“冷風如刀，以大地為砧板，視眾生為魚肉。萬裡飛雪，將穹蒼作洪爐，熔萬物為白銀……”這是古龍武俠小說《多情劍客無情劍》中絕美的開篇，茫茫大地，皚皚白雪，冷峻蒼涼的意境曾驚艷了無數古龍迷，當然也包括年少時，幻想一人一劍、鮮衣怒馬闖江湖的我。

風刀霜劍催人老，已到中年的我，不再沉浸於“成人童話”裡飄渺的江湖快意，但對雪的執念，卻是日深一日。所謂瑞雪兆豐年，雪是冬天裡唯美、吉祥的精靈。一場漫天飛雪，飄逸地引出超凡脫俗的“歲寒三友”。

梅，固然凌霜傲雪，卻終究是花，如嬌小嫵媚，若人憐惜的弱女子；松，固然威武不屈，卻終究是樹，似高大粗壯，缺少靈氣的糙漢子；竹，非花非木，卻兼有花與樹的風采，玲瓏葉片有花之婉約，昂揚軀干有樹之豪放，文比謙謙君子，武勝風流俠士，可謂“文武雙全”。

竹子，高直挺拔，中空有節，不懼嚴寒酷暑，四季常青，自古以來，就被人們認為是高雅、謙虛、剛直、有節的代表植物。加上“竹林七賢”等文人雅士的烘托，竹子儼然是君子的化身，與古人喜愛有加的梅、蘭、菊合稱“四君子”。

蘇軾愛竹子，一句“可使食無肉，不可居無竹”堪稱千古名句，使竹子的君子之風不可駁斥。這裡有一個典故，王羲之第五子王𡽪之愛竹如命，有一次到一個朋友家去借宿，朋友家沒有種竹子，王𡽪之命家僕移植竹子來。朋友說，你就住一晚上，還種什麼竹子啊。王徽之卻說，竹子是君子，怎麼可以一天沒有這位先生呢？

徐庭筠在《詠竹》中寫道：“不論台閣與山林，愛爾豈惟千畝陰。未出土時先有節，便凌雲去也無心……”竹子可在庭院生長，也可在山林出現，其陰涼深受人們喜愛。但這並不是主要的原因，作者最欣賞的是竹子始終如一的君子之風。竹子尚未出土，還是嬰兒筍的時候就有節；而等他長到凌雲之時，依舊虛心。

 “獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”王維寫竹，清幽，澄淨。人，置身在這清淨幽深之處，身上自然而然就多了幾分靜美，想必，那林間獨坐，悠然彈琴的王維，定是感受到了清幽帶來的快活與愜意；“細讀離騷還痛飲，飽看修竹何妨肉。”辛棄疾寫竹，豪放、灑脫。我的腦海中不期然浮現出那個“醉裡挑燈看劍”的辛棄疾，“文武雙全”的辛棄疾。他挺拔，鋒銳，如一竿修竹，如一柄利劍，豪氣衝天，有股勢不可當的氣勢。

若論對竹子的喜愛，文人墨客中鄭板橋當屬第一，無出其右。鄭板橋愛竹、種竹、畫竹、寫竹，為人們所津津樂道，留下了很多寫竹的詩篇。其中《竹石》這首詩名氣最大，流傳最廣，是鄭板橋自題在一副竹石畫上的詩句：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”一個“咬”字寫出了竹子頑強的生命力和堅定的信念；一個“任”字又寫出了竹子無所畏懼、積極樂觀的精神面貌。

春天的綠竹給人以生機，夏天的綠竹給人以清涼，秋天的綠竹給人以欣喜，而最能體現竹子英雄本色的莫過於飛雪的冬天，像極了古龍筆下的孤傲劍客。冰天雪地徹骨寒，無數花木凋零、屈服，唯有竹子依舊精神抖擻，一身錚錚鐵骨，一派盎然綠意，透著一股巍然獨立的衝天勁兒，震撼人心。

 “雪壓枝頭低，雖低不著泥。一朝紅日出，依舊與天齊。”乞丐皇帝朱元璋，雖然是個大老粗，沒多少詩詞功底，但他的這首《詠竹》通俗易懂，霸氣十足，充滿了英雄氣概，令人擊節嘆賞！

劍破長空不可當，一身傲骨雪中竹。雪中竹，頂天立地，輕輕不自語，於幽微中浩大。