明白善惡，知察因果

佛經云：「吉凶禍福，皆由心造。」人的吉凶禍福，古聖先賢皆說：「禍福無門，惟人自召；善惡報應，如影隨形。」易經也講：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」。唐朝六祖慧能大師說道：「一切福田，不離方寸。」方寸即指「心」，這些千古警世名言，在在示求人世間之眾生，均能洞悉明察其根源，徹底明瞭，善惡因果禍福之理，力行斷惡修善，為世道人心之利，人人自勉為善，以期能集福消災，創造美滿人生。

智慧生吉，慈心萬物

科技愈發達，人心愈迷失，物質愈文明，道德愈墮落，心靈愈染污，且每況愈下。世人的自求多福，反成自求多禍，社會教育在於敎導人們適應生存，創造需求，力求滿足，其產生之缺失，必須依靠心靈教育來彌補，對於善惡的標準、因果報應的道理，認識不清，甚至誤解；因而反行其道，自然求福不得，反招災難和苦果，智慧非聰明，而是累積，前人苦難的經驗，聖人悟求之結晶。慈就是仁心，為萬善的根本。與人為善，愛敬存心，成人之美，救人危急，勸人為善，興修公益，捨財積福，護持正法，敬重尊長，奉侍父母，愛惜物命，濟貧拔苦；戒殺放生；是積德累功的本，凡是積功累德的善人，不但事親而且仁民，其慈心，更應遍及萬物！ 

是道則進，非道則退

道就好像是依真理，規劃好的大路一樣，順天理，合人心，坦平正直，即是正道；而逆天理，拂人心，荊刺險阻，即非道。如果逆向而行，必生凶禍，在我們的日常生活中，一言一行或靜或動，都無處不是道，只要真正的深入的了解其中的道理，言行之中，就須十分的拿捏，所謂謹言慎行就是這個道理。因為道的本體，人人本來就具足了；雖然是沈溺在萬種的物欲之中，若能時時觀照行為舉止，那麼其中的真是真非，自然就能清清楚楚呈現！

起心動念，如影隨形

人在沒起念頭的時候，這顆心是清淨的，就如同虛空一樣，毫無善惡之分，因為念頭一動，起了我執與分辨，向著好事就是善，向著壞事就是惡；初始不過是起了一個念頭，做了一件事情而已，但經過了日積月累，就形成善人和惡人的區別了。所以一個人得禍或是得福，全都取決於當初的善惡念頭，「禍福無門，惟人自召。」，就是在提醒警惕世人，注意小心自己的起心動念！身、影是一體兩面的，身體端正影子也就端正；身體歪了，影子也就斜了，有如明鏡是絲毫不變的。而造了善因，就必定會得到樂的果報；造了惡因，就必定會得到苦的果報，念頭若是有了絲毫的差錯，那麼禍福的果報就會有天地之差。

壽康吉慶，清淨光明

時代演變一日千里，社會風氣每況愈下，人們崇尚物質、功利的追逐，導致道德式微，個人，家庭均必將深受其害。所以我們每個人的起心動念、言談舉止、待人接物，若是心中起了惡念，要立刻警覺，把它扭轉過來。能立下決心,堅守節德，慎防色欲，戒除邪淫，保壽保康即得吉慶。如果能夠這樣的用功，那我們無邊的業障，就能夠在一時之間，清淨如同虛空一樣。一個人命運的好壞，除了先天條件之外，最重要的還是後天的修為與努力。心存善念，由內而外，身體力行。 

禍由心造，亦由心改

古德先賢教導我們最高的改過方法，是從心上改：「最上治心，當下清淨，纔動即覺，覺之即無。」修心能使心頭清淨，先明其理，壞的念頭就不會出現，覺而後動，禍終將自息。自己應尋找適合自己的道路，感恩知足，虛心受教，要有定見，有目標。不要隨波逐流。人一生的榮華、富貴、貧賤、長壽、短命，雖然在命裡頭早就注定了，但是也不一定會完全被命運所束縛，命是可以靠自己創造的，因為善人，「命運」無法拘束他。人必須要反躬自省，而非向外求，求之有道才能得之有命。命由我造，福自己求，一個人的吉凶禍福操之在己，天地鬼神也無可奈何的！日日知非，日日為善，覺心修過，多行善事，多積陰德，就是為自己造福。

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