2021/01/29 桃園市>大溪區>月眉山觀音寺/大溪吊橋/鳳飛飛故居/中正公園/大溪神社/大溪和平路老街/月眉古道
2021/02/24 19:28
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凱文與老婆今天要來個＜大溪老街＞的巡禮，對大溪的歷史文化做一個深入的探討。探訪中間，我們也去了『木藝博物館』，詳見凱文另一篇文章(點選連結)，本篇將以大溪老街市中心為主軸。
↓從【台4線】開車過來，經過「武嶺橋」，就準備往左邊的「月眉休閒農業區/李騰芳古宅」走，我們車子要停在「月眉停車場」。
↓「月眉停車場」到了，這裡的停車位非常多，目前停車免收停車費。
↓停好車，我們沿著「河濱步道」走，旁邊是「大漢溪」。
↓前方是剛剛開車經過的「武嶺橋」，橋下的「大漢溪」溪水稀少，岩石裸露，很難想像過去「石門水庫」還沒蓋好前，「大漢溪」未被截流時，溪水豐沛，還可以行船，一路航行到「淡水河」口。
↓沿著「河濱步道」的木棧道走，沿途樹蔭多，走起來很輕鬆。
↓來到「武嶺橋」邊的「月眉山觀音寺」，這是大溪人的信仰中心之一。
↓就在旁邊，有看到一個「月眉港埠」的牌子。這裡從18世紀起，「大漢溪」河運鼎盛，商船多達250~300艘，河運航線由此(大嵙崁港)順流而下，至三峽(三角湧)，再到台北(大稻埕)，直到淡水港(滬尾港)，港務繁忙，造就「月眉地區」的繁榮。在「月眉山觀音寺」這裡就有幾顆當時所使用，防止商船漂流的大石頭-「繫船石(纜樁)」。當時的「崁津歸帆」，還曾被選為『大溪八景』之一。
↓這一顆石頭就是當時的纜樁之一，藉以刻訴當時船運的榮景及後來的落寞，這些纜樁，都是多年後鎮民於河道上拾回的，集中立於「月眉山觀音寺」下面。
↓「波臥橋飛」，在「月眉山觀音寺」的牆面上，刻有這面原本的「大溪橋」及溪水豐沛的情景，氣勢非凡。
↓來到了「月眉山觀音寺」的正面。「月眉山觀音寺」建立於17世紀中葉(清･乾隆年間)，因靠近大溪河邊「月眉灣」，而命名為「月眉山觀音寺」。
↓繼續往下一個景點走，我們由「武嶺橋」下經過，這裡有多張大木椅，可以在這裡休息一下，吹吹風。
↓「武嶺橋」下的牆壁上，被利用來介紹大溪小鎮上的景點，我們今天要走的，就是地圖上的下半部這幾個景點。
↓我們走了一小段河岸邊的木棧道，就回到路面上了。這一條路，目前已不開放車輛通行，它原本是經過「大溪橋」進入大溪鎮上及北橫的唯一道路，1980年代後，才漸漸被新建的「武嶺橋」取代。
↓馬路旁邊，有一條往「普濟堂(關聖帝君廟)」的步道，後來因新建另一條石板路後，此步道已被取代，目前看起來已荒煙蔓草，有些可惜。
↓我們從「月眉停車場」走過來，也走了一小段的木棧步道，晚一點我們要走左前方的石板路往「大溪(和平路)老街」，不過，我們現在要先往前走，參觀「大溪橋」。
↓先經過「大慶洞」隧道，過去因為路寬限制，僅容一輛車通過，來往車輛必須互相禮讓，彼此才能順利通過。
↓「大慶洞」旁邊有一「土地公廟」，保佑來往車輛行人的安全。多年前，凱文在老婆還沒騙到手的時候，跑大溪跑得很勤。記得有一次當兵的時候，大雨來襲，凱文到老婆(當時的女朋友)大溪家，當要搭車離開大溪趕搭火車時，來到這裡，不巧遇到坍方，車輛無法通行，而這又是當時大溪往西部對外聯絡的唯一道路，時間一分一秒過，凱文急如熱鍋上的螞蟻，幸賴工程人員努力疏通，凱文才順利趕上最後一班火車，最後一刻回到高雄部隊報到。如今回首「大慶洞」，竟已是35年前的事了。土地公當年應該有保佑，凱文今天特地拜謝了土地公。
↓土地公旁邊，有一涼亭，可以眺望遠山、俯視溪谷。
↓通過「大慶洞」，看到了可以直上「大溪老街」的景觀電梯，不過，目前維修中(或許是疫情的關係)，暫停使用。
↓往前接近「大溪橋」，這裡很貼心地，有好幾張椅子，可以悠閒地坐下來欣賞風景。
↓來到了「大溪橋」的橋頭，目前僅開放行人通行。「大溪橋」曾經修建過多次，最近的一次，是於2001年改建成為長330公尺，有13根橋墩的現代鋼筋混凝土橋，不過橋樑兩側以鋼索懸吊，兩端橋頭入口為復古的拱門造型，讓整座橋樑外型呈現復古吊橋型式，又富有巴洛克風味。
↓今天來，沒多少遊客，不似假日來時全橋面滿滿是人，橋面兩側人行步道設計花台牌樓，頗有看頭，如果晚上來，還可以欣賞吊橋上的燦爛燈光。
↓從「大溪橋」上遠望，左右兩側，分別是「武嶺橋」及「崁津大橋」。三座大橋，乃先有「大溪橋」，後來才有「武嶺橋」，取代了「大溪橋」的功能。最後完工通車的是「崁津大橋」，則是直通北橫及石門水庫的外環道。
↓這裡有個「通議第」走馬路的由來介紹。「通議第」其實是【林本源家族】於1824年(道光4年)在大溪蓋的豪宅。它是一座石頭城牆，築牆屯墾，面積廣達3.7甲，也做為防禦之用。1895年，日軍接收台灣，砲轟大嵙崁(大溪舊名)，「通議第」遭到毀損，並轉變成日軍駐地。1919年，部分土地轉成「大嵙崁公學校」的校舍。據稱，立牌這裡有一條隧道的入口，可以直通「大嵙崁溪(即大漢溪)」。
↓回到「大慶洞」，洞內有在地彩繪，頗有可觀。大溪曾經獲選為『十大觀光小城』。
↓彩繪融合當地景點、文化及農產等特色。這張看到的，就包含：『大溪和平老街』、大溪陀螺、『大溪武德殿』、大溪竹筍等農產品。
↓走出「大慶洞」，我們繼續往剛剛有看到過的石板路，從這裡爬上「普濟堂」。
↓石板路頗有古道風味，緩緩爬升，沿路繁花盛開。
↓小喘一下，爬上了「普濟堂」。「普濟堂」創立於《明治35年(西元1902年)》，主祀關聖帝君，是大溪人的重要信仰中心之一。每年農曆六月廿四關聖帝君聖誕時，會有當地三十幾個社頭在當天為關聖帝君祝壽，以大溪普濟堂主持的慶典與繞境最為熱鬧，俗稱「大溪大拜拜《六月廿四》」。近年來，社團與陣頭持續增加，以致繞境時間過長，目前已有十多個社頭改在六月廿三提前繞境，長達兩天的繞境盛會，使得大溪彷彿成為一座不夜城。
↓故總統蔣經國先生，還曾致贈「普濟堂」關聖帝君青銅神像喔。
↓「普濟堂」旁邊有一「修德禪寺」，創建於《清･嘉慶8年(西元1803年)》，乃供奉「阿彌陀佛」。大型的「阿彌陀佛」金身雕像，乃是於《昭和13年（西元1938年）》自日本迎回供奉，因為雕刻是出自日本匠師，因此佛像臉型五官，都比較像日本人。除了表情嚴肅，所雕的佛身衣服，也具有日本和服的特色，是比較特別的地方。
↓再旁邊，還有一間不小的土地公廟，來朝拜的人也不少。
↓接著要從「普濟堂」旁邊的小路，尋訪國寶級的歌手-鳳飛飛的故居。鳳飛飛是大溪的女兒，生於此，也安眠於此，《桃園市政府》訂定鳳飛飛的生日(8/20)，為桃園市的『鳳飛飛日』。
↓一開始，就可以看到一面『人像音符牆』，引領遊客尋訪鳳飛飛的家。
↓鳳飛飛的家在「草店尾仔」的『迷宮巷』中，不是很好找。
↓繞過好幾條小巷子，難怪這裡被大溪人稱為『迷宮巷』。
↓終於到了鳳飛飛的故居，這是一間有小閣樓、庭院的平房。鳳飛飛本名林秋鸞，不知林家人是否還住在這裡？
↓鳳飛飛的家門口有一口井，據傳，鳳飛飛小時候喜歡站在井上唱歌，從小就十足男孩子性格，也許這就是她後來都喜歡穿褲裝的原因。
↓這就是鳳飛飛家門口的井，目前看起來已經被封起來了。
↓待了一下子，就沿著『迷宮巷』往外走了。
↓走出『迷宮巷』，從「福仁宮」旁邊的巷子出來，回到「和平路老街」上了。
↓平日的「和平路老街」，人潮並不多，車子還可以開進來。
↓從「和平路老街」走到底，看到一間特別的店，特別不在店裡賣甚麼，而是這裡是過去「老街渡船頭售票亭」的舊址所在，歷史價值非凡。旁邊的石板路，可以接到我們剛剛從下面爬上「普濟堂」的路。而從這裡也的確可以俯望「大漢溪」，可以想像古時候從這裡買了船票，沿著階梯路往下行，到溪邊搭船的情景。
↓沿著「普濟路」往前走，首先看到的，是「黃氏家廟」。「黃氏家廟」又稱「江夏堂」，創建於《清･咸豐十年(西元1860年)》，黃姓也是最早入閩八姓之一，黃姓子孫繁衍成了大溪第一大姓。
↓再往前走，便到了「大溪中正公園」。這是一個充滿綠意、很有歷史意義的百年公園，也是眺望大溪橋、賞夕陽的熱門據點，裡面有：大溪神社、復興亭、忠魂碑、相撲場，…處處皆故事，且待我們一一發掘。
↓「大溪中正公園」建於《明治39年(西元1909年)》，原稱「崁津公園」，公園的形狀，就像是一座台灣島，曾經被『台灣日日新報』票選為「台灣八景十二勝」之一。國民政府來台後，公園改稱「大溪中正公園」。
↓公園的展望非常好，左可觀「大溪橋」，右可望「武嶺橋」，有一對老夫婦倚坐臨溪，看來非常悠哉。
↓公園的地圖，是不是看起來很像台灣島呢？
↓我們沿著「崖線步道」走一小段，公園內綠意盎然。
↓果然是超過百年的公園，樹木都滿高大的，樹蔭很多、很滿。
↓走到了「景觀電梯」，看到與我們剛剛在下面看到的告示一樣，暫停使用。
↓來到了「超然亭」，階梯上去還有兩層樓，上去看看。
↓爬到「超然亭」樓上，視野非常好，直接看到的，就是「大溪橋」。
↓走下「超然亭」，似乎看到了「大溪神社」的遺址。其實，這些是大溪區公所重新建造的參拜道，參道左右側各設有五座石燈籠，以重現當年神社的情景。
↓「大溪神社」於《昭和8年(西元1933年)》啟用，祀奉日本開國祖神『天昭(照之誤)皇大神』等。光復後，神社被破壞並拆除，並於1965年，在拜殿原址上建立「超然亭」。
↓就在「超然亭」下面，也看到了幾座石碑。
↓其中一個石碑，同時刻了「奉納中田正X」及「反共抗俄」的字樣，似乎是同時賦有日、中的情操與使命，在同一顆石碑上，有違和感，卻也道出歷史的衝突。
↓離開神社，來到小池塘，過了小橋。池塘內的生態，還滿豐富的。
↓來到了遠看狀似斗笠的「復興亭」。
↓「復興亭」的基地，原為「大基公」所在。西元1930年，許多日本軍警因鎮壓泰雅族人而殉職，便立了「忠魂碑」，以紀念殉職的日本軍警。光復後，這種紀念戰死日軍的忠魂碑，當然要被拆除。改建後，反共復國大業正興，此亭遂順勢改名為「復興亭」。
↓公園裡有健身器具，也能吸引民眾來此健身。
↓來到了公園內的「獅子之鐘」。「獅子之鐘」乃於1983年7月啟用，由《大溪國際獅子社》捐贈建立，是過去很多遊客到公園必拍的景點。
↓公園中心位置，有一廁所，蓋得很漂亮，即使不使用，也可遠觀欣賞。
↓來到了過去的「相撲場」所改建的表演場。這是一座原木搭建的唐代涼亭，風格古樸的建築構想，出自於在地木工師傅，實心檜木打造的梁柱，未見任何鋼釘，顯見大溪木藝之精湛。
↓這裡既然命名為『中正公園』，公園裡矗立一尊蔣公的銅像也就不足為奇了，而「永懷領袖」也訴說著歷史的故事與時空的演進。
↓公園旁邊有一間咖啡廳，提供飲食，其建築風格，倒是與公園內的幾座涼亭風格相近。
↓走出公園，可以很容易就看到這棟位於三叉路口、建築風格突出的「台灣基督長老教會」。
↓往前走，這裡有個「停二停車場」，這個基地，原本是「大溪國中」的校址，是凱文的老婆的母校，於1985年遷校。「大溪國中」在1975年時，曾因先總統蔣公辭世，改校名為「武嶺國中」，1992年才又恢復原名「大溪國中」。時代的演進，現在應該不會再發生這種原因改校名的事情了。
↓往前走，所看到的是「大溪區多目標體育館」，難得小鎮能有這樣的大型體育館。這裡過去曾經做為「全運會」的比賽運動場地。
↓再往前走，看到的是創立於西元1897年的「大溪國小」，創校已超過120年了。
↓回到「和平路老街」，街上依舊沒有太多遊客。
↓老街上，多個商號融合巴洛克式建築與閩南傳統裝飾圖案，包括希臘山頭、羅馬柱子和中式的魚、蝙蝠等祈求吉慶的圖案混合，形成一種大溪專有的老街建築特色。
↓來到大溪，凱文與老婆念念不忘滷的黑豆干，順道買了一些回家享用。
↓接著，來到位於「和平路老街」上的「月眉古道」的入口，而要到「月眉古道」，需先經過照片中這一小段的「月眉通路」。「月眉古道」乃是「李騰芳古宅」的李氏家族於《道光年間(19世紀)》所開闢，以便連通『月眉地區』與『大溪老街(和平路)』，見凱文另一篇遊記(點選連結)。
↓走出「月眉通路」的小隧道後，還沒看到「月眉古道」，卻先看到鳳飛飛故居的說明牌。
↓原來這裡是「后尾巷」，從先前我們走過的「迷宮巷」，也可以通到這裡。換句話說，如果要到鳳飛飛的家，也可以從這裡走過去。
↓走一段斜坡路，路況還不錯，繼續往下走。
↓「月眉古道」到了。由大溪市中心這一頭，從【台3線】下面穿過去，會走到對面的「月眉農業區」。
↓除了木製扶手外，其他全是水泥階梯及水泥牆壁，雖走在古道上，身邊所見卻並不古。
↓古道階梯目測約有200~300階，滿陡的，從這裡穿過【台3線】，隧道內還算乾淨。
↓在古道的頭尾兩端，左右兩邊各有一塊「月眉古道」的石牌。
↓走出「月眉古道」了，由上往下輕鬆走，大約走了5分鐘就結束了，就算由下往上爬，應該也10分鐘就可以走完。
↓由古道下到這裡的三叉路口，繼續往左走。
↓走了一段長長的石板路，又來到三岔路，從這裡可以轉到「李騰芳古宅」，我們直接經過「月眉休閒農業區」回月眉停車場。
↓沿路上，正值農田休耕季，長了很茂密的草花，色彩鮮艷，也很可觀，讓農田在休耕時期，多了一些利用價值，也可做為春耕的肥料。就在美美的花田邊，結束我們今天的行程。
凱文與老婆今天走訪＜桃園市･大溪鎮＞市中心的『和平路老街』，也一併走訪了大漢溪河濱步道、月眉山觀音寺、大溪吊橋、鳳飛飛故居、大溪中正公園、大溪神社、月眉古道等景點。凱文因為老婆以前住在大溪，而對大溪有某種層度的了解，但是卻也發覺大溪還有很多景點、歷史遺跡是凱文還沒去過，而值得去探索的。未來還有機會的話，再過來發掘其他的景點及步道。
交通：開車可從【國3】下＜大溪交流道＞，沿著【台4線】往＜大溪＞方向走，約10分鐘可達大溪老街。
搭車：可搭『台灣好行』，小烏來線(假日行駛)/東眼山線/大溪快線，於「新街尾(和平老街) 站」或「大溪站」下車。
停車：大溪鎮上附近停車場非常多，停車無虞。
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