「道」「德」的解義和自然科學的關係

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中國的文化源遠流長，古人在觀察大自然的現象與人事的演變之中，創造出了象形和指事文字，這些文字有很多的哲學和智慧的思維。然而歷經三千多年的文字演變和簡化，許多字已變形而失去原義或被後人誤解。要把中國哲學融會貫通，就必須回到自然，探討中國古字象形和指事文字的原始涵義，才能解析老子道德經。

「道」這個字原義為大自然萬物的原生起始物在自由遊動，它控制了整體大自然宇宙的運行；在人類則為個人的頭腦思維控制個人的行動。「德」是大自然的原生物質道體粒子在聚集沖動之下，形成的一個有黑洞的太極漩渦生命體，「中」是這太極漩渦生命體的象形字；在人的身體上就是肚子，吸取養份供給身體去運轉。因此「德」就是大自然萬物，各自生命體運轉的核心引擎。在人事物象引申為生命體制的控制系統。

「大」意謂著無窮無盡，寬廣無邊的現象。道粒子雖然很小，但是它充滿著宇宙的空間，到處都是，所以我們也稱作「道」的另外名子為「大」。「大」字與「太」字古字相通，「太」是在古字大下方加一橫成為太，意謂著大之又大，永恆運轉的大。因此「道」、「大」、「太」皆是指大自然的原生起始物。

「一」是把任何物質攪拌混合成為一體，在攪拌混合過程中成為一漩轉太極漩渦體。所以大自然的原生物質道體粒子在聚集沖動之下，形成的一個有黑洞的太極漩渦生命體，因此道體生成「一」漩渦生命體。「中」是太極漩渦生命體的象形字。「太極」就是「大極」，也就是稱作「大」的道粒子的極致作用混合生成「一」漩渦生命體。因此「德」、「一」、「中」、「太極」皆是指一個有黑洞的太極漩渦生命體。

「卜」是古時把物體燃燒，成灰燼後來用來觀看圖象，預測將發生事物的吉凶。筆劃一直代表物，筆劃一點代表灰燼。「朴」字是「樸」字的簡化字，指木頭燃燒發光發熱很美麗後的木灰。「小」就是物體燃燒成灰燼微粒，非常細小。「少」是小字下加一橫，小之又小的意思。「無」是物體被底部的火燃燒成看不見的細微粒子灰燼，亦即道。而「無極」是物體在太極體內混合燃燒成的「灰燼」。因此「卜」、「朴」、「樸」、「小」、「少」、「無」、「無極」皆是指物體燃燒成灰燼微粒。

中國自古以來，循名而求實。要給一個物體現象名子，必須要看到實體現象，不然無法給名，或是用別名「字」。樸是灰燼，而非常細小看不見的灰，我們稱作「無名之樸」，亦即指「道」的本體。字之為「道」。

當我們把以上的字體解析以後，再把自然科學放在一起印証探討，就很容易讀通老子道德經。人事皆是由大自然的「自然力」和人的「政治力」交互拉扯之中變化。老子道德經講的是自然與人心之間的關係，政治就是「順應自然變化，暗中掌控操縱」。

「太極」的形成與「道」體的關係

宇宙間最小的原生混合物質高速旋轉微粒子，自然科學稱作黑物質 ( Dark Matter )，中國哲學稱作「道」、「大」、「無」、「無極」或「無名之樸（最細微看不見的灰燼）」，當無數的微粒子聚集碰撞摩擦產生高熱燃燒（Gamma Burst），瞬間的角動量與巨大的轉矩力（Torque）就會產生一個旋渦體（Spiraling Vortex），自然科學稱作黑洞（Black Hole），我們稱作「一」、「德」、「中」（象形字）或「太極」。無數個小太極體和微粒子聚集又會產生更大的太極旋轉體，各大小太極旋轉體的重量和集成數不一，速度與動能也不一，各有其控制引力作用系統。而各大小太極旋轉體會由黑洞把燃燒的灰燼彈射出去產生各種不同的粒子或太極旋轉體，再把能量弱的粒子或太極旋轉體拉回黑洞燃燒，這種混亂的綜合體自然科學稱作「雲」、「集」（Cloud or Cluster），我們稱作「混沌」。如果把巨觀的宇宙銀河星系給予微觀化，大概就可以瞭解原子以及次原子結構了。

「道生一，一生二，二生三。」無數盡的高速旋轉微粒子聚集，瞬間的角動衝量（the Conservation of Angular Momentum）與巨大的「轉矩力」（Torque），產生一旋轉太極體（Spiraling Vortex），中心黑洞產生高熱，是為陽極；外表低溫是為陰極，因此太極本身是一個陰陽雙極體（負陰而抱陽）。由於高速旋轉產生「離心力」，將液狀融解物向外彈射出去，同時黑洞產生真空吸引「向心力」，將微粒子吸入黑洞燃燒融合。

在各種混合力交互作用下，以及各太極不同的質量和數量排列組合，構成了Photons光子，Electrons電子，Quacks夸克，Protons質子，Neutrons中子，Atoms原子。再由不同質量重量的原子和次原子以及混合力的作用，組合成分子；而各個太極體也會相互的吞噬與合併、爆裂與分解，有自力產生也有受外部環境影響。如此不斷的重複組合，產生了萬物。

由於的空間密度不同，產生了傳導、對流、幅射等現象。由於物質密度和組成分子不同，產生了氣體、液體、固體、電漿四種狀態。物質與能量不滅定律，其實也是建立在旋轉太極體的本體論上。再由各種不同物質分子結構和力場現象交互的影響，產生自然界在地球上各種物象，我們稱作萬物和現象。

老子道德經解析「道」、「德」的含義和自然科學的關係：

（1） 有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，
周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰「道」；
強為之名，曰「大」。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。 （第二十五章）

【白話語譯】有個混合物質而成的物體，在天地之前就被生成了，體積非常的微小，看不見、聽不著、摸觸感覺不到，各自獨立而不改其性。它不斷在高速自體旋轉而不會消失滅亡，可以是天下萬物的起源，由於看不見、聽不著、摸觸感覺不到，不能給名，只好用別名，稱之為「道」；如果硬要給予名子，那就叫做「大」。它不斷自體旋轉運行離去，也不斷愈行愈遠，又在很遠的地方返回。

（2） 視之而不見，名曰「微」；聽之而不聞，名曰「希」； 搏之而不得，名曰「夷」；此三者，不可致詰，故混而為一。 一者，其上不皦，其下不昧，尋尋不可名，復歸於無物。 是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。 （第十四章）

【白話語譯】道體是看不見，聽不到，摸不著的。視之而不見，稱作微；聽之而不聞，稱作希；搏之而不得，稱作夷；因為道無光無聲無形，所以它的形象無法窮究得知，故混沌而為一體。這道體既不顯現卻感覺到它的存在，到處尋找卻又找不到，於是只能說它是不存在。可以說是沒有形狀的狀態，沒有物體的形象，可以說是好像有又好像沒有，又昏暗又有微光的的惚恍。

（3） 道可道，非恆道；名可名，非恆名。 「無」，名萬物之始；「有」，名萬物之母。 故恆無，欲以觀其眇；恆有，欲以觀其所噭。 此兩者，同出而異名；同謂：「玄之又玄，眾眇之門」。 （第一章）

【白話語譯】「道」是宇宙萬物的生成和掌控源，深奧難解，可以解說的，就不是永恆的「道」了。「名」是實體現象的外在稱謂，萬物千變萬化，能夠給予名字的，代表一個短暫的暫態，也就不是永恆的「名」了。「無」我們稱作萬物的起始，「有」我們稱作萬物的根源母體。所以以永恆的無，我們可以觀察宇宙萬物的奧祕。以永恆的有，我們可以觀察由這母體，衍生出千變萬化的宇宙萬物。「無」和「有」這兩個名稱，同源同體同生，卻有不同的稱呼名字。同稱作：「玄祕又玄祕，萬般奧妙的門戶。」

【字義解析】「無」是物體被底部的火燃燒成看不見的細微粒子灰燼，亦即道。「道」體察覺不到而實質又存在，既是無又是有，故同出而異名。它的「無」可以觀察它的微小奧祕，因此叫做它是萬物起始的源頭。它的「有」可以觀察它所生出的萬物，因此叫做它是萬物的生母。「眇」是目視之極也，亦即微小奧祕的意思。「噭」是由口中呈現出，亦即由母體生出的意思。

（4） 道沖，而用之或不盈，淵兮似萬物之宗。 銼其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。 吾不知其誰之子，象帝之先。 （第四章）

【白話語譯】無數盡高速旋轉的混合生成原生物質粒子聚集，瞬間的衝量與巨大的轉矩力（Torque），形成一個太極旋渦體，它的作用是無窮無盡的，中心的黑洞是萬物生發的源頭。黑洞內的粒子物質經由巨大的轉矩力（Torque）打碎、攪拌、（磨銼其銳角，分解其紛爭，混和其光芒，合同其灰塵）融和成新的物質體沈浮融漿，再由離心力散出，生育出新的物質。我不知道這太極旋渦體是誰創造出來的，它在宇宙萬物的主宰者出現之前就存在了。

【字義解析】「沖」是流體（液體或氣體）在衝量運動下旋轉。「中」是太極漩渦體的象形，水在沖動下自成一個太極漩渦體。「淵」是有漩渦的深水。「湛」是沈没的狀態。

（5） 道生一，一生二，二生三，三生萬物； 萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。 （第四十二章）

【字義解析】無數盡高速旋轉的混合生成原生物質「道」粒子聚集，瞬間的衝量與巨大的轉矩力（Torque），形成一個太極旋渦體，我們稱這太極旋渦體為「一」。太極旋渦體中心黑洞產生高熱，是為陽極；外表低溫是為陰極，因此太極本身是一個陰陽雙極體。因此由太極旋渦體的「一」生成「陰極」與「陽極」的二極。由於高速旋轉產生「離心力」，將液狀融解物向外彈射出去，同時黑洞產生真空吸引「向心力」，將微粒子吸入黑洞燃燒融合。在黑洞燃燒融合會產生三類彈出物：一是非常細小的灰燼，可在空間中遠距離旋轉運行，或依其體量與能量決定被其它太極吸收或獨自存在。二是中能量燃燒融合的穩定物質，依其體量與能量決定被其它太極吸收或獨自存在。三是高能量燃燒融合的不穩定物質，有可能因自體爆裂分解或成為一個小的太極黑洞。這三類物彈出後，仍受主太極和其他物體交互引力和離力控制旋轉運行。萬物皆由這三種物重複的生成組合產生不同的物形與性質，其外形是陰極而靠中心本體太極陽極趨動生命。所以萬物皆是「負陰而抱陽」。

在太極體陰陽二極的作用下以及黑洞內的粒子物質經由巨大的轉矩力（Torque）打碎融合、彈出、吸收，太極系統成為一個生命體系。這個太極系統因而產生了（1）整體離心力場（Emission field）旋轉太極體將中心高熱融解物以離心力彈出，每個彈出粒子能量和質量不一，由鄰近旋轉太極體以吸引力吸收後，再在旋轉的黑洞融合再彈出，連續吸收、融合、彈出的物流作用。（2）整體重引力場（Gravitation field）物質被拋出和拉回的軌道流動，因為各個太極體高速度運轉，部份能量低的彈射出的粒子被吸引力拉回各個黑洞，而部份能量高的彈射出的粒子被其它大的太極體吸引力拉回它的黑洞，因此產生了各種錯綜複雜的引流迴路。在這錯綜複雜的的離心力場和重引力場交互的影響之下，各物質交互的拉扯著相互沖撃而組合成一個生命共同體。而這生命共同體內的物質彼此交互影響，維持生命組織的和協與穩定。所以萬物皆是「沖氣以為和」。

（6） 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地之根。 綿綿其若存，用之不勤。 （第六章）

【白話語譯】谷神（太極）如果不死還存活著，我們稱作奧祕的母體。這奧祕母體的生命出口（黑洞），是蘊育出天地萬物的根源。它的體象，綿綿至幽至微而不顯現，但是它的功能，卻是無窮無盡，永無休止。

（7） 反者道之動，弱者道之用。 天下萬物生於有，有生於無。 （第四十章）

【白話語譯】道粒子不斷的在高速自身旋轉運動，由於體小微弱被太極牽制住在一定的軌道上周期運行，因此產生了微弱的引力網的作用。天下所有的萬物皆由太極旋轉體生成，而太極旋轉體卻由看不見摸不著的道粒子產生成。

（8） 道生之，德畜之，物形之，勢成之。 是以萬物莫不尊道而貴德。 道之尊，德之貴，夫莫之命而恆自然。 （第五十一章）

【白話語譯】萬物皆由道粒子組合生成，由太極提供能源養育長大，由各種不同的物體和組織而成形，由本身的運轉勢力動能去維持生命持續。所以萬物皆尊從本身形成的「道」控制體系，同時也靠著本體生命的核心太極「德」體引擎去運轉。道之尊從，德之貴重，是無須強制命令而很自然形成的。

（9） 孔德之容，唯道是從。道之物，唯恍唯惚。 惚兮恍兮，其「中」有「象」；恍兮惚兮，其「中」有「物」； 窈兮冥兮，其「中」有「精」；其「精」甚真，其「中」有「信」。 自古及今，其名不去，以順眾父。 吾何以知眾父之然哉？以此。（第二十一章）

【白話語譯】有洞的太極旋轉「德」黑洞生命體的外在容貌，是尊從道粒子的體量而形成。「中」是太極旋轉「德」黑洞生命體的中心。道所創造的物體千變萬化恍恍惚惚，惚兮恍兮，其黑洞生命體的中心有現象；恍兮惚兮，其黑洞生命體的中心有物體；窈兮冥兮，其黑洞生命體的中心有「精」，有道力互相吸引拉扯；其「精」道引力非常真誠，其黑洞生命體的中心有互信。從古代到現在，它一直存在而名不更改，萬物各得其名而實存在。（以順眾父，眾父就是實體存在的萬物，循名而求實，有存在才有名。）我何以知道萬物眾父的狀態？以此唯恍唯惚，千變萬化惚惚恍恍的狀態。

（10） 知其雄，守其雌，為天下谿； 為天下谿，恆德不離，復歸於「嬰兒」。 知其白，守其黑，為天下式； 為天下式，恆德不忒，復歸於「無極」。 知其榮，守其辱，為天下谷； 為天下谷，恆德乃足，復歸於「樸」。 樸散則為器，聖人用之則為官長，故大制不割。 （第二十八章）

【白話語譯】一個太極旋轉體是陰陽雙極體，也不斷在離心力和吸引力蘊育下產生出新的物體而組合成為一個生命共同體。知道它的雄性外表，而守護在其雌性的黑洞，成為天下萬物的根源，因此這個太極旋轉體不會離散破碎，也不斷能製造出新的生命。知道它的外表光亮透白，而守護在其黑暗的的黑洞，成為天下萬物的生成準則，因此這個太極旋轉就不會有所差錯，就能夠不斷運轉燃燒產生無極的道體。知道它的外在燃燒光亮榮耀，而守護在其屈辱的黑洞，成為天下萬物生成的谷地，因此這個太極旋轉體就能夠穩定自由運轉，燃燒產生無盡各種體量的灰燼。灰燼由太極旋轉體彈出散開後成為新的器具，聖人善加利用就成為制度法令，所以大的體制就像太極旋轉體，不把細則分割的支離破碎。

老子哲學是中華民族生存發展的動力

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【尚書大禹謨】

人的心總是在貪婪與恐懼之中患得患失的，道的心又微小又變化不斷； 惟有去除自我的成見，把善惡是非混沌合一；（一就是攪拌混合，成為一個太極漩轉體。） 回歸到事物的源頭，暗中掌控，任萬物自化。（厥就是剛猛持續運動，中是漩轉太極體黑洞中心。）

古人對大自然的觀察與瞭解，大致也局限在肉眼能及的範圍。古代人認為天圓地方，與現代科學有出入，但是在基本的概念上以及物理和哲學的推測上，也有清晰的輪廓和脈絡可循。老子道德經是一本哲學和政治學，透過樸素的辨証法來解析事物的規律。人性從古至今本質皆相同，皆是患得患失，在貪婪與恐懼中追逐著名利。中國哲學和政治學與西方完全不同，概乃因歷史的發展和政治體制不同，導致出不同的價值觀與認知。文字更是不同，造就了不同文化，中華文化和歷史演進，推動民族的生存發展，在現代科學日新月異，國際競爭合作以及人際之間關係，老子道德經的智慧指引著一條康莊大道。