蘇子曰：「增之去，善矣；不去，羽必殺增。獨恨其不早爾！」然則當以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下；當以是去耶？曰：「否。增之欲殺沛，人臣之分也；羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？易曰：『知幾其神乎！』詩曰：『如彼雨雪，先集為霰(音：縣)。』增之去， 當於羽殺卿子冠軍時也。」

陳涉之得民也，以項燕；項氏之興也，以立楚懷王孫心。而諸侯之叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰？亦增之所與同禍福也；未有義帝亡而增獨能久存者也。羽殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而後蟲生之；人必先疑也，而後讒入之。陳平雖智， 安能間無疑之主哉？

吾嘗論義帝，天下之賢主也：獨遣沛公入關，而不遣項羽；識卿子冠軍於稠人之中，而擢為上將；不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪，非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而後知也。增始勸項梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽疑增必自此始矣。

方羽殺卿子冠軍，增與羽比(音：必)肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年七十，合則留，不合即去，不以此明去就之分，而欲依羽以成功，陋矣！雖然，增，高帝之所畏也，增不去，項羽不亡。亦人傑也哉！ 」