廿五日是「台灣光復節」。但似乎沒聽到、沒看到有人提到這個節日。古寧頭戰役當然值得紀念，但它與光復節不是一件事。

只有國民黨在若干報紙上登了一幅廣告：「台灣光復／中華民國的榮耀」。不知怎麼的，看起來就是怯生生的，有點「羞於啟齒」的樣子。

這也難怪，台灣本身的存在都有人不以為然了，還談什麼「光復節」？

一位前任總統涉嫌貪瀆坐在牢裏，忽然記起台灣還是「美國佔領地」，緊急「上書」華府，要求美國軍事法庭快來解救他。另一位前總統因為「廿歲以前還是日本人」，就要把宜蘭縣轄地釣魚台拱手送給日本。現任的這位總統，據說是一個溫良恭儉讓的人，不免八方討好，既然有人不喜「光復節」這三個字，那就別提吧！

那些「不喜」的人，心頭有個成見：中國八年抗戰，怎知一定是為了台灣？

那就讓一位中國兵士回答這個問題。

河南人薩蘇，一九九二年自北京師範大學畢業，先後在美國通用電氣、AT&T和諾基亞等公司任職，現為一家外商駐日部門主管。因地利之便，他暇時蒐集日本未公布的和民間的中日戰爭資料，陸續在報章上發表，很受各方注意，成了「業餘中日戰史研究家」。二○○七年他出版《國破山河在—從日本史料揭秘中國抗戰》，復旦大學歷史系教授葛劍雄稱讚他「在尊重事實，實事求是方面，不亞於歷史學者」。

從侵華日軍的材料中，薩蘇發現一個叫齋藤的士兵，記錄他在前線和一個中國兵的對話，非常動人。薩蘇翻譯加講解，放在他的書裏。

齋藤在湖南修水前線作戰，戰鬥間歇，他到一條河邊，用汽油桶洗水果，不小心桶被沖走，日本兵跟在後面追，卻發現汽油桶漂向了對岸。這時，他看到對岸有個正在洗澡的中國兵，雙方都大吃一驚。因為都沒有帶槍，誰也沒法射擊。那中國兵慢慢站起身來，拾起汽油桶，取出一個水果咬了一口，向後面的樹林退去。

這日本兵鬼使神差地用日語問了一句，「好吃嗎？」

沒想到這個中國兵居然用日語答道，「謝謝。」

看來這可能不是一個普通的中國兵，而是一個下級軍官或士官。出於好奇，這個日本兵繼續問道，「你們過得怎麼樣？發的錢多嗎？」

中國兵站住腳步，聳聳肩說，「好幾個月沒有發到餉。」也許覺得這個日本兵很有趣，又補充道，「日子不好過啊！有督戰隊，不好好打仗可能被自己人打死哦。」他沉默了一下，接著說，「那樣我就看不到奪回台灣，看不到佔領大阪，也看不到佔領東京了，多遺憾。」

說完，他帶著汽油桶，慢慢走入樹林中。

薩蘇也許知道，抗日期間，政府「十萬青年十萬軍」的號召，使多少優秀大學生奔赴沙場。有會說日語的士兵，應不足為奇。這個青年軍人，把收復台灣放在笫一位，佔領大阪和東京倒在其次。在連天烽火中，那是中國人忘不了的共同的心願和志向。

一九八五年抗日勝利四十年，「北美華人社會科學家協會」在美國舉辦紀念性學術研討會。一位聽眾問中研院院士許倬雲，中國抗日付出這麼大代價，意義究竟是什麼？許院士回答他：「中國爭到了國格。國格是一個國家對本身的肯定的一番自覺，及一分由此而生的尊嚴與自重。」他又極帶感情的說：「這是百年屈辱後，中國咬著牙吞著血，拚出來的國格。」

中國「百年屈辱」，還有比甲午割台更屈辱的事嗎？八年抗日犧牲了幾千萬軍民同胞的生命，他們用鮮血掙來的國格，今天還有多少人在意？

馬英九總統昨在古寧頭致詞，願殺戮走入歷史，和平成為永恆。這是智者與仁者之言。但我們先要記得殺戮何以來怎樣去，才有資格呼喚和平。 【聯合報╱龔濟／文字工作者（台北市）】

引用歌詞：

富士山頭揚漢旗，櫻花樹下醉胡妾！借我三千虎贲，复我浩荡中华。 剑指天山西，马踏黑海北，贝加尔湖张弓， 库页岛上赏雪，中南半岛访古，东京废墟祭祖！ 旌旗指处，望麈逃遁。 敢犯我中华天威者，虽远必诛！！