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"每回老調重談都會加東加西，故事也越來越精彩。"

你說的是孔子還是孟子？他們的徒弟為老師編書也是把每個人所記得的故事砍掉在別的故事裡已經出現過太多次的內容，哎~思想家下蛋不可能不停地像天生孫大聖那樣敲開一個大石頭就是一個新化石嘛~~~是罷~~~ ^@@^

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你真不老實~~~ ^@@^

你對我說：『你這篇我四、五年來也讀過很多次啦。』

下面這一段百分之百全新的東西你讀過嗎？
正義在實踐的層面是有彈性的，在發源處無非將心比心人我平等。天平一邊是自己，另一邊是任何一個別人，兩邊享有等量的人生權益，先天不足太多的那一邊還要儘量補給他，要裒多益寡，這就是正義，這就是正義原則。說起來簡單，做起來有時候複雜，而且不容易做好 -- 從社會層面上到國家層面甚至國際層面又提高了困難程度和麻煩程度，不過~~~總之~~~談論正義還搞什麼一元論多元論有點像是沒事找事，吃飽飯太閑了~~~ ^+++++^

還有，我這次的論點很多，"思考正義必須在人性的脈絡裡進行"和"人我平等是道德思感的神髓"和"人際平等是正義的核心"和"多元正義論所涉不過是'道德困局'和'正義規範在時空侷限下的現實變體'而不是正義原則本身"這些我都從來沒有寫過。

PS: 羅爾斯正義論的主要異議者好像就是那位N某和那位W某，不是這個Sandel。你巴著Sandel不放幹什麼？！ ^@@^

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孔丘見盜跖，汗濕重衫逃回來，盜跖豈曾註解"子曰"乎？！

九成九的人以為SCF在聯網轉手知識，卻不知SCF筆下最精采的東西都是SCF以近年報頭知識和青年時偶讀者為根基的"隨機創造"。不過SCF不主張任何版權，因為內容差不多的東西那些職業的(我不是說專業)應該在我這個業餘的之先已經造出來過，不過我無從得知。 ^@@^

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高小衲對正義這玩藝兒發生高級興趣了，我到網上併用"pluralism"和"正義"查資料，在第二頁上查到這個~~~
http://www.fadaxuebao.cn/html/xuezhezhuanlan/200809/14-66.html
何包鋼: 沃爾澤的多元正義理論評析
出於《二十一世紀》(http://www.cuhk.edu.hk/ics/21c) 2001年8月號 總第六十六期

這是介紹性的文字，六千字左右，我讀了覺得無甚高論，是這位包鋼同志顯了他化高為低的本領？還是這些靠思想吃飯的洋人搞出來的玩藝兒本來就不是什麼高論？我不知道。 ^@@^

自由、平等、公平、正義、公義、道德、道義、價值、社會資源分配、競爭、戰爭~~~好像就是談這些。

這些彼此有關，沒有社會就沒有這些或者沒有這些“有關性”。社會者人之積，『人是在慾望、情緒、理性、情感、信念、意志的主導或驅動或控制下以理性為工具努力地在牠的社會生活過程中追求快感並增進自己的幸福的動物。』基本人性是【將本求利自謀多福】。在以正義為綱領的大思考中自由與平等理當為一切之本，而競爭 -- 尤其是資源競爭 -- 事實上為麻煩 -- 在這裡就是不正義 -- 之源。路遙知馬力，日久見人心，板蕩識忠臣，烈火鎔真金，對人性的思考是不能漏的。情感與理智辯證而成道德，控制人的高層行為的經常是信念 -- 尤其是價值信念，道德有體系有階層，價值也有體系有階層，有個人道德有集體道德，有個人價值有集體價值。集體道德和集體價值在不同的時空都有同有異或有變有不變，各有原因或道理。沒有道德就無所謂正義，沒有平等就沒有道德。道德的吊詭經常存在，但公認的小道德不能壓倒大道德，公認的小道理不能壓倒大道理，公認的小價值不能壓倒大價值，雖然有時思感判定或行動抉擇並不容易。這些也都不是什麼高論，但不從這些根基處開始切入然後依著主題逐次融合就不可能得到能讓大多數知識人接受的結論 -- 這是很簡單的道理。

多元論在這裡是“人生常識”，所涉事況屬於必然存在的“現實變格”，在一元論面前沒有什麼地位。沒有平等就不要奢談正義。不以絕對道德為本就不要奢談道德。就地球人的智能所及，絕對道德有四個理論來源：悉達多的眾生平等、孔丘的仁心、對博愛神的信仰、康德的星空，這裡面就是平等，發源是無我的愛以及對永恆的下意識追求，這是高級人性。『在人與獸之間擺蕩』這句閑話就是形容人是高級人性與基本人性的雜合體。

正義在實踐的層面是有彈性的，在發源處無非將心比心人我平等。天平一邊是自己，另一邊是任何一個別人，兩邊享有等量的人生權益，先天不足太多的那一邊還要儘量補給他，要裒多益寡，這就是正義，這就是正義原則。說起來簡單，做起來有時候複雜，而且不容易做好 -- 從社會層面上到國家層面甚至國際層面又提高了困難程度和麻煩程度，不過~~~總之~~~談論正義還搞什麼一元論多元論有點像是沒事找事，吃飽飯太閑了~~~ ^+++++^

事實、邏輯、常理、常情、常識，我在聯網經常強調這些，有四五年了。 ^@@^

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那傢伙怎麼長得那麼像普金哪？！

~~~譯成普京是把鼻音韻尾搞錯了，譯成普丁的是美國佬的孫子，都不可取啊~~~ ^_____^

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你太嚴肅啦~~~ ^@@^

這Rawls有名極啦，他叫羅爾斯，是個自由主義專家，他寫了一大本"正義論"，舉世傳頌 --- 中共國當然除外。

這都是我的報頭知識。至於他到底呼喊什麼樣的正義？我不知道。

有人出論，就會有人駁論，這是常情，所以他有反對者。思想家靠這些吃飯的，這我們得有常識。這位羅同志乃是思想家，比哲學家高一層，這你得弄清楚。

我麼~~~我大概也能沾上點兒思想家的邊兒~~~因為我抓得出幾個思想家的毛病~~~就說你前天請來當救兵的那位李耳朵同志罷~~~就是你抄來的那一段~~~瞧瞧我怎麼批他~~~

盜跖解老
2009/06/17 17:00
老子第七十六章
人活著能屈能伸，死了就硬掉了。草木相反，活著硬邦邦的，死了就軟癱掉了。所以硬邦邦不能屈伸的東西必死，能屈能伸的東西得活。所以~~~ 呸呸呸！狗屁不通，李耳在胡扯些什麼~~~ Hmmmmmm~~~以後李耳那些半吊子徒孫不知會怎麼胡說八道~~~

小衲呀~~~你有什麼意見哪？ ^@@^

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