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Coursera 唐詩宋詞人文解讀

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唐詩宋詞的起源和背景

Coursera 唐詩宋詞人文解讀學習心得（一）

 

 

 

唐詩的起源

 

 

 

 

 

《尚書 • 虞書 • 舜典》：“ 詩言志，歌咏言，聲依永，律和聲。”

 

《禮記 • 樂記》：“ 詩，言其志也；歌，咏其聲也；舞，動其容也；三者本於心，然後樂器從之。”

 

毛詩序：「在心為志，發言為詩，情動於中而形於言，言之不足，故詠歌之」。

 

詩是最古老的文學形式，源於上古時期的民歌以及祭祀頌詞。古代人們將寫好的詩編成歌，經由口中傳唱存留下來，早期的詩、歌與樂、舞合為一體，詩即歌詞，配合音樂、舞蹈而歌唱。

 

中國的詩歌，起源於詩經，是北方的代表文學，屬雜言詩，多為四言句。商周之時，詩用於教化萬民，每逢天子巡守，各國必將他們的詩作「陳而觀之」，天子亦將此做為對各國考核的依據，《詩經》收錄了當時十五國的詩歌，後經孔子修訂，分為風、雅、頌三大部分，風是里巷歌謠，雅、頌是朝廷郊廟樂歌之辭，是中國最早的詩歌集成，可惜原可吟唱的音律已失，至今只有歌詞的部分了！

　　

《詩經》之後的戰國時期，楚國產生了一部經典之作《楚辭》，為南方的代表文學。《楚辭》為不整齊的長短句，較之《詩經》在內容上多了神話色彩，手法兼具賦比興，詞藻更為豐富，以南方口語為主的韻的運用等各方面都超出了《詩經》，創造出詩的首次變革。

 

到了漢代，五言古體詩取代了詩經的四言詩和楚辭的長短句，當時的五言詩不限句數，可長可短，後人稱為五言古體詩，與五言古體詩同時出現的還有樂府詩，漢武帝成立樂府官署，專門自民間收集整理民間的歌謠，統稱為樂府詩，樂府詩有五言，也有長短句，從表面上看，樂府詩與古詩很難分辨，伶工所奏的是「樂」，可合樂吟唱的歌詞是樂府詩，而無法入樂的詩便稱之為古詩了，後有文人模擬樂府寫詩，但不一定「合樂」，不可入樂歌唱的詩漸漸成為文人士大夫的文學。

 

漢末建安年間，世局動蕩不安，文人文學的創作，遂轉由一些失意的士大夫與身遭離異變故的民間文人發揚光大，如著名的《古詩十九首》、《孔雀東南飛》等，到了魏晋南北朝，是五言古詩最蓬勃的時期，至齊、梁時，逐漸流行「七言」的古體詩，而詩的格律也在這個時期萌芽，對聲韻的協調，字的平仄開始講究，其後不斷繼續發展轉變，終於在唐代形成萬丈光芒的近體詩，即五言七言的絕句律詩格式，並從此成為以後古詩的主流。

 

 

  

宋詞的起源

 

http://css09181108.pixnet.net/blog/post/148234832-隋唐西域音樂概述筆記保存稿

 

 

  

王灼《碧雞漫志》：「古歌變為古樂府，古樂府變為今曲子，其本一也。」

 

《舊唐詩音樂志》：「自開元以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。」

 

詞即歌詞， 指一切可以合樂歌唱的詩體。宋詞承樂府詩之遺風，為可唱的歌詞，約在初盛唐時期，開元、天寶以降，胡夷里巷之曲盛行，因受胡樂之影響，興起為配合胡樂而填寫歌詞的風氣，至中唐以後，成為更加流行的配樂新詩體，唐代稱當時流行的雜曲歌詞為“曲子詞”，“曲子詞”具有「詞牌」的特性，「詞牌」只是標明「樂調」，和「內容」無關，在傳唱的過程中具備音樂性的特徵，“曲子詞”後來簡稱為詞，以與詩劃分。

 

 

 

詞的社會背景

 

  

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「詞人應歌填詞，歌妓歌以佐觴。」是唐宋兩代士大夫源自當時社會圍繞宴樂所表現的一種社交風俗，詞既成為宴樂的社交語言，在文化的層次上，與載道言志的詩文相比，品位甚卑，所以在時人的心目中屬於“小道”、“小技”，不登大雅之堂。

 

唐人狎妓、蓄妓、攜妓，在社會上並不認為不道德，反而當做風流高雅的表現和某種社會地位的象徵。王仁裕《開元天寶遺事》記載：“長安有平康坊，妓女所居之地，京都俠少萃集於此，兼每年新進士紅箋名紙遊謁其中，時人謂此坊為風流藪澤。” 文起八大之衰的韓愈，家中蓄有能歌善舞的絳桃、柳枝二妾，白居易更多，最寵愛的是樊素、小蠻。

 

到了宋代，社會安定繁榮，南宋亦苟且偷安，為士大夫提供了享樂生活的條件，兩宋文人幾乎都與歌妓有密切的關係，其中又以柳永、秦觀最具代表性，蘇東坡「忽聞河東獅子吼」的名句，就是寫好友陳慥喜納妓，引起妻子柳氏擊壁大呼的事跡，而蘇東坡自己的愛妾王朝雲，也是歌妓出身。

 

 

詞的傳播

 

詞既是為配樂而填寫的歌詞，傳唱歌詞的歌妓便成為傳播詞的媒介，於是在唐宋時期，文人每有新詞，為了更快流傳，都希望得到色藝俱佳的歌妓歌唱傳誦，而對於歌妓來說，能唱名士譜寫的詞，不但獲得了展現一己才藝的機會，更提高了自身的文化價值，這種文人與歌妓之間相得益彰的影響，使詞得到極為蓬勃的發展，詞經由唐朝文學的積累，為日後宋詞打下紮實的根基，再透過宋代傑出詞人的努力，終於達到詞最極度的巅峰，並且登上大雅之堂，成為我國文學史上代表宋朝文學的象徵。

 

 

文人與歌妓

 

歌妓貌美兼具才藝，我見猶憐，更何況情感細膩的文人，焉能不動心？文人與歌妓之間，是否存在真正的愛情？

 

風流倜儻的文人與才藝俱佳的歌妓，在詞曲吟唱之間，共同攀升到一種精神上極盡文學藝術之美的境界，冥冥中觸動情感共鳴，衍生出真正的愛情，是非常可能的，但是在風月場所中發生真情，除非有能力納歌妓為妾，從此長相廝守，像蘇東坡與王朝雲的美滿姻緣，若不能結合，這份愛便只能是精神層面的，而且必須與現實的殘酷面並存，所以也必然是悲慘的，晏幾道《鷓鴣天》：「從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。」真愛難得，有緣相遇，已是萬幸！

                                                                                                     - 8. 9. 2014