【文／《新鲜日本》副主编 永持裕纪】

    在日本自然幻化的神靈看顧下，相撲詮釋出一種力量與謙卑的完美融合。無論是擊掌灑鹽的優雅儀式，亦或是土俵服裝的神聖氣息，在在都散發著日本古典的文化與哲思。     

《正在進行相撲入場儀式的橫綱白鵬》

    自古以來，相撲就與神靈有著密切的關係。所謂的神靈，即是那些被日本人相信存在於自然萬物中的「八百萬諸神」。而相撲場上力士相互競技的土俵，則被認為是「神靈降臨的地方」，妖魔鬼怪不得擅自侵入。

    在比賽的土俵上方，垂掛著四角的絹飾，又稱為「四房」。四房以青紅白黑四種顏色來代表春夏秋冬，以及青龍、朱雀、白虎和玄武這四隻神獸，用以祈求五榖豐收。人們相信，神靈會降臨於土俵之上，並守護著力士們。

    既然土俵是這麼一個神聖的地方，自然也須忌諱讓污穢之物侵入。自古以來，日本人就相信鹽巴可以去除污穢，所以日本人在參加完葬禮後，為了去除死亡所帶來之污穢，都會向身上撒一把鹽。而根據這個傳統，在比賽進行前，力士們會在場內撒鹽，這也是希望「不要將污穢帶入土俵」以及「去除自己身上的污穢」。此外，也有著女性不可踏入土俵的規矩，但究其原因，則有著各種不同的說法。其中有研究認為，這是因為古代將女性視為不潔之物，但也有另一個學派認為，由於守護土俵的是一位女神， 因此女性入場可能引起女神嫉妒，進而導致力士們受傷。

    而為了維持土俵的聖性，在比賽期間，身為力士最高階的「橫綱」每天都會進行「登土俵」的儀式。由於橫綱被認為是「現人神」（意指生前已被視為神祇， 並受到崇拜之人），因此「登土俵」儀式便具有強烈的祭祀意味。在踏上土俵之後，橫綱首先會用力擊掌，並將左右兩腳分別高舉後再沉重落下。這個稱為「地鎮」的動作，有著安定存在於土地上地方神靈的意義。而「橫綱」這個名稱的意義，也是從這些祭神儀式裡而來的。「綱」在日文中的意思為粗繩，指得是懸掛於神社中象徵驅逐污穢的「注連繩」。因此，也只有橫綱，才被允許再腰間上繫上經過祝福的綱。

    比賽結束之後，獲勝的力士會從行司（土俵上判定勝負的裁判）的手上，領收這次勝利的獎金。受獎之時，力士會在收下獎金之前，凌空連劈三次手刀，用以向「決定勝負的三位神明」，致上自己的敬意與謙卑。

    雖然相撲具有濃厚的神道氣息 但相撲場上的種種規舉，卻並非全部來自於祭神儀式， 同時也深受日本傳統風土文化的影響。首先，力士在比賽前會先被唱名，登上土俵後，力士會用清水擦拭嘴及身體，以示潔淨身心。而後，力士會將雙膝彎曲、腳尖著地，上半身保持正直的「蹲踞」姿勢，以表現向對手的尊重。接著，力士會向左右兩側伸展雙手，手掌向下並反復揮動。此一行為代表著，「本人沒有攜帶任何武器，將堂堂正正地決一勝負，即便決勝中因此喪命也絕不留下遺恨」。

    此外，相撲也存在著一些傳統藝術的要素，譬如力士在走向土俵時所經過的「花道」，與歌舞伎演員上下台時得通道頗為相似，其由來可追溯至9世紀的平安時代。根據記載指出，平安時代的天皇會在宮廷舉辦「相撲節」，而力士出入土俵的通道分別位在左右。從左側進場的力士頭戴葵花，從右側上場的力士則頭戴瓠瓜花。如今，每當比賽獲勝的力士走下土俵經過花道退場時，經常遭到熱情的民眾們觸摸身體。這是因為民間流傳著「觸摸力士福則來」，以及「被力士抱過的小孩會茁壯成長」之說法。結合著日本傳統的文化與思想，相撲在漫長的歲月之間，繼續傳遞著這些古老的精神。