“123自焚”慘案的製造者

　　2001年1月23日，來自河南開封的7名法輪功癡迷者在天安門廣場製造了一起駭人聽聞的集體自焚慘案，造成了2死3重傷的悲劇。此事件發生後，邪教頭目李洪志慌了手腳，立即出面否認自焚者是法輪功的弟子，他的發言人張爾平以及在香港的負責人簡鴻章，更是胡說“自焚事件是中國政府一手導演的”，聲稱要請國際人權組織調查。今年1月7日，法輪功主要媒體發佈《法輪功禁止殺生和自殺》一文，極盡抵賴和誣賴之能事，以佛法不讓殺生和自殺為幌子，再次暗示“1.23自焚事件”與自己沒有關係，企圖將這盆髒水潑到中國政府的頭上，使自己能夠金蟬脫殼。在事實面前，狡辯和抵賴都是沒用的，讓我們撥開迷霧，看清究竟是誰一手導演了自焚慘劇。

　　李洪志的歪理邪說讓弟子陷入癡迷不能自拔

　　世界上的邪教都有一個共同的特點，那就是用其編造的歪理邪說來束縛信徒的思想，利用哄騙、威脅、欺詐等軟硬兼施的手段控制信徒的精神，使其陷入癡迷不能自拔，法輪功也不例外。李洪志為了達到自己險惡的目的，用各種手段對信徒進行精神控制，一步步催眠信徒的意識，控制信徒思維，奪走信徒的感情，泯滅信徒良知，最後成為被操縱的木偶人。他要求法輪功習練者每天最起碼要早晚各集體練功兩次。此外，還要求習練者有時間就念他的“經文”，以“加快增長功力”。這就使大部分法輪功弟子每天無修止的讀他的書、聽他的錄音、看他的錄相。這種長時間反復接受單調刺激的練功方式，使習練者的大腦從早到晚一直充斥著那些所謂“圓滿”、“升天”、“消業”、“驅魔”等法輪功資訊，久而久之，大腦中原來的知識和觀念都被排除掉了，只剩下李洪志宣揚的歪理邪說和他的經文，完全喪失了正常的辨別能力。 　　就是在這些歪理邪說的控制下，劉雲芳等七名法輪功癡迷者在天安門廣場製造自焚事件，造成嚴重惡果。據自焚的參與者王進東、劉葆榮等回憶，他們修煉法輪功後，幾乎把自己的全部心思用在了修煉上，對李洪志的話幾乎達到了言聽計從的地步。自焚者郝惠君更是說：“我對這件事非常後悔。當時就是到了癡迷狀態，人到了那個程度，就不能控制自己，失去了正常的判斷能力”。

　　“元神不滅”使弟子對“死亡”產生錯誤認知

　　李洪志曾說過：“人死亡了只是你最大一層分子，就是人的軀殼，表面這層分子在這個空間中死亡了，脫掉了，而你真正的由微觀物質構成的身體怎麼會死亡呢？”、“在被迫害中哪怕真的脫去這張人皮，等待大法修煉者的同樣是圓滿”、“我們講元神不滅，這也不是什麼迷信。我們這個物質身體細胞蛻去之後，而在另外物質空間裡存在的更小的分子成份卻沒有滅掉，它只不過蛻去了一個殼。”、“在這個宇宙中，過去有許許多多修煉形式和不同天體的天國世界，百分之九十九點九他們都不要身體的。不是說都視肉身體那麼好，很多天國根本就不允許你帶身體回去的。你們帶回去就等於破壞了那裡的法”。

　　法輪功癡迷者正是受了李洪志這些歪理邪說的蠱惑，產生錯誤認知，認為“身體”是負擔，“元神”永不滅，從而對自焚、自殺等行為無一絲畏懼心理和恐懼感，從而走向了不歸路。

　　自焚組織者劉雲芳在自焚前不久，聲稱自己“練功時進入了狀態，悟出‘元神’帶著點火工具和汽油來到北京天安門廣場自焚”。參與自焚的劉葆榮說：“原以為只是承受一點痛苦，死後會去升入天堂的”。也就是說自焚者不認為自己的自焚行為會真正死亡，還以為這只是升入天堂的必經過程。事後，大夢初醒的劉葆榮說：同修們自焚冒的煙是黑乎乎的，也沒去天國，事實說明李洪志就是騙子。

　　“圓滿”、“升天”令弟子心馳嚮往

　　李洪志傳播法輪功，給弟子編造了虛幻的“圓滿”目標，聲稱修煉“圓滿”可回到“天國”，享受金子般的極樂世界，把弟子“圓滿”、“升天”的欲望高高吊起。 　　李洪志說：“如果你真的圓滿了，你是修成了一個很大的神……你把地球攥在手裡也都不費吹灰之力”、“將來他修成的時候，想要什麼伸手即來，要什麼有什麼，想幹什麼就幹什麼，在他的世界中什麼都有”、“極樂世界樹是金的，地是金的，花是金的，鳥是金的，房子也是金的，連佛體都是金光閃閃的。到了那裡找不到一塊石頭，花的錢據說就是石頭”、“天上的佛沒有苦，全是高興事、幸福事，要什麼有什麼，大自在”。李洪志用“圓滿”、“升天”等邪說誘惑弟子獻身于法輪功。在《走向圓滿》的經文中，李洪志甚至赤裸裸地叫囂，只有“真正地將整個生命溶（融）於法中”，才能“走向圓滿”。

　　2000年12月，王進東宣稱自己悟到了必須以最高形式——到天安門廣場自焚，才能“圓滿”。陳果回顧起那痛苦一幕時也說：“當時覺得自焚並不可怕。因為這樣就能‘圓滿’了，就能去天國世界了”。劉思影在自焚後接受記者採訪時說自己是“‘圓滿’到遍地是金子的法輪世界去”。可見，正是李洪志用“圓滿”將自焚人員引誘到懸崖邊。

　　“放下生死”促使弟子鋌而走險

　　在2001年1月23日前，李洪志多次發表經文，暗示弟子要“放下生死”，採取極端行為。2000年8月12日，李洪志發表經文《去掉最後的執著》稱：“大法弟子們是去掉一切常人執著，包括對人的生命的執著，從而達到更高生命境界……而且這些修煉者連生死都放的下，還怕以死來威脅嗎？”、“其實也到了放下最後執著的時候了。作為一個修煉者你們已經知道了、也做到了放下一切世間的執著（包括人體的執著），從放下生死中走過來了。……如果一個修煉者在任何情況下都能放下生死之念，邪惡一定是害怕的”。不難看出，李洪志正在利用經文蠱惑弟子用生命與中國政府對抗。

　　2001年1月1日（自焚案發生前22天），李洪志發表《忍無可忍》，繼續催逼弟子“要放棄常人中的一切執著”。正是在李洪志的催逼和誘惑下，癡迷弟子鋌而走險，這才發生了“1·23”天安門自焚慘案。薛紅軍在談到對往事的感想中說：當時李洪志發了很多“經文”，如在《去掉最後的執著》裡說“連生死都放的下”、“去掉一切常人執著，包括對人的生命的執著”、“到了放下最後執著的時候了”等等。這些經文就如命令一般，要法輪功弟子放下生死，走出去，求得最後“圓滿”。就是在這樣的情況下，才有天安門廣場自焚的。我們都是受到李洪志“經文”的教唆才悟出到天安門廣場自焚“圓滿”的。

　　法輪功組織叫囂“自焚事件是中國政府一手導演的”，企圖將自焚的罪責推給中國政府，這不過是法輪功歪曲事實、混淆視聽的慣用伎倆。李洪志披著“真、善、忍”的外衣，編造“元神不滅”邪說鼓勵弟子放棄生命，不斷叫囂“最後的圓滿”，慫恿頑固分子“放下生死”以身試法，置法輪功癡迷者的生命於不顧，最終導致自焚慘案的發生。是李洪志是“123自焚”慘案的製造者。