18‧四生四旺

陽干生于寅申巳亥、
陰干死于寅申巳亥，
生是柔弱也，譬如人之初生，必須有褓母以保護之。

陽干生於寅申巳亥、死於子午卯酉，
陰干生於子午卯酉、死於寅申巳亥。
甲木生於亥、死於午，
乙木生於午、死於亥，
丙火戊土生於寅、死於酉，
丁火己土生於酉、死於寅，
庚金生於巳、死於子，
辛金生於子、死於巳，
壬水生於申、死於卯，
癸水生於卯、死於申。
 

陽干旺于子午卯酉，
陰干旺于寅申巳亥，
旺是如日之在中天，極盛之時也。

甲木建祿於寅、帝旺於卯，
乙木建祿於卯、帝旺於寅，
丙火戊土建祿於巳、帝旺於午，
丁火己土建祿於午、帝旺於巳，
庚金建祿於申、帝旺於酉，
辛金建祿於酉、帝旺於申，
壬水建祿於亥、帝旺於子，
癸水建祿於子、帝旺於亥。

生而遇剋，生機危險，生而又生，則非弱也。
陽干之生為真生，陽干之死為真死。
陰干之生有洩氣，若遇有剋害陰干之神，而得生地、真生也。
《滴天髓》云：「兒能生母洩天機。」

甲木生於亥、亥為壬水建祿之地，死於午、午為丙火戊土帝旺之地，
（亥：壬水建祿而甲木生。午：甲木死而丙火帝旺。）
丙火戊土生於寅、寅為甲木建祿之地，死於酉、酉為庚金帝旺之地，
（寅：甲木建祿而丙火戊土生。酉：丙火戊土死而庚金帝旺。）
庚金生於巳、巳為丙火建祿之地，死於子、子為壬水帝旺之地，
（巳：丙火戊土建祿而庚金生。子：丙火戊土死而壬水帝旺。）
壬水生於申、申為庚金建祿之地，死於卯、卯為甲木帝旺之地；
（申：庚金建祿而壬水生。卯：庚金死而甲木帝旺。）

乙木生於午、午為丁火己土建祿之地，死於亥、亥為癸水帝旺之地，
（午：丁火巳土建祿而乙木生。亥：乙木死而癸水帝旺。）
丁火己土生於酉、酉為辛金建祿之地，死於寅、寅為乙木帝旺之地，
（酉：辛金建祿而丁火生。寅：辛金死而乙木帝旺。）
辛金生於子、子為癸水建祿之地，死於巳、巳為丁火己土帝旺之地，
（子：癸水建祿而辛金生。巳：癸水死而丁火己土帝旺。）
癸水生於卯、卯為乙木建祿之地，死於申、申為辛金帝旺之地。
（卯：乙木建祿而癸水生。申：癸水死而辛金帝旺。）

陰陽干至旺地，真氣旺也。
遇有剋神，尚可維持，而畏假神之爭奪。
陰干丁火生地為真生。
陰干至絕為真絕，
此陰陽干生旺死絕之分別也。

墓後一位為『絕』，
陽干順行，絕於寅申巳亥，陰干逆行、絕於子午卯酉。
甲木絕於申，丙火戊土絕於亥，庚金絕於寅，壬水絕於巳；
乙木絕於酉，丁火己土絕於子，辛金絕於卯，癸水絕於午。

甲木死於午、墓於未、絕於申，
丙火戊土死於酉、墓於戌、絕於亥，
庚金死於子、墓於丑、絕於寅，
壬水死於卯、墓於辰、絕於巳；
乙木死於亥、墓於戌、絕於酉，
丁火己土死於寅、墓於丑、絕於子，
辛金死於巳、墓於辰、絕於卯，
癸水死於申、墓於未、絕於午。

五行需要生者、生可以復生，
不需要生者、不可生，生則有災。
需要死者、可以復死，
畏死者、不可以復死，復死則真死也。

《滴天髓》云：『生方怕動庫宜開。』
余以為生方是喜神，怕沖、怕刑、不可動，
若生方是忌神要剋制，喜沖、喜刑，
不可拘執也。

【寅申已亥】，雖是生地，包有其他之神，
必須要「透」要「會」，方可作用。
若無透、無會，必須有生神透干或在側旁，方可作用。
用丙火、巳，干透甲，
用戊土、寅，干透丙，
餘類推。

又【寅申巳亥】藏神中之忌神，最難剋除，
如亥中忌神為甲，用庚剋，
亥中又有壬水旺位護甲，宜遇巳沖，庚旺壬甲衰，
或透庚戊，
或卯未會木局、而用庚剋甲，
或局無剋甲之神，而得寅合去之。
餘倣此類推。

《滴天髓》云：『甲申庚寅真是殺印相生。』
若甲申不透壬水，不會辰子，
甲日才殺大旺，何能稱為殺印相生？
若子辰會申而用申中壬水，又用酉金，
則申中壬水，有庚金帶忌，非好神也。
所以遇寅申巳亥無透、無會，
不可以甲申庚寅為殺印相生，誤認為好命。

余見一命，【壬寅年、壬寅月、辛酉日、丁酉時】，(#770008, 1902/2/7)

此命在全局之下，祇作印綬為主、用官為輔，
天干未透戊土、又未透丙火，
此人現今已七十七歲，(1902+77-1=1978, 此文寫於民國67年)
子生三、幼亡留一，女生五、幼亡留三，
［甲辰運］娶妻、［乙巳運］亡，
［乙巳運］續娶、［巳酉運］妻亡。
一生家貧為農，其何以長壽者？因拱戌土庫，壽可逹八十二歲。
此寅申巳亥，官印不明，故無官無祿也。

【子午卯酉】，為五行陰干臨官（建祿）之地，
亦為陰干最清之所，不透亦可取用。
陽干至【子午卯酉】乃旺地，惜與假神同旺，
必需有去假留真、或去真留假，
要有去留可得使用，不然真假參差、後果堪虞。

上面所說壬寅之命，因用官印未透，
且用官有傷官破，傷官又生才而破印，故如此。

生旺之理，以能剋去假神為生旺。
能去假神多少，真神即能增加多少，
富貴壽夭六親，均同此理。