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微分?幾何? -83 中醫 27 大佛頂首楞嚴經
2008/08/31 05:29
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只見歐拉雙手合十，很恭敬地說：
「畢陵伽婆蹉即從座起，頂禮佛足而白佛言：
我初發心從佛入道，數聞如來說世間諸不可樂事。乞食城中心思法門，不覺路中毒刺傷足
，舉身疼痛我念有知，知此深痛雖覺覺痛，覺清淨心無痛痛覺，我又思維如是一身，寧有雙覺？
攝念未久身心忽空，三七日中諸漏虛盡，成阿羅漢得親印記，發明無學。
佛問圓通如我所證，純覺遺身斯為第一。」
黎曼聽得莫明其妙。
`歐拉是在說：
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
當中的一段。 ' 聶明峰言
`` 可是這跟針灸有啥關連？'' 黎曼問
`還記得我在科工館的事嗎？' (請參閱 微分?幾何? -64 中醫 20)
`` 記得！當時您全身發抖還口唸：南無阿彌陀佛。''
`針灸跟痛覺、觸覺有關係，所以歐拉才會說上面那一段。而觸覺是很奇妙的一種感覺，它的記憶很持久。'
`` 請聶大俠舉例，好嗎？''
` 記得讀書的要訣嗎？ '
`` 心到、口到、眼到、手到。''
` 手到就是觸覺。'
『我懂了！難怪我們高中的數學老師有說過：` 沒有手到，數學是學不好的。' 』高斯說
`騎腳踏車也是嗎？游泳、爬山也算嗎？' 黎曼問
``是的！''
『黎曼好像摸到一些邊』高斯猜想
「畢陵伽婆蹉即從座起，頂禮佛足而白佛言：
我初發心從佛入道，數聞如來說世間諸不可樂事。乞食城中心思法門，不覺路中毒刺傷足
，舉身疼痛我念有知，知此深痛雖覺覺痛，覺清淨心無痛痛覺，我又思維如是一身，寧有雙覺？
攝念未久身心忽空，三七日中諸漏虛盡，成阿羅漢得親印記，發明無學。
佛問圓通如我所證，純覺遺身斯為第一。」
黎曼聽得莫明其妙。
`歐拉是在說：
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
當中的一段。 ' 聶明峰言
`` 可是這跟針灸有啥關連？'' 黎曼問
`還記得我在科工館的事嗎？' (請參閱 微分?幾何? -64 中醫 20)
`` 記得！當時您全身發抖還口唸：南無阿彌陀佛。''
`針灸跟痛覺、觸覺有關係，所以歐拉才會說上面那一段。而觸覺是很奇妙的一種感覺，它的記憶很持久。'
`` 請聶大俠舉例，好嗎？''
` 記得讀書的要訣嗎？ '
`` 心到、口到、眼到、手到。''
` 手到就是觸覺。'
『我懂了！難怪我們高中的數學老師有說過：` 沒有手到，數學是學不好的。' 』高斯說
`騎腳踏車也是嗎？游泳、爬山也算嗎？' 黎曼問
``是的！''
『黎曼好像摸到一些邊』高斯猜想
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迴響（4） ：
4樓. 映月(休格)2014/05/05 00:14手到=觸覺是身識,唯識學說: 身識是<識蘊>之一,阿羅漢於禪定中現觀五陰十八界虛妄存在,親證<人無我>,故而感身心(色受想行識蘊)皆空.
黎曼說的<手到>,愚見,應是<身體力行>之意,實修才能實證故.
這裡的手到
只是單純的觸覺或是身識
當我們用手寫字或畫畫時
注意力會集中
不像用看的
注意力較不集中
如果練過速讀的人
注意力會較集中
身體力行
的確是驗證真理的最好方式
「實修才能實證」
確實如此
阿彌陀佛
祝 早日修得正果
亞魯司基 於 2014/05/05 18:32回覆
3樓. 飛紅戲墨~〈影音書寫〉_在影音書寫中沉澱2008/10/29 22:13二十五聖圓通
善哉歐拉
雖然有一個能感覺的心，才能感覺到痛，而本覺清淨的真心，並没有疼痛，也没有一個疼痛的真心，痛的是肉身的假我.........
畢陵伽婆蹉証身根圓通。
感佩亞魯兄台於楞嚴經的用功。
不是我選擇最好的，是最好的選擇我──印度哲人 泰哥爾
2樓. 葉莎2008/09/01 20:18佛經
佛經的文字的確優美
可是葉莎還是繼續沉淪好了
一旦落入紅塵
不管成為精靈或是塵土
這肉身終究沒參悟
1樓. hotfox2008/09/01 11:11怎麼作學問
先生學問高深
佛法
微積分
天文
武俠
文學
中醫您先教我怎麼作學問? (手到是不夠的 腦袋到不了
)敬愛的hotfox您好
提供我的經驗給您參考：
1.大佛頂首楞嚴經原文 手抄一遍(每天一小時 大約一個月)
2.聽法師講解
大佛頂首楞嚴經 (每天一小時 大約六個月)
會性法師有網路錄音
3.每天唸楞嚴咒 (唸三年)
而且
大佛頂首楞嚴經的文句優美
對於文學有熏陶的功用
希望對您有所幫助
亞魯司基 於 2008/09/01 12:24回覆
