「平安」與「禱告」是最具神聖性的形容詞與動詞。我們習慣在每個重大抉擇的轉角，垂首閉目，試圖捕捉那份如鴿子降下的寧靜。最常聽見的託辭，或許也曾出自你我之口：「這件事，我禱告後心裡沒有平安，所以想再等看看。」

我遇過有些這樣的領導者，不論是在教會服事多年的人，或是帶著信仰進入 C-level 的主管圈，他們面對團隊問題時習慣說：「我要帶到神面前。」破口越擴越大，他們依然在「等平安」。這不是順服，而是一種優雅的假掰。

所謂「屬靈的假掰」，文字定性上是一種「神聖的怯懦」。它利用信仰的超然性來逃避現實的艱難，將自私的自保包裝成無私的等候。這是一種優雅的失職，讓上帝成為那個最後簽署裁決書的劊子手，好讓自己能手不沾血地繼續在溫室裡當一株盆栽，而非在曠野中當一顆承擔風暴的喬木。

為了看清這層信仰的偽裝，我們必須真實地對比在不同情境下，兩種截然不同的生命姿態：

情境一：領袖面對另一位資深同工的崩塌與破口（例如：處理資深同工的權力傲慢）

屬靈的假掰： 領袖會宣稱：「我們要為他禱告，相信神會親自管教，我們不憑血氣論斷神的僕人。」他們選擇裝作沒看到，最後以「心裡沒平安」為由選擇不作為，任由體制內的毒素擴散。

真正敬畏神的呈現： 領袖會帶著哀慟的心與明確的證據，直接與對方坦誠對話。如果對方拒絕悔改，他願意在壓力下推動必要的紀律處分，即使這會讓他被誤解為「沒愛心」，他仍選擇對神的殿負責。

情境二：肢體間出現言語控制或心理操弄時

屬靈的假掰： 領袖會說：「每個人都有生命功課要學，我們就彼此順服，求主在我們中間掌權。」他將操弄者的行為美化為「熱心」，試圖粉飾太平，卻讓受害者在「合一」的口號下繼續受困。

真正敬畏神的呈現： 領袖會明確介入，為受害者建立保護界線，並直接提醒操弄者的不當。他不計較自己在人際關係中是否依然維持「溫柔優雅」的形象，只求在風暴中撐起保護弱小的傘。

情境三：基督徒主管面對職場中必須執行的懲處時

屬靈的假掰： 主管對外宣稱：「我們要用愛感化，再多給他恩典。」但他遲遲不進行必要的懲處談話，導致其他優秀員工必須收爛攤子。他利用「恩典」的外殼，避開了身為主管必須承擔的裁決壓力。

真正敬畏神的呈現： 主管誠實面對下屬的缺失，在必須解雇時，也能堅定且合情合理地執行。他在神的注視下，簽署那份不討喜的公文，他知道專業且正直的裁決，就是他獻給神最真實的祭壇。

如果你正在拆一顆可能炸掉整個團隊的炸彈，你的心怎麼可能不沉重？如果我們把心的「不舒服」等同於「沒平安」，那麼十字架前的客西馬尼園，恐怕是全宇宙最沒有平安的地方。在那裡，汗珠如大血點滴落，那是靈魂極致的撕裂。基督的平安，不是來自環境的順遂，而是來自對職分與真理的絕對降服。

當我們停止了那種試圖討好神也討好人的喋喋不休，我們才看見真相：神早已透過環境、啟示與內心的良知說話了。神之所以沉默，是因為祂已經把球傳到了我們的腳下。祂不在火中，不在地震中，而在那份微小卻沉重的「責任」裡。

那一刻，當我們決定「不再求舒服，只求勇氣與正直」時，平安才真正浮現。那份平安來自於內在靈魂的整合——你不再分裂成「愛主的信徒」與「世俗的逃兵」，而是一個「在神注視下，願意承擔重量的人」。

回想起當年我們在小組團契裡圍坐，為著大大小小的決定流淚代求，那份單純依然是生命中最珍貴的底色。只是那時我們仍稚嫩，誤以為愛就是永恆的溫和，誤以為順服就是避開所有的尖銳。那時我們擁有的，是溫室裡悉心呵護的盆栽，而非曠野中抵禦風暴的喬木。現在我們散落在各自的人生戰場，面對比當年複雜千百倍的裁決，在利益的絞肉機與倫理的鋼索上反覆橫跳。或許我們都曾在求平安的迴圈裡掙扎過，試圖用屬靈的辭藻粉飾那份想轉身逃跑的怯懦。

但願今日的誠實，能讓我們守護住那顆願意擺上一切的真心。哪怕肩膀重了，手也因承擔責任而止不住地發抖，但我相信，當我們在神的沉默中依然選擇正直與公義的那一刻，那份不再逃避職分、無懼受傷的勇氣，才是我們這群老朋友獻給神最真實、也最華美的祭壇。