※    道歉啟事 （記國民黨笨蛋的道歉啟事）

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如果門踹後找冇門，

　　法立後目無法，

那麼啟事裏的道歉，又怎生地將醜事重演？

螢幕前低頭的　狗　還會不會狂狷呢？

我懷裡蟄伏著

這冷冰冰獨裁者所築起的絕壁啊！

　　是又該如何面對那塵封已久的白色記憶?

且讓血液沸騰了我深邃的悔意，

　　巍巍地立在野蠻、黑心商品、一中共同市場的對面；

在茫茫人海中，

　　等待擊掌、拂拭母親－台灣　淚央的痕跡。

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※    楔子

『道歉』？這詞意 好深..好深..

公開指陳自己毫無過錯的『道歉啟事』，造成對方及他人的心理窘迫與語言壓力，果真會是道歉與乞求原諒嗎？

道歉，本應『懺悔己過』。

透過『狡辯的啟事』來公開，更標榜著語言暴力，直陳未來將再犯為惡！

所謂『道歉』的行為模式與心理應是＝＞（屬於民法中之契約行為性質）

坦承己身所犯下嚴重的錯誤行為，對所造成的孽障及惡果負起所有責任，且卸除己身任何可能再犯的『凶器』、『權力』與『行為資源』，透過『公開宣示』的道歉模式，希望透過群眾及社會道德監督下，得到受害者與社會道德的原諒，但不具備任何的法律實質意義，所以在國際公法、憲法、刑法上均不具備任何法律效力，且必須接受人類社會的制裁。

所以我們可以理解，為何日本『武士道精神』會以自殘或自殺來向當事人道歉？

因為要卸除己身任何可能再犯的『凶器』、『權力』與『行為資源』，在面對當事被害人或裁判者不信任的狀態下，須『交付權力及凶器』以取得被害人的『信任』，才完成懺悔道歉的人類行為模式。

倘若道歉者的懺悔內容與行為模式，不為主體所感動接受範圍時，必須選擇退出主體的生活或社會行為範圍證明威脅的敵意已消失，因此道歉者須拋棄任何可能再威脅的權力與資源，其放棄的程度取決於被道歉者的同意程度，乞求被害人當時『原』來不舒服、不悅的感受，體『諒』己方曾經的所作所為之不友善或不合理的語言或行為模式，並且重新接受與發展雙方的情誼，其本意不正也是如此嗎？

　　既成事實之道歉決定，為何又推三阻四、狡飾詭辯呢？又何以開列出許許多多假設式條件門檻，要逼對方妥協跪服呢？如此的道歉人類，以勝利者方式，再次公開踐踏傷害對方一次，依據人類所知的分析方式，發現這種人的行為模式，絕非成熟友善的行為思維，反而變成塑造『唐璜人格典型』之心理層面的暴力行為。

　　自愛！不必說抱歉，請收回這些不負責任的啟事，改成對自己行為的恭維與驕傲吧！沒有良知懺悔與真正誠意的道歉，公開出來反而是曝露出自己的野蠻與傲慢，更是被人拿來茶餘飯後閒聊的醜劇而已！

既是兩軍作戰對壘成事實，也無所謂『奧步』這類敗軍降將的懦夫藉口，既要嗆聲你死我活致爾命，就不怕馬革裹屍橫躺沙場，死到臨頭還怪對手心臟大顆吶喊『奧步！不公平』，遙想當年魯迅筆下的醬缸『阿Ｑ』死刑前狀況，對照『美國國民黨』（要員皆是美國籍）今日遮遮掩掩的醜態百出，果不其然都是五千年醬缸文化的嫡傳、阿Ｑ精神的深植。