抒寫二十二號 思想行頭
2010/09/07 18:35
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抒寫二十二號 思想行頭
浪費無功的脫俗,難以消化的媚俗,空白的理解….
那些暗夜未明的概念,難見朝露即自逝凋零。
眼睛與畫面的直線接觸
視覺與客體引燃兩股熱烈的思想火燄,
是源自於意識概念上的助燃?
或是符合本能渴盼的苦苦追尋?
藉以托付於感性的詞窮?或者理性主義之名?
以維持假設上的利害關係?
安置於一個中性概念,
看似卻符合大眾善良秩序之安全形象~
被感情吸引、被恐懼威脅、
被利慾迷惘、被昏庸矇蔽。
被傳統架構、被流行雕琢,
被美麗誘惑、被習慣支配。
生活在一座被權力架構的社會階級之中,
如滾雪球般的意識形態,一別夢的語態,
不是執著沉淪太深,就是改以蜻蜓點水式膚淺態度,
進行我們所謂的現代生活。
剝削者,披上浮華盛名的美麗形式,
被剝削者,浪費無功的脫俗,難以消化的媚俗,空白的理解….
那些暗夜未明的概念,難見朝露即自逝凋零。
假設自己也能夠躲入成功的歷史典範之中,
哲學、文學、詩歌、建築,一種可以被理性與感性解釋的門檻裡,
那,增添思想行頭的漂亮框架,
雖不夠親切,卻也使我們更容易被他人所理解。
道可道,非常道。名可名,非常名。
無名天地之始;有名萬物之母。
故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。
此兩者,同出而異名,同謂之玄。
玄之又玄,眾妙之門。~ 《老子》第一章
圖片【St. Moritz to Chur 冰河列車段】
初晨才下過一場雪,冰河列車像是駛入了十二月的聖誕平安夜,每一面窗景都像是聖誕卡片上的封面。上次閃逝冰河列車窗景的是乍融深雪的潺潺溪谷呼喚,這次卻是0度C雪國魅影,瞬間整片森林好似被雪凍結,也包括記憶中的時間。
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迴響(3) :
- 3樓. 止善2010/09/16 04:59換妝了?
幾天不見﹐Fanny 一下就換妝了?
原來的照片挺好地啊! - 2樓. 止善2010/09/08 23:10不同標注
學術界的解釋是追究「妙」和「徼」字面的意思﹐所以會選「有」對「無」的標注。
修禪煉丹的人將這一段當成方法﹐對「妙」和「徼」有不同的感受和解釋﹐所以會選「有欲」對「無欲」的標注。
這樣說妳同意嗎? - 1樓. 止善2010/09/08 14:32Interesting punctuation differences
妳這篇所引道德經首章的標注是大部份學術界標注。
妳前篇留言中所引道德經首章的標注和道家修道人標注的相同。
重點是對「妙」和「徼」的解釋不同時﹐就影響到前面的標點分成「有」對「無」﹐還是「有欲」對「無欲」了。
那妳覺得標注應該是那一版呢?













