今日想起一副對聯

＂不住此岸，不住彼岸，

不往中流，問君何處安身；

無過去心，無現在心，無未來心，

還汝本來面目。”

感覺不能透徹理解，

敬請老師注解。

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這幅對聯是佛教禪宗的正法，若無宗教認識，

本聯宛如大漠飛沙，來無影、去無蹤！

但若是基督教、回教人士，本文可謂

「文字遊戲」！由於本網避談「宗教」，

所避者，具有「不死精神」之原旨教徒也。

蓋《智慧學》有言，「信徒」對所信必信以為真，

文化人對宗教人，等於岳飛戰張飛，何苦？

對聯係中華文化之奇葩，其結構精巧獨到，

其認知登峰造極，舉世唯此一家！對聯概分上、

下聯，傳統習慣是「仄起平落」，即上聯尾字用仄声，

下聯尾字用平声。字句相對、境界相依，宛似一個小小世界、

網羅了三千大千！其中有人焉、有氣焉、有境焉，不一而足。

以所問之本聯而論，文句上頗不合理，如三個「不住」對

「無過、無現、無未」，若謂「住此岸、住彼岸、無中流」

與「過去心、現在心、未來心」也難配對，更不合平仄！

但因係宗教題材，意境優先，故可忽略。只是若言對聯，

委實不住於心、無法恭維。
　　

若以下文代之，較為理想：「不住」對「無心」；

「此岸、彼岸」對「今天、明天」；「中流」對「剎那」；

「本來面目」是仄起、「行處安身」是平落。如是對仗分明、

平仄工整，兼以意境未減，更增妙趣。

不住此岸，不住彼岸，不住中流，問君本來面目。

無心今天，無心明天，無心剎那，還汝行處安身。

蓋「住」者，吃喝拉撒睡之都也，人生一住，

痛苦煩惱就此安居！「岸」者，

所依也，匪岸，人必隨波逐流也！苟若「不住」，

「問君本來面目」？當然，無宗 信仰者，答曰：

「財色溫柔鄉也」！問題在，人只是「活在此一瞬間」，

財色溫柔到幾時？

「心」者，血液循環之總樞鈕也，一應內分泌紛至沓來，

「過去、現在、未來」或「今天、明天、剎那」

無時無刻不在衝擊中！如果人不知人生真實、

不知宇宙本然，只是追逐外太空、內核子，總有一天，

人會自問：生命是為了什麼？到那時，即令否認了佛道基督，

白蓮教、法輪功必登大位！
　　

所以，這就是對聯之妙了，一幅上聯拉開了序幕，

然後下聯宣告終結，簡單明瞭，卻又發人省思！

若有人能動一心，就是一念之功德，但要「透徹理解」，

則需多想多思。畢竟，到了「中流」之「剎那」，

人生如飲水，冷暖自知也。

~朱邦復大師言論