索訶江湖

王大智

（1996.8.17）

「空口論是非，怎稱入索訶。鐵肩挑恩怨，方可窺江湖。」這個句子是好幾年以前作的，就文學而言，恐怕幼稚。不過寫當時心情耳。

這個對子作成，是由另一小對所引出。記得那時候自美國遊學歸來，三十出頭，從一名書呆，漸識人間滋味。便把自作之「萬丈紅塵，一雙青眼」示予當時故宮博物院副院長江兆申先生，並請他書寫。江先生長者風度，沒有笑我文字粗淺。在寫好交付我時，僅將丈字改為斛字，同時把上下聯對調了一下，成為「一雙青眼，萬斛紅塵」。經他修改，自然風雅十分。先生的文學修養不在話下。 

作這個小對子時候，我特別喜愛青眼兩個字。因為記得六朝阮籍，總以青白眼示人。其實，青就是黑，而所謂青白眼是特指白眼而言。《晉書 \ 阮籍傳》中說得很明白「（阮籍）能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。」為什麼示以白眼呢？理由可以很多。大概基本上是瞧不起人，或者是瞧不起人背後的種種自卑心理。而我以為一個人瞧不起人固然不對，更不對的是，六朝人的逃避與不敢面對現世。所以，我極不喜歡「白眼精神」而強調應無所畏懼的，以黑眼正視紅塵。這種想法可能與我皈依禪宗臨濟門下有關罷。無論如何，後來我甚至以青眼作為我的別號。只是青眼的典故明顯，便改作青演了。

我把江先生寫的對子掛在牆上，欣賞了一段時間，心中又有了一番體會。感到青眼精神並不保證，更不等於紅塵事業。因為，青眼雖是無畏，畢竟主客心物各有不同。若止於意氣風發，一廂情願，恐怕流於空談，貽笑紅塵矣。因此，專就紅塵二字，再作了「空口論是非，怎稱入索訶。鐵肩挑恩怨，方可窺江湖」這個對子。索訶，就是梵語的紅塵或者三千大千世界。

紅塵世界，真真是所謂一個亂字了得。而亂之根源，不過異同二字而已。記得以前父親給我寫集《楚辭》上兩句話「吾方高馳而不顧，夫孰異道與相安」，我感觸很深。一個人只要敢以青眼面對紅塵，便會時刻發現人心與己心之異同。同則相安，異則相斥。同，安，異，斥原本是人情之常。而人每每不見於此，非要為這四個字找理由。找理由結果，是非對錯問題於是生焉。紅塵之亂於是生焉。

人心有異同，故有立場，立場就是異同。立場相異，故有恩怨，恩怨就是安斥。同安異斥是法則，是非對錯只是同安異斥過程中的諸般鬥爭手段。因此，同安異斥者，天理也。天理悲，而其悲可憫。是非對錯者，人慾也。人慾愚，而其愚不可及。

人生既是如此，吾擇悲而棄愚。上面說的那個對子便這樣作了出來。