你見過梅花，但見過梅花雨嗎？我有幸在春節期間，觀賞了千年古剎福州林陽寺的梅花，更難得的是沐浴了一場梅花雨。

在百花之中，我最喜歡梅花。梅花開在冬日，正是它花凋謝之時。而且梅花是有骨氣之花，在霜雪之中綻放，百花叢中，獨占鰲頭，給嚴寒的冬日帶來了沁人心脾的芳香。我家裡年常年掛著一幅著名書法家朱棠溪的書法：“寶劍鋒從磨勵出，梅花香自苦寒來”，以自勉，並勉勵孫女、孫子刻苦學習，積極向上。

在我國民間，梅花被寄寓了傳春報喜、吉祥平安之意。古人認為梅具四德：初生蕊為元，開花為亨，結子是利，成熟時為貞。後人則認為梅花五瓣像征五福，即快樂，幸福，長壽，順利，和平。因此，自古以來，梅花自然成為中國大眾最喜愛的花。

   　又是一年春節到來，福州市北郊千年古剎瑞峰林陽寺數百株的梅花開了，萬千游客簇擁前往賞梅，成為市民踏春的一大樂趣，也給莊嚴肅穆的佛教寺院帶來了歡場笑語。

林陽寺位於福州市晉安區嶺頭鄉石牌村瑞峰之麓故名，是一座曹洞宗法系的寺廟，名列福州五大叢林之中，寺院以道風整肅、歷史悠久、高僧輩出、文物豐富而著稱於世，1983年被國務院確定為全國漢族地區佛教重點寺院之一。

據載，早在南北朝時期（公元560年左右）就有僧人在此修持、弘法。林陽寺始建於五代後唐長興二年（公元931年），初稱林陽院。入宋，有高僧志端法師駐錫，後屢有興廢。明朝初年，林陽寺廢圮。萬歷四十年（1612年）重建時改稱“林洋寺”。據《三山志》記載，開山祖師志端法師開山後任住持，明朝初年，林陽寺荒馳。明末謝肇浙過寺時，曾賦詩一首　：“叢林一片掩垂藤，敗鐵生衣石闕崩；夜雨孤村聞斷磐，春畦隔水見歸僧。”表明寺院當年的破敗和蒼涼。

林陽古剎，三面環山，一面臨水，寺院建築群坐北朝南，殿堂雄偉壯觀，山上林木蔥郁，數株千年古樹參天，枝繁葉茂，蔭翳蔽日。湖邊有一環茵茵綠草鑲嵌，盈盈碧水倒映出澄碧藍天，蒼蒼林木間不時傳出了啾啾鳥鳴，使環境更顯清幽。難怪此地興建佛剎吸引著歷代高僧大德駐錫，並不遺餘力地為寺院的生存和發展作出了巨大的貢獻。

由於古剎屢建屢毀，光緒年間寺廢，宣統二年（公元1910年）鼓山湧泉寺古月禪師發願重興，囑禪悅禪師在山中負責興建，分遣弟子淨然禪師等人往南洋群島募化，期間備嘗艱辛。重建後的殿宇整體仿效鼓山湧泉寺，初具規模，並將寺名改為“瑞峰林陽寺”。迄現代，古月禪師弟子淨緣、悟正等到南洋及北京募緣，重修殿宇，迎請《大藏經》，並在方丈室建塔，安奉古月大師靈骨。1930年，當代高僧圓瑛法師任林陽寺住持，之後，又有高僧寶松和尚、海濟法師相繼接任，新中國成立後，千年古剎喜獲新生。1957年，由名譽方丈，旅居新加坡龍華寺慧觀法師資助，加上寺僧的行醫所得，新建一座大悲樓。文革期間，林陽寺受到衝擊，一度荒廢。是改革開放的春風給林陽寺重新帶來了生機。隨著黨和國家的宗教政策的逐步落實，旅居美國的廣賢法師在海外籌資著手修復，古剎重新展現昔日的輝煌。

“著意尋春趕上春，和風時雨滿榕城。人天萬像憑調整，待看千花照眼明”，這是80年代初林陽寺作為佛教活動場所重新開放時，時任中國佛教協會會長趙樸初年蒞臨視察時寫下的詩句，他還欣然揮毫留下了 “林陽禪寺”墨寶，如今橫匾懸掛在天王殿大門上。

流連古剎，人們會看到寺中許多古跡古韻，殿前橫匾“大雄寶殿”為清末陳寶琛題寫；殿內還有弘一法師書寫的“證無上法”橫匾，寺內保存著一口康熙五年（1666年）鑄造的大鐵鐘，法堂內藏有清雍正年間刻印的6大櫥數千冊佛經。鐘樓內懸掛的一口要兩人合抱的大銅鐘，重600千克，鑄於康熙年間。我很喜歡寺院山門的朝東大牆門柱上有兩副對聯：“林峰滿瑞氣青山不老，陽光照大地綠水長流”；“一切諸苦皆消滅，百福妙相具莊嚴”，每天早晚，悠揚傳出的晨鐘暮鼓和裊裊梵音，喚起了多少有緣人對青燈古佛的深深眷戀……

冬日裡，林陽寺的梅花最為引人。每當春節來臨時節，梅花開了，成片紅梅如一片紅霞，腊梅如玉，白梅似雪，紅、黃、白交織，如給古剎鋪上了斑爛錦緞。尤其是春節期間，朦朧雨霧相交，若隱若現的梅花讓飛檐翹脊重疊的古剎增色不少。其中，寺中一株具有300多年歷史的古梅，依然展現旺盛的生命力，至今花開不敗，令游人引頸。為延續種植梅花的歷史，2005年，寺院在重新修建的基礎上，大力種植梅花，數百株梅樹從此年年開花吸引萬千游客前往觀賞，從而使林陽寺成為福州市民踏春一大勝景。

從春節前一周開始，福州林陽寺500餘棵梅花進入最佳賞花季節。每天從一大清早開始，從福州馳往林陽寺的車輛就絡繹不絕。當我們的小車臨近山門，首先躍進眼簾的是一面明鏡般的湖泊，一泓盈盈碧水岸上，柔陽的柔光沐浴著飛檐層疊的古剎，泛發一片彤紅霞光；掩映在梅花叢中重檐起伏的樓宇，猶如玉宇仙閣。繁花滿枝的梅樹漫山遍野綻放，黛瓦黃牆的寺院，青煙縹緲，暗香浮動。幾位愛美的姑娘特地身著古裝，在梅林間撫琴弄簫，悠揚琴聲和簫聲隨著香風飄出，引來了許多游客前來觀賞。這幾年來，我們全家年年春節期間都要到林陽寺賞梅，因為這片種在佛前的梅樹是有靈性的，它們從結出花蕾到綻放一直默默地用清香供佛，因此每一棵樹、每一朵梅花，都飽具佛性。

漫步曲徑通幽的寺院殿堂，陣陣寒風襲來，清香飄灑，沁人心脾。梅林中，三三兩兩、成雙成對的年青人，相扶相攜的執杖老人，不斷深呼吸著樸鼻香氣，全身心受到了陶醉。去年嚴冬，林陽寺罕見落了一場雪，一片片潔白的雪花不斷飄落進梅園與梅花相疊相溶的場景，讓游人難以辯別出是梅花還是雪花，不禁讓我想起了“一片一片又一片，兩片三片四五片，六片七片八九片，落進梅花都不見”的詩句，這首詩恰如其分地表達了林陽古剎梅園雪景，令游人心馳神往……

　　看花吟詩，讀詩賞花。讀著梅園禪房的楹柱上刻著那副鄭板橋詠梅詩聯：“漫掃白雲看鳥跡，自鋤明月種梅花。”，讓眼前充滿詩情畫意的梅園，更是別有一番情趣。

　　梅花的香氣清幽淡遠，與其它濃烈的花香相比較，顯得與眾不同，卓爾不群，而這正是古代文人看重的地方。它與文人墨客身上的潔身自好、孤芳自賞的清高氣質極度相似，所以梅香備受推崇。歷史上文人墨客清高孤傲，他們都愛梅，也因此數百首詠梅詩詞也隨之留芳千古。

“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。” 南宋詞人陸游《蔔算子•詠梅》更是成為千古絕唱。詩言志，詞中的意思是：梅花的花瓣從枝頭飄零，即使落在道塗，被車馬行人輾踏，變成了泥濘或是塵土，但梅花的寒香的風骨不會改變，仍舊會留存於世，永遠在知己之人的心懷之中。詩人以詠梅詩句表達了自己的孤傲和清高，以及對自己一生剛直不阿而受到許多不公平待遇而發出了深深的感嘆。

    松，竹，梅花被稱為“歲寒三友”梅花培植起於商代，距今已有近四千年歷史。梅是花中壽星，是中華民族的精神像征，具有強大而普遍的感染力和推動力。別的花都是春、夏、秋開放，唯獨梅花卻不一樣，愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。 “牆角數枝梅， 凌寒獨自開。遙知不是雪 ，為有暗香來。”這首詠梅詩透出了中華民族最有骨氣之意。

仰望古剎，緬懷曾任林陽寺住持的圓瑛大和尚，至今被僧俗尊崇銘記。抗日時期，圓瑛與福建弟子明旸，赴新加坡、吉隆坡、檳榔嶼、怡果、馬六甲等地，發起“一元錢救國運動”的愛國義舉，兩年間籌集十餘萬元彙回國內。回國後，師徒曾被日軍以抗日罪逮捕，他們不為所撼，表現出民族氣節。萬千到林陽寺的賞梅者當看到繁花滿枝的梅花倔強地在寒風中綻放時，必然就會想到這些愛國愛教的高僧大德所具有的梅花高貴品質。

梅園裡，密匝匝綻放的梅花讓人眼花繚亂。佇立梅園，我在品味梅花，鐘情梅花品格和情操，對倔強和具有人性美的梅花，加以點贊。忽然一陣凜冽寒風吹來，梅樹上的花瓣如一陣紅雨紛紛飄落，灑在我的頭上、肩上。在千年古剎沐浴梅花雨，是一種浪漫，是一情趣，是一種緣份，更讓我感受到一份濃濃的禪意。