但丁·阿利吉耶里（義大利語： Dante Alighieri ， 1265年－1321年9月14日），
義大利詩人，現代義大利語的奠基者，歐洲文藝復興時代的開拓人物，以長詩《神曲》留名後世。恩格斯評價說：「封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標誌的，這位人物就是義大利人但丁，他是中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人」。
但丁出生在義大利的佛羅倫斯一個沒落的貴族家庭，生於 1265年，出生日期不清，按他自己在詩中的說法「生在雙子座下」，應該是5月下旬或6月上旬。5歲時生母去世，父親續弦，後母為他生了兩個弟弟、一個妹妹。
但丁的生平記錄很少，但寫作的人很多，有許多並不可靠，他可能並沒有受過正式教育（也有人說他在波隆那 及巴黎等地唸書），從許多有名的朋友兼教師那裡學習不少東西，包括拉丁語、普羅望斯語和音樂，年輕時可能做過騎士，參加過幾次戰爭，12歲訂婚(1277.01.09 Marriage contract with Gemma Donati)，20歲(1285)結婚，他妻子為他生了6個孩子，只有4個（3男1女）存活。
佛羅倫斯但丁博物館門外的但丁雕像
當時佛羅倫斯政界分為兩派，一派是效忠神聖羅馬帝國 皇帝的齊伯林派，另一派是效忠教宗的蓋爾非派，1266年後，由於教宗勢力強盛，蓋爾非派取得勝利，將齊伯林派放逐。蓋爾非派掌權後1294年當選的教宗卜尼法斯八世想控制佛羅倫斯，一部分富裕市民希望城市的獨立，不願意受制於教宗，分化成「白黨」，另一部分沒落戶，希望藉助教宗的勢力翻身，成為「黑黨」。兩派重新爭鬥，但丁的家族原來屬於蓋爾非派，但丁熱烈主張獨立自由，因此成為白黨的中堅，並被選為最高權利機關執行委員會的六位委員之一。
1301年教宗特派法國國王的兄弟瓦魯瓦的卡羅（Carlo di Valois）去佛羅倫斯「調節和平」，白黨懷疑此行另有目的，派出以但丁為團長的代表團去說服教宗收回成命，但沒有結果，果然卡羅到佛羅倫斯後立即組織黑黨屠殺反對派，控制佛羅倫斯，並宣布放逐但丁，一但他回城，任何佛羅倫斯士兵都可以處決燒死他，從此但丁再也沒有能回到家鄉。
1308年盧森堡的亨利七世當選為神聖羅馬帝國皇帝，預備入侵佛羅倫斯，但丁給他寫信，指點需要進攻的地點，因此白黨也開始痛恨但丁。1313年亨利去世，但丁的希望落空。
1315年，佛羅倫斯被軍人掌權，宣布如果但丁肯付罰金，並於頭上撒灰，頸下掛刀，遊街一周就可免罪返國。但丁回信說：「這種方法不是我返國的路！要是損害了我但丁的名譽，那麼我決不再踏上佛羅倫斯的土地！難道我在別處就不能享受日月星辰的光明嗎？難道我不向佛羅倫斯市民卑躬屈膝，我就不能接觸寶貴的真理嗎？可以確定的是，我不愁沒有麵包吃！」
但丁在被放逐時，曾在幾個義大利城市居住，有的記載他曾去過巴黎 ，他以著作排遣其鄉愁，並將一生中的恩人仇人都寫入他的名作《神曲》中，對教宗揶揄嘲笑，他將自己一生單思的戀人，一個叫貝雅特麗齊（Beatrice）的，25歲就去世的美女，安排到天堂的最高境界。但丁於1321年客死他鄉，在義大利東北部拉文納去世。
但丁的作品基本上是以義大利托斯卡納方言寫作的，對形成現代義大利語言以托斯卡納方言為基礎起了相當大的作用，所以也是對文藝復興運動起了先行者的作用。
主要作品
- 《新生》（ La Vita Nuova ）
- 《饗宴》（未完成）（ Convivio ）
- 長詩《 神曲》（La Divina Commedia）
- 拉丁文論文《俗語論》（ De Vulgari Eloquentia ）
- 政論文《帝制論》（ Monarchia ）
義大利建築師特拉尼在墨索里尼 執政期間曾接受但丁紀念堂的設計工作，但由於種種原因，這原本可以體現現代建築另一個新高潮的優秀建築最終流產了。
神曲
為但丁歷時十四年完成的長篇敘事詩，全書分為地獄、淨界、天堂三篇
依次敘述但丁從黑暗和謬誤走向上天顯示的神聖之光，
最後得見上帝的整個過程。
這本書被艾略特喻為：唯有莎士比亞全部劇作可與之媲擬的劃時代巨著
涵蓋宗教、倫理、政治、哲學、美術、科學
是中世紀文學的最高成就！
而且他的英文雖然叫Comedy，但其實並不是喜劇
因為這作品本身的成就及其寫作手法在當時是創舉
實在不知道該把這本書併入何種分類
只好先以Comedy來稱
但丁(Alighieri Dante) 1265~1321
義大利偉大的詩人、文學家、政治思想家，
與莎士比亞、歌德被稱為西歐文學上的三大天才巨匠。
1265年，但丁出生於義大利佛羅倫斯，年幼時雙親即去世。
但丁早年攻讀文法與修辭，接觸拉丁作家，
同時在佛羅倫斯濃厚的文藝學術氣氛中，培育了他對詩歌的興趣。
但丁最初的寫作經驗源於愛情，對他的初戀情人貝德麗采的愛慕，
成為但丁寫作神曲乃至他所有詩作的泉源。
但丁用義大利方言寫作，不但助長歐洲文學脫離拉丁文化的傳統，
也喚醒義大利的文學自覺，促進方言文學的興起。
但丁也參與政治活動，由於政黨之爭，他支持的黨派失敗後，
在1302年被判永久放逐，不得再返回佛羅倫斯。
他先後前往帕度亞、固皮歐及威洛納，經歷了一段極為艱辛的生活。
1318年但丁到拉文納，於此地完成神曲。
1321年但丁罹患虐疾，病逝於拉文納。
但丁歷時十餘年完成《神曲》，長達一萬四千二百三十三行的古典長詩，全書分為《地獄篇》、《煉獄篇》、《天堂篇》三部分，主要故事為：但丁在黑林裏迷路，危急時獲維吉爾之助，跟隨他穿過地獄和煉獄，後來獲貝緹麗彩親自領導遊歷天堂，最後得見上帝一面。是魔幻、新奇、恐怖、驚險、智慧的奇境之旅。
●神曲--地獄篇
旅人但丁在黑林裏迷路，因聖母瑪利亞、拉結、貝緹麗彩之助而獲古羅馬詩人維吉爾搭救，隨維吉爾進入地獄，目睹各種受刑的陰魂，包括背判上帝的撒旦。
●神曲--煉獄篇
維吉爾和但丁穿過地心，走出地獄，在南半球攀登煉獄山，看一批批的亡魂升天前滌去前生的罪孽。煉獄的旅程將盡時，象徵人智的維吉爾把但丁交給象徵天啟的貝緹麗彩。
●神曲--天堂篇
到了煉獄山之頂，但丁隨貝緹麗彩飛升，一層層的穿越諸天，看上帝所寵的福靈如何安享天福；最後經恆星天、原動天到達最高天，藉聖貝爾納的禱告和聖母瑪利亞的轉求，在神思不能到達的高度蒙神恩眷寵，得睹凡眸無從得睹的聖父、聖子、聖靈三位一體；自己的意志，也像均勻的轉輪，見旋於動日迴星的大愛。
但丁（西元一二六五－一三二一年）出生於具有文藝復興的搖籃之名的佛羅倫斯。幾乎但丁終其一生都處在義大利紛亂戰爭的社會裡。由於但丁本身捲入當時政局，以教皇黨白派的身分，於黑派得勢的時候被放逐出佛羅倫斯，過著流浪的生活；因此，但丁受到現實的刺激，把政敵一一列入《神曲》裡的地獄。
除此之外，但丁的另一個靈感來源於愛情的滋潤。他在九歲的時候便愛著Beatrice，儘管那女孩後來和別人結婚、早死，但丁卻始終單戀著她，為她寫了詩集〈新生〉，並使其形象在《神曲》昇華成為一位仙女，藉由她的力量才能從煉獄進入天堂。
《神曲》分成地獄、煉獄、天堂三部，敘述作者在這三界的旅行，並把古代傳說、歷史、神學、詩歌所暗示的來世觀，構築成為一部鉅作。
由於《神曲》裡頭的一切都是象徵性，無論人生的旅途上，迷失在一片黑暗的森林裡；而那片森林，正代表著義大利的社會是如此的紛亂。還是他想跑出森林卻走進地獄和煉獄，在裡面見到平原上有一群呻吟不堪，卻平庸、自私、卑卻的人們正被蜂和蟲刺痛著；表示那些未曾仗義抵抗黑派（與但丁政見相對派）而使得但丁遭到放逐的人們。
諸如此類的象徵手法，反映著但丁對於中古教會的不滿，表達出理性與個性的自覺；其文體更是充分運用了隱喻和象徵的手法，可說是第一位採用地方語言寫作的作家。
所謂的淨界 也就是煉獄 會有兩種名稱
是因為翻譯者的不同而有不同的翻譯
[摘錄整理]
