政黨輪替了什麼？

中華民國在台灣自己的領土上實施民主政治，並經三次的政黨輪替，竟將中華民國史觀輪為台灣國史觀，決非天方夜譚亦非危言聳聽，

而是今天台灣真實的歷史。遙想；

民國十年，　國父在桂林，共產黨第三國際有個代表馬林(Marling，瑞典人)曾經問　國父：「先生的革命思想基礎是什麼？」　國父當時答覆說：「中國有一個道統，堯舜禹湯文武周公孔子，相繼不絕，我的思想基礎，就是這個道統；我的革命就是繼承這個正統思想來發揚光大。」因此，中國道統由於三民主義的繼承而發揮了時代精神。

這個時代精神是否仍存在？，以當前選舉所本的禮運大同篇天下為公的精神言，即不言而喻。遑論三民主義，是以民族、民權、民生，是普世人民之所欲，國父並教我們從心理建設著手，其道路是正確的。我們既有如此博大精深的中華史觀為何會被台獨史觀取代？請看台獨的作為；今從教育部公布的歷史課綱演變看；

自1999李登輝時期教育部長吳京任內調整「88課綱」

台灣史首次成獨立單元。編訂「認識台灣」教材，引發皇民化論戰。

2006陳水扁時期教育部長杜正勝任內調整「95暫綱」台灣史獨立

成冊引發台獨論戰。

2007陳水扁時期教育部長杜正勝任內針對國小、國中、高中各版本

教科書檢核5000個「不適合」用詞(現教育部不知怕什麼？僅輕描淡寫列出11項‧如將國父改為「孫中山」，將光復改為戰後，將台灣區改為「我國或台灣」，將大陸、中國地區、中共都改為「中國」等，

並且將「海洋教育與教科書用詞檢核計畫以行政命令，函

轉教科書出版商。但其中最重要的是；

『將世界史、中國史、台灣史比例各改為三分之一，

而且不管是中國史或世界史的史觀，都改由台灣觀點出發，

不僅是去中國化也是去世界化，歷史課程綱要委員會召集人

周樑楷指出，新課程強調是時序變遷的歷史觀念，內容由

近而遠。其中將中華民國的歷史切割成，前半段屬於中

國史，後半段屬於台灣史，並將中華民國國父孫中山先生

開國的故事，改隸屬於中國歷史的歷史，與台灣歷史毫無

牽連。」等部分卻未列入。這叫在校的學生如何能知道對

自己的前途有何影響？老師如何教學生？家長如何能知道？

廣大的民眾又如何能了解？

2008陳水扁時期教育部長杜正勝任內調整「98課綱」內容大致沿

用95暫綱，將台灣史納入世界史體系，但政黨輪替雖遭擱置，

但未作有效處理。

2012馬英九時期教育部長鄭瑞城任內調整「101課綱」內容大致

沿用98課綱(也就是仍沿用95暫綱)

2014馬英九時期教育部長蔣偉寧任內微調「104課綱，教育部以

「錯字勘誤、內容補正及符合憲法」組成檢核小組，17大爭義修訂

亦僅是修正文字的枝節問題(已見報載不再贅述)。

2015馬英九時期教育部長吳思華任內104課綱爭議引起學生

抗議，立院介入，經朝野協商建議；教育部召開課審會檢討

104課綱；101課綱與104課綱並行，實施至106學年。

從以上事實紀錄比較看；自2008年政黨輪替後這七年多來，馬政府僅將陳水扁政府5000個去中國化的詞修正了28個，成何比例？幾乎是應付了事，尤其是對所刪改的中華民國史主體部分原封未動，亦未追根究底！非但沒有作為，而且還帶頭瘋http://blog.udn.com/F100169877/2300089「海角七號」電影，說「那是我們的資產，並向六十年來第一次到台灣來的大陸國台辦負責人陳雲林推薦，被人以是日本次殖民地皇民作品拒絕。其實那部電影，正是由日本操刀，由台獨人士利用去中國化作驗收成果的演習！

真如一位高中生夏亞引用1984年喬治.歐威爾的

一句名言：『誰控制過去就控制未來，誰控制現在就控制過去。』

現佔領教育部前廣場反課綱的學生，雖經民進黨縣市長與台北市柯市長到場勸退，都不為所動，眼看颱風就要來了，先有三個反課綱的

學生退出，接著至昨晚全都退出，雖說是為避颱風安全，我覺得是受

吳思華教育部長偉大人格的感召的結果。

現教育部又要召開課審會檢討104課綱；101課綱與104課綱並行，實施至106學年。，

歷史的目標在求真實。其研究的方法，是如何使歷史事實

與歷史書(事實的記載)能彼此符合；易言之，即如何使我們

作的或讀的歷史成為信史。

我也覺得，凡參加教育部召開的課審的學者專家們，都肩負

「百年樹人」的大任，希望對歷史的真實，不要畏懼、不要逃避

、更不要盲目的忠心，作正確的認定。

我們既然無法控制過去，我們就要控制現在以控制未來。

才能使國家走上正途，才是人民之福。