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只有努力成為更好的人，才有資格任性　　文/老丑　　眾人皆知，我和我老大素來“不和”。這種不和更多不是關系上的，而是思想上的。當初剛進公司的時候我就發現，我與他對運營的理解就有偏差，理念也不一致。　　我思想更激進，更前衛；他則有些保守，不太敢突破。　　因為我接觸新媒體比較早，喜歡玩病毒營銷，想靠用戶主動分享去傳播，然后再從大量用戶中培養相關受眾；他則更傾向于一開始就從目標受眾做起，一點一點慢慢積累，一點一點穩步擴大。　　當然我能理解他，因為傳統的教育行業轉型很慢，并沒有用互聯網的思維去思考問題，他穩扎穩打一步步走來，做得也很不錯；很多時候他可以用經歷來壓人，我卻無話可說。　　而在他眼里，我可能也是冒失的，癲狂的，這我也清楚。　　于是，我倆在會議室里吵架是常有的事。因為意見相左，或者態度不對，爆粗口也時常發生。　　比如我說：產品就這屎樣子，不投那么多錢，要那么多量，還想怎么推？　　他回：一點一點推。　　我駁：大哥，咱們是有KPI的。　　他反擊：靠，產品就是屎，好的運營也能賣出去！　　我譏諷：行，您說的對。可就算是屎，咱怎么也得包裝一下吧，玩個概念，換個口味吧？　　他堅持：再怎么換，產品的本質也不能變！營銷的口味不能太濃！　　我無奈：我就不信了，還真有愛吃屎的人！　　……　　我很少用感嘆號，但我們對話的語氣，除了這個標點我想不出其他的。每次我們基本總是在同一個觀點上爭執，來來回回就那幾句話。　　爭執時常是好事，說明彼此重視。可時間久了，的確心煩意亂，沒有心情做事。時間久了，我自然表現得有些消極。　　不久，就被老大發現，于是又被拉出來單練。　　“最近怎么不跟我吵了？”他瞄了我一眼，試探性地隨口一說。　　“吵有什么用？吵了也不被重視。”我順著話茬，想要借氣發氣。　　“沒用就不吵了么，你的價值呢？”他反問。　　“如果是你呢？你的意見不被采納，你怎么做？”他反問，我也反問。　　“我會繼續堅持。因為我必須在團隊里體現價值。”他這么說，其實我早有預見，促進員工積極向上嘛，誰不會？我心里暗自不服。　　“別以為我看不出來你的反感。我又不是沒在你這職位上呆過。”還沒等我的逆反心理醞釀徹底，他則當頭一棒：“我跟你一樣，上頭也有人盯著，我的績效跟你差不多。我的策略其實常常也是上頭的策略，我有時也想嘗試一下你的想法，但常常上頭決策說不冒這個風險，那我有什么辦法？”　　他看了看我，突然語氣又平和下來：“你以為咱這個錢是這么輕松掙的么？我們都不是決策者，所以實話告訴你，你掙得這些錢里，公司買的不單單是你的能力，還有你的忍氣吞聲。”　　我憋了一肚子的火想要發泄，心想你要再跟我吵，我直接不干了。沒想到老大直截了當的兩句話，讓我立馬熄火，無力反駁。　　嗯，嗯，我頻頻點頭。我知道有些話是在安撫民心，不能全信；但他的這些，的確是親身感悟，戳人肺腑。　　原來我們都是一枚棋子，不是那下棋的人，更不是觀棋的人。　　許多道理我們可能平時也懂，但這種“懂”只停留在認知的層面，尚未通透。　　這兩天我不斷思考這句話，越想越覺得他這句話說得太對。我以往自信滿滿，覺得公司選我，無非是看重個人能力，想要通過我的能力為他們獲利。所以我才敢吵架，敢任性：是啊，我牛逼你能把我怎么樣呢？　　可單憑我一人，真的有力挽狂瀾的本領么？　　沒有，除非你是決策者。　　那么企業找你來做什么？　　做事，而且按照企業想要的方式去做事。　　Bingo！企業是靠流水作業生存的，越大的企業越是，每個人更像是一枚小小螺絲釘，所以在他們看來，只要你保證運轉正常，不怠工，不生銹，也就夠了。　　而能力嘛，呵呵，匹配即可。溢出來的部分，更多是為你自身增姿添色，體現你的個人價值，對于公司的整體運轉，波動不大。　　我曾待過的某家公司，整個營銷團隊內亂，三十多人的團隊基本上只剩三五人做事。　　當初商量好一齊跳槽的人，都以為集體的負能量至少可以撼動集團。可到頭來呢，不出一個禮拜，公司又引進一個新的團隊進來，雖然整個月的業績受到了影響，但整個季度的利潤卻絲毫沒變。　　后面才知道，早在這次“內亂”之前，人力就已經準備“換血”了。　　當然我不是說能力不行，只是你個人的能力，的確有太多的局限性。最常見的情況，是我們太容易高估能力，而忽略其他。這種過于自我的優越感一旦形成，便容易偏激，容易傲慢，最終誤了自己的前程。　　能力是基礎，但相比于能力，很多公司更看重的是員工的執行力。這一點，小公司不明顯，越大的公司越是看重。　　而說到執行，這里面必然夾雜了太多的不情愿。包括工作量爆表，包括任務分配不均，包括生活、情感因素，包括老板的做事方式與態度，也包括上文所提到的，你的意見與上級領導的相左。　　等等這些，你所承受的苦與累，勞與怨，仇與恨，都應該算你工資的一部分。這部分薪水，就是要你去克服你的負面情緒，往白了說，就是花錢買你心情。　　這很現實。上周我去見某出版公司的編輯，她也做了一些知名的暢銷書，但讓她頭疼的卻是，她目前所在的出版公司，只對重量級的作者費心思宣傳，卻不會給未成名的作者太多資源，包括廣告包括營銷，有些書即便加印了，也不可能因此獲得更大力度的推廣。　　在她看來，這種對于新人的不器重，便是她一直不能接受的事實，她一直認為，大紅大紫的作者的書賣得好，并不能證明她自身的實力，把一個新作者做成紅人，才算本事。　　可如果你是決策者，那些知名作者或許會給公司，都帶來足夠的收益，無論品牌還是利潤。　　兩者矛盾明顯，各有苦衷。　　但就目前的狀況而言，她并不會走，原因很簡單，接連跳槽于她發展不利。　　那么這份工資里，除了她的能力以外，一定還有許多的隱忍和不情愿。　　是啊，我們可以有骨氣，但不必故意跟錢過不去。　　好了，與你們說道了一番，勸解的同時，也是希望自己可以變得忍耐一些，理解一些。至少我現在的能力，還沒有到達說走就走、走后無悔的地步。　　我腦后一塊反骨，生性不受約束，唯有寄托給歲月和見識，一點點去磨礪去安撫。　　其實教人妥協的我，是一個極其偏執任性的頑童。　　因為任性，我吃過太多的虧，我深知倔強害人之深，所以才不想讓你們如我一般，不著待見。　　老總監一句話至今記得：你這種人，生來驕傲，是別人眼中的刺；但你也有你的路，只不過一定要比別人更拼更賣命才行。　　如今的隱忍，是為了將來游刃有余的改變。一個人只有努力成為更好的人，才有資格任性，才有理由放肆，才有資本去選擇追求自己想要的一切。　　一只站在樹上的鳥兒，從不會害怕樹枝斷裂，它相信的不是樹枝，而是自己的翅膀。一個敢做敢言的人，也不會輕易被環境左右，他相信的不是運氣，而是自己的實力。　　鳥兒的安全感，不是它有枝可棲，而是它知道就算樹枝斷裂它還可以飛翔。人也一樣，或許你有很好的家境，有朋友依賴，有金錢支撐，但這都不是你的安全感，這是你的幸運。唯有自己內心愈發沉穩，身懷的本事才能夠支撐你的整個人生吶。 你要為自己的任性買單 經典語錄：總有個人會縱容你的任性，許你一世歡顏 關于任性的句子分頁：123

像少平一樣去奮斗，像潤葉一樣去愛　　文/鄭海鷗　　工作日里，你匆忙地奔走，你說沒有工夫看書學習、思考未來；周末，太陽已經舔著樓頂，你慢慢睜開惺忪的雙眼，你說好不容易有時間，任性去休息才是硬道理。慢慢地，習慣成自然，你越來越把生活過得潦潦草草，甚至不屑跟自己掰扯理想。你說，隨遇而安，沒什么不好；你說，是你的東西就會來，不是你的強求也不得。即使你知道，自己并不幸福。　　每當遇到這樣的你，我都會想，20來歲的年紀，正值朝氣蓬勃的青春，不拿寶貴的時間自我提高，不去筑夢、追夢、圓夢，而是把隨波逐流當信條，給自己的人生早早打上“宿命論”的悲觀基調，讓人扼腕。　　誠然，現實生活中確有諸多無奈。日常的大事小事紛紛擾擾，太容易耗費人的時間和精力，我們很自然會感到自己對未來的掌控是無力的，于是愈來愈沒有堅定的方向，不圖改變似乎就成了最不壞的選擇。而陷入這種泥潭越深，就越容易早早躺在安逸散漫的生活里得過且過。于是，生活就進入了死循環。　　然而，就讓人生輸給無休止的瑣事雜事了嗎？在困難面前低下頭、繞道走，不思考解答問題的方法，不追求積極向上的生活，從來都是人生的毒藥；年紀輕輕就嘆息“宿命”、畏縮不前，那“年少時的夢”就只能在心中枯萎、凋零。試想，多年以后，再回首保爾·柯察金的那句“一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事的時候不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧”時，能有怎樣的心情？　　那么，是否能夠在這死循環的迷宮里，找到一絲希望和出路？　　古人說，為者常成、行者常至，尤其對于青年人來講，只有在路上，才能有未來、有更好的未來。在路上，就不再是“能不干就不干”的懈怠，而是“能干就干，不能干，創造條件也要干”的志氣昂揚；在路上，就努力把千頭萬緒的事務條分縷析，以求事半功倍；在路上，就給心靈補充營養、給人生增加潛力，用讀書、學習來提高能力、開闊眼界。這樣一來，非但跳出了宿命論的溫柔陷阱，更邁上了正能量的階梯。　　當然，一分耕耘、一分收獲，縮短夢想和現實的距離，不可能一蹴而就，須有“盈科而進”的精神。王陽明在《傳習錄》中說，“立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝，枝而后葉，葉而后花、實。初種根時，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作葉想，勿作花想，勿作實想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕沒有枝葉花實？”他意在強調一個做事的規律：急功近利，想得多、做得少，無任何意義；而循序漸進，即能水到渠成。　　另外，還須用上“惟精”“惟一”的功夫。王陽明以米作比，談道要使米實現純然潔白之“惟一”，必須有“舂、簸、篩、撿‘惟精’之工”，所以，人也需“博學、審問、慎思、篤行”，久久為功，方得始終。莫不然，小小動搖的念頭堆積、小小懈怠的虛度積累，就“如地上塵，一日不掃便又有一層”，乃至前功盡棄。　　青年人正在八九點鐘的興旺時期，千萬別給大好的年華打折，“像少平一樣去奮斗、像潤葉一樣去愛”，而幸福，正等著擁抱做好準備的你。 《平凡的世界》真實版：有多少孫少平還在奮斗 每天問自己10個問題，然后去奮斗 對自己與別人都一樣：要去愛分頁：123

余秋雨：柳侯祠　　客寓柳州，住合離柳侯祠僅一箭之遙。夜半失眠，迷迷頓頓，聽風聲雨聲，床邊似長出齊膝荒草，柳宗元跨過千年飄然孑立，青衫灰黯，神色孤傷。第二天一早，我便向祠中走去。　　擋眼有石塑一尊，近似昨夜見到神貌。石塑底座鐫《荔子碑》《劍銘碑》，皆先生手跡。石塑背后不遠處是羅池，羅池東側有柑香亭，西側乃柳侯祠，祠北有衣冠墓。這些名目，只要粗知宗元行跡，皆耳熟能詳。　　祠為粉墻灰瓦，回廊構架。中庭植松柏，東廂是碑廊。所立石碑，皆刻后人憑吊紀念文字，但康熙前的碑文，都已漫漶不可辨識。由此想到，宗元離去確已很遠，連通向他的祭祀甬道，也已截截枯朽。時值清晨，詞中寥無一人，只能靜聽自己的腳步聲，在回廊間回響，從漫漶走向清晰，又從清晰走向漫漶。　　柳宗元到此地，是公元815年夏天。當時這里是遠未開化的南荒之地，朝廷貶放罪人的所在，一聽地名就叫人驚栗，就像后來俄國的西伯利亞。西伯利亞還有那份開闊和銀亮，這里卻整個被原始野林籠罩著，潮濕蒸郁，暗無天日，人煙稀少，瘴疫猖獗。去西伯利亞的罪人，還能讓雪橇劃下兩道長長的生命曲線，這里沒有，投下多少具文人的軀體，也消蝕得無影無蹤。面南而坐的帝王時不時陰慘一笑，御筆一劃、筆尖遙指這座宏大無比的天然監獄。　　柳宗元是趕了長路來到這里的。他的被貶，還在10年之前，貶放地是湖南永州。他在永州呆了10年，日子過得孤寂而荒涼。親族朋友不來理睬，地方官員時時監視。災難使他十分狼狽，一度蓬頭垢面，喪魂落魄。但是，災難也給了他一份寧靜，使他有足夠的時間與自然相晤，與自我對話。于是，他進入了最佳寫作狀態，中國文化史擁有了《永州八記》和其他篇什，華夏文學又一次凝聚出了高峰性的構建。　　照理，他可以心滿意足，不再顧慮仕途枯榮。但是，他是中國人，他是中國文人，他是封建時代的中國文人。他已實現了自己的價值，卻又迷惘著自己的價值。永州歸還給他一顆比較完整的靈魂，但靈魂的薄殼外還隱伏著無數誘惑。這年年初，一紙詔書命他返回長安，他還是按捺不住，欣喜萬狀，急急趕去。　　當然會經過汨羅江，屈原的形貌立即與自己交疊起來。他隨口吟道：　　南來不做楚臣悲，　　重入修門自有期。　　為報春風淚羅道，　　莫將波浪枉明時。　　《汨羅遇鳳》　　這樣的詩句出自一位文化大師之手，讀著總讓人不舒服，他提到了屈原，有意無意地寫成了“楚臣”，倒也沒有大錯。同是汨羅江畔；當年悲悲戚戚的屈原與今天喜氣洋洋的柳宗元，心境不同，心態相仿。　　個人是沒有意義的，只有王朝寵之貶之的臣吏，只有父親的兒子或兒子的父親，只有朋友間親疏網絡中的一點，只有戰栗在眾**鑠下的疲軟肉體，只有上下左右排行第幾的坐標，只有社會洪波中的一星波光，只有種種倫理觀念的組合和會聚。不應有生命實體，不應有個體靈魂。　　到得長安，兜頭一盆冷水，朝廷厲聲宣告，他被貶到了更為邊遠的柳州。　　朝廷像在給他做游戲，在大一統的版圖上挪來移去。不能讓你在一處滯留太久，以免對應著穩定的山水構建起獨立的人格。多讓你在長途上顛顛簸簸吧，讓你記住：你不是你。　　柳宗元凄楚南回，同路有劉禹錫。劉禹錫被貶到廣東連州，不能讓這兩個文人呆在一起。到衡陽應該分手了，兩位文豪牽衣拱手，流了很多眼淚。宗元贈別禹錫的詩句是：“今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。”到柳州時，淚跡未干。　　嘴角也綻出一絲笑容，那是在嘲濾自己：“十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行。”悲劇，上升到滑稽。　　這年他43歲，正當盛年。但他預料，這個陌生的柳州會是他的喪葬之地。他四處打量，終于發現了這個羅池，池邊還有一座破損不堪的羅池廟。　　他無法預料的是，這個羅池廟，將成為他的祭飼，被供奉千年。　　不為什么，就為他破舊箱筐里那一札皺巴巴的詩文。　　屈原自沒于汨羅江，而柳宗元則走過汨羅江回來了。幸好回來，柳州、永州無所謂，總比在長安強。什么也不怕，就怕文化人格的失落。中國，太寂寞。　　在柳州的柳宗元；宛若一個魯濱遜。他有一個小小的貶滴官職，利用著，挖了井，辦了學，種了樹，修了寺廟，放了奴婢。畢竟勞累，在47歲上死去。　　柳宗元晚年所干的這些事，一般被稱為政績。當然也對，但他的政績有點特別，每件事，都按著一個正直文人的心意，依照所遇所見的實情作出，并不考據何種政治規范；作了，又花筆墨加以闡釋，疏浚理義。文采輩然，成了一種文化現象。在這里，他已不是朝廷棋盤中一枚無生命的棋子，而是憑著自己的文化人格，營筑著一個可人的小天地。在當時的中國，這種有著濃郁文化氣息的小天地，如果多一些，該多好。　　時間增益了柳宗元的想力。他死后，一代又一代，許多文人帶著崇敬和疑問仰望著這位客死南荒的文豪。重蹈他的覆轍的貶官，在南下的路途中，一想到柳宗元，心情就會平適一點。柳州的歷代官吏，也會因他而重新檢點自己的行止。這些，都可以從柳侯詞碑廊中看到。柳宗元成了一個獨特的形象，使無數文官或多或少地強化了文人意識，詢問自己存在的意義。如今柑香亭畔還有一石碑，為光緒十八年間柳州府事蔣兆奎立，這位長沙籍官員寫了洋洋灑灑一大篇碑文，說他從柳宗元身上看到了學識文章。自然游觀與政事的統一。“夫文章政事，不判兩途。侯固以文章而能政事者，而又以游觀為為政之具，俾亂慮滯志，無所容入，然后理達而事成，故其惠化至今。”為此，他下決心重修柑香亭，沒有錢，就想方設法，精打細算，在碑文中報了一筆籌款明細賬。亭建成后，他便常來這里思念柳宗元，所謂“每于公退之暇，登斯亭也，江山如是，蕉荔依然，見實間花，宛如當日”。不能不說，這位府事的文化意識和文化人格，因柳宗元而有所上升。　　更多的是疑問。重重石碑發出了重重感嘆、重重疑問，柳宗元不斷地引發著后人苦苦思索：　　文字由來重李唐，　　如何萬里竟投荒？　　池枯猶滴投荒淚，　　邈古難傳去國神……　　自昔才名天所扼，　　文章公獨耀南荒……　　舊澤尚能傳柳郡，　　新亭誰為續柑香？　　這些感嘆和疑問，始終也沒有一個澄明的歸結。舊石碑模糊了，新石碑又續上去。最新的石碑樹在衣冠墓前，郭沫若題，時間是1974年12月。當時，柳宗元變成了“法家”，衣冠基修得很漂亮。　　倒是現任柳州市副市長的幾句話使我聽了眼睛一亮。他說；“這兩年柳州的開放和崛起，還得感謝柳宗元和其他南下貶官。他們從根子上使柳州開通。”這位副市長年歲尚輕，大學畢業，也是個文人。　　我在排排石碑間踽踽獨行。中國文人的命運(www.lz13.cn)，在這里裸裎。　　但是，日近中天了，這里還是那樣寧靜。游人看是一個祠堂，不大愿意進來。幾個少年抬起頭看了一會石碑，他們讀不懂那些碑文。石碑固執地槍然肅立，少年們放輕腳步，離它們而去。　　靜一點也好，從柳宗元開始，這里歷來寧靜。京都太嘈雜了，面壁十年的九州學子，都曾向往過這種嘈雜。結果，滿腹經綸被車輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟。唯有在這里，文采華章才從朝報奏摺中抽出，重新凝入心靈，并蔚成方圓、它們突然變得清醒，渾然構成張力，生氣勃勃，與殿闕對峙，與史官爭辯，為普天皇土留下一脈異音。世代文人，由此而增添一成傲氣，三分自信。華復文明，才不至全然黯暗。朝廷萬萬未曾想到，正是發配南荒的御批，點化了民族的精靈。　　好吧，你們就這么固執地肅立著吧。明天。或許后天，會有一些游人，一些少年，指指點點，來破讀這些碑文。 余秋雨《文化苦旅》 余秋雨散文集_余秋雨作品集 余秋雨經典語句分頁：123

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