果是看一個小病六、七百塊，你可能就捨不得這樣看，就是因為有健保，免錢，沒關係，多吃一點。但是在大陸就不是這樣了，大陸如果你生一個病的話，比方一個什麼癌症，必須要治療的，你只有兩條路可以走，一個就是現在馬上自殺，因為沒有錢做，沒有錢去治療，第二個就是繼續治療，好就好，沒有好呢？破產，因為醫藥費太貴。它沒有像台灣這樣，這麼多醫療上的…全民健保什麼的，沒有，所以在大陸，生不起病。

在台灣目前的狀況，如果大家能夠明白狀況，節省一點，為什麼呢？大家學佛人要有一個概念，今天各種補助，就是我們自己的福報，你沒有節省，沒有省著用，(心想)看病免錢，加減看，這個都是損自己的福報。等到福報完了之後，你不用看了，回去了，回去報到。所以不管我們國家的制度好壞，各人的福報就是要省省地用，要多去培福，然後少花，就像功德銀行一樣，你存著就是你的，誰都拿不掉，這輩子沒用掉，下輩子還是你的，絕對不會到別人的戶頭裡面去，這是清清楚楚的。不要因為制度好，我們就多花錢，就是損自己的福報而已。這個是病苦。