雖於正法四句以上應離不敬，又應斷除一切不敬，謂抵押經卷，貿為貨物，置禿土地灰塵險處，鞋襪并持及跨越等，應起恭敬，等如法寶。

前一段是說明三種修行應學者有關「佛」的部份，以下是說明「法」的部份

如前P34L5猛利問經：只要是宣說正法就算只有1首四句偈也要非常尊重對待，其次更應該要斷除一切對法的不敬，比如說把經典當成商品買賣抵押，或者是隨意放置於地上或放置於不安穩處所，或者是與不清淨物品共同拿取或是行走時跨越，這都是對法的不恭敬，應當把經典當成珍貴的法寶慇勤敬重地對待持用。

傳說慬哦瓦善知識，凡見有持經典來者，合掌起立，後不能起，殷勤合掌。

以前慬哦瓦大師只要見到走過來的人手上持有經典，必定站起合掌頂禮，後來就算生病無法站起時，仍是十分尊重地合掌頂禮。

又說覺口窩至哦日時，有一咒師不從聞法，大依怙尊，見一記錄，以齒汙穢，沾其經書，深生不忍，說云可愍，不可不可，咒師生信，遂從聞法。

覺口窩尊者到哦日時，當地有位咒師不太相信尊者。有天尊者說法時旁邊有位紀錄，以手沾口翻閱經書，尊者看見十分憐憫，溫言勸阻這位紀錄的不恭敬動作，而這咒師也在一旁觀察，知道了尊者的慈悲生起了極大的信心開始跟著尊者修行。

霞惹口縛亦云，我等於法任何玩耍，無所不作，然不敬法及法師者，是壞慧因，現在愚蒙，如此已足，莫更作集愚痴之因，若愚過此，更有何能。

最後引用霞惹瓦大師的訓示：一般人其實對法不夠敬重、態度隨便輕忽；對法與法師不恭敬將是造作未來損壞智慧的因，我們今生也因往昔所造之業感得如此愚癡、心識矇蔽的暇滿人身，所以今生千萬不要再造作未來會損壞智慧的惡業；也就是過去世對法的不恭敬，造成現在世的愚癡，如果繼續造作，那未來世只會更愚癡、又怎能求增上生取決定勝呢？