多年前，神學院畢業後，我們來到新竹南寮港邊一個小教會，開始獨力牧會的事工。這教會僅有二十幾位會友，是平均年齡超過六十五歲、國小教育程度的榮民與眷屬。過去三年內換走了六個傳道人，傳道人的薪俸還曾一度是靠著每主日的奉獻收入來分期支付。牧養這教會的辛苦是可以預期的。但是我們之所以來，是因為 神的呼召、私人的情義，也因為大家同有一個看見：在台灣，像這樣的教會比比皆是，難道 神放棄了她們嗎？如果像這樣的教會能復興，台灣的眾教會一定能復興。 

牧會初期，沒有同工、更別說司琴了，主日崇拜真不知道從何開始。附近友會的陳牧師知道我們的處境，給了我們他教會裡四位司琴的名單。

「如果能把她們留下來，就讓她們成為你們的會友。」陳牧師說。

來了一個。只是不久師院畢業後，她帶著我們的祝福回故鄉教書去。我們旋即又回到缺乏司琴的窘境。但這段溫情，卻深深留印在我們心靈的底處。

台北的寇牧師聽說我們的艱難，指派了一對夫婦前來支援一段時期；他也親自來為我們加油，並且特別為我們奉獻了五千元。當時，我手拿著那包奉獻，久久真不知語從何起。

就這樣一路顛波曲折，我們走了三年。直到有一日，突然我被宣告罹患鼻咽癌。而車禍、幼兒得了怪症、岳母發現腎臟癌…，一連串重大的撞擊，如排山倒海壓頂而至。在我病得快沒命之際，我的學生居然因故殺人成了新聞頭條，我有了接不完挨罵的電話。不久，一些會友相繼離去，最後留下來的，只剩當初那些老弱卻忠心耿耿的榮眷。

一段好長的時日，面對稀落人數的主日、欲振乏力的事工，我們只有哭泣流淚。我們流乾了淚水，哭到破喉，肝腸似乎吋斷，只覺在人間要向誰來訴說這份寞落無助的苦情？

後來，為了我飽受不成形的扭曲，台中杜牧師的團隊幫我做了「內在醫治」— 一個我素來陌生的名詞，卻使我有如重獲心力的感覺。

那年五月，基隆的宣牧師，一位素昧生平、並且到如今我只見過那一面的「晚輩」，突然來到我的教會說我和我的教會需要「釋放」— 一個我當時認為是鬼扯的事工。但是，拗不過本地孟傳道的慫恿，我們讓他主持了一晚臨時召集的「特會」。

我永遠不會忘記那個下著細雨的晚上。我眼睜睜的看著最後一位同工在雨中轉背而去。我的心如刀割，卻不知從何吶喊。

宣牧師帶領著簡單的敬拜讚美，他也只是平實的解說著耶穌在曠野受試探的老故事。但是，最後當他奉主耶穌的名斥責撒旦的時候，突然之間，我感覺到整個氣氛凝住了，時間好像進入了永恆；當下我立刻知道， 主耶穌在會場裡！接著，幾個弟兄姊妹不知何故的嘔吐、莫名其妙的伏倒在地上痛哭流涕，直到聚會的末了。那晚人不多，但有宿疾的竟都得了醫治，而其中一位多年不孕的原住民姊妹，居然回家不久後便懷了孕。

從此，神蹟奇事不斷在我們教會裡發生。

儘管之後，我們依舊還是用當年神學院所教導的「解經式講道」來傳講那古老的十字架的故事，但 神照祂自己的應許，「藉著我們的手施行神蹟奇事，證明祂的恩道。」（使徒行傳第十四章第3節）主這樣的自我證明，使傳講福音竟然可以是一種享受。於是，我們不再懼怕牧會，牧會不再是一場惡魘，牧會是一件令人興奮的聖業。因為 主耶穌基督是何等的真實！

回首來時路，試問是什麼給這個沒落的老舊教會一線生機？

眾教會的「合一」。

因為，「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」當眾教會合一的去扶助一個最弱小的教會時， 主耶穌就在那裡了。哪裡有主，那裡就有復興，那裡就有神蹟奇事。這是 主永不改變、信實的應許。

因為我們合一， 神便在我們當中。

也因為 神在我們當中，我們更要合一。

我們學習合一，因為這是 主耶穌在上十字架前最後的教導。

我們需要合一，因為我們向 神哭求，再給我們教會一次復興的機會。

雖然，擺在前頭的仍是一條充滿挑戰的牧會道路，我們對「合一」的做法只有粗淺的經驗，中國人也沒有團結的傳統，但是，我們願意求 主耶穌給我們一個嘗試的機會。如今，看著眾教會甘心樂意地、合一地扶助我們這弱小的教會，讓我們能輕渡初期青澀、尷尬的日子，我們已隱隱可以感受到此地那即將來臨的復興的悸動。

我們深深相信，合一是教會復興必走的一條道路。

(登於台福傳揚雜誌)