每年中秋節一到，街頭巷尾開始瀰漫著月餅香、烤肉煙，還有最不能缺少的柚子香氣。在這個象徵團圓與祝福的時節，選擇一份真心又體面的伴手禮成了許多家庭與企業主的共同課題。

比起普通文旦，**「老欉文旦」**是內行人最愛的隱藏版美味——果樹年齡越長，根系越深，能吸收的礦物質與養分越多，果實自然散發出與眾不同的細緻甜味與濃郁柚香。這樣的水果不僅吃得出層次，更象徵著歷久彌新的情誼與祝福。

綠之果物今年特別嚴選來自臺南麻豆、雲林鹿寮等老欉果園，以「手工挑選＋產地直送」的方式，將每一顆風味飽滿、果型漂亮的文旦，包裝成為高質感的中秋禮盒，無論是送親友、給長輩、還是公司行號的商務贈禮，都顯得誠意十足、面子滿分。

什麼是老欉文旦？與一般文旦有什麼差別？

「老欉文旦」指的是由樹齡超過20年以上的文旦果樹所結出的果實。這些老樹根系發達，深入土壤底層，能夠吸收更豐富的礦物質與水分，加上歷經長年自然調節，生長出的果實不僅風味更加穩定，果肉的甜度、香氣、以及細膩度也遠勝於年輕果樹所產的文旦。

與一般文旦相比，老欉文旦的果皮更薄、果肉更緊實且纖維細緻，吃起來不乾不柴，甜中帶著淡淡柚香的層次。而且，每一口都能感受到天然熟成所帶來的深厚滋味，不會有過多人工催熟的刺激味，是中秋送禮的不二選擇。

綠之果物老欉文旦禮盒讓你更有面子

在中秋佳節選擇文旦禮盒，不只是挑水果，更是在傳遞一份心意與品味。而綠之果物所推出的老欉文旦禮盒，正是將產地契作、品質把關與包裝美學發揮到極致的代表作。

✅ 嚴選果農契作栽種，品質穩定可靠

綠之果物與臺南麻豆、雲林斗六等地的優質果農長期合作。從選地、施肥到採收，皆由經驗豐富的果農親自控管，不僅確保農法自然、少農藥，也能維持每年穩定供應與優異品質。

✅ 人工逐顆挑果，雙重檢查更安心

每一顆文旦在採收後，皆經由我們人工逐顆檢視，不僅挑選出果皮完整、大小適中、熟度剛好的果實，更於出貨前再進行一次檢查。這層層把關，就是為了讓您收到的每一顆文旦都能甜中帶香、果肉細緻，展現中秋送禮最高品質。

✅ 中秋禮盒包裝，兼顧質感與環保

綠之果物特別設計中秋限定禮盒，簡約中透出節慶的溫暖感。無論是企業送禮、家庭祝賀，或是寄送給遠方親友，都能展現您對收禮人的用心與品味。更貼心提供 免費代寫卡片服務，讓祝福隨果香一同送達。

文旦禮盒購買須知與保存建議

選購文旦不只是挑果，更要懂得如何保存，才能讓風味完美釋放。綠之果物貼心為您整理以下資訊，讓收到文旦後的每一步都安心又簡單。

📦 文旦保存方式與賞味建議

文旦屬於後熟型水果，收到後請勿冷藏，應置於常溫陰涼處（約25-30°C），讓其自然熟成。

當果皮從翠綠漸轉為微黃、表面略帶皺紋，即代表熟度適中、風味最佳。此時果肉飽滿細緻、香氣濃郁，入口即化，堪稱秋日最具代表性的果物之一。

若需延長賞味期，可在完全熟成後再冷藏保存，但建議於3日內食用完畢，以保最佳口感。

🛍 規格選擇與出貨提醒

綠之果物的文旦禮盒皆為實秤包裝。每一顆皆經過手工挑果與雙重篩選，果形整齊、大小均一。

果物本身具有季節性差異，不同採收時期（初期、中期、末期）風味略有不同，皆屬自然現象，恕不因個人口感喜好退換貨。

🎁 送禮加值服務

我們提供 免費代寫祝福卡片（最多20字），也可應需求附上企業LOGO、品牌識別，讓禮盒成為企業贈禮的最佳代表。若為送禮用途，亦可選擇不附發票，我們將代為捐贈至慈善單位，讓這份心意延續更多溫暖。

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客服專線：(02) 2693-1118

板橋麻豆老欉文旦禮盒供應連鎖通路

每年中秋，最令人期待的不只是賞月與團聚，還有那一口記憶中的清甜文旦。綠之果物嚴選20年以上老欉文旦，來自臺南麻豆、花蓮鶴岡等地果農契作，用時間孕育出細緻果肉、清香柚韻，從果園到手中，都是滿滿的心意。永和高品質麻豆老欉文旦禮盒哪裡找

我們堅持人工逐顆挑果、熟度分級包裝，讓您每一口都能吃到剛剛好的香甜熟成。更用心設計簡約高質感的中秋禮盒，無論是送親友、獻長輩，還是作為企業伴手禮，都體面得宜、不失溫度。企業大宗訂購還可客製小卡與品牌LOGO，展現專業與誠意。永和麻豆老欉文旦禮盒預購中

不確定文旦何時最好吃？我們出貨前會貼心提醒保存方式與食用時機，常溫熟成，果皮微皺就是最佳賞味點！還有免費代寫祝福卡，讓您送禮更有意義。士林柚子禮盒開箱好評推薦

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在我的老家慶云 縣北部，在臘月，除了 除夕，臘八節便成了 臘月最大的節日。記 得在我兒時的歲月里，伙 伴們都會穿上新棉衣、新靴 子，走出戶外，相互瞅瞅看看， 夸贊一番。小孩子也是有自尊心 的，覺得自己的衣服比別的小伙伴 好看，也總是喜形于色，溢于言表的。如今的孩子們或許都是躲在屋里玩電腦吧。 在這一天的中午，媽媽總會煮上八寶粥，印象中粥里有紅棗、蓮子、核桃、栗子、葡萄、花生仁等。樸實的農民比較在乎“八”這個數字，可能是與“發”諧音吧。湊足八樣食材，棒子秸或者棒瓤子填進灶膛，風箱是老榆木做的，呼呼地拉著，灶膛吞吐著火苗，若此刻愣神，從火苗里您便能看到鄉親們的笑容，純真而質樸。 “臘七臘八，凍死倆仨。”這是我們家鄉的諺語。臘八節前后正是三九、四九，自然是最冷，出門的時候總是要戴著毛線織成的耳罩、手套，還要雙手捂著耳朵。因為我家就在漳衛新河的東岸，村的西頭，所以就會不經意地往河堤上多瞅幾眼，你看，那柳樹也靜默了，與冷風相擁，輕輕搖晃著，和我一樣，在臘八這一天更堅定了擁抱春天的準備。盼著到了除夕的時候，河邊的冰雪也開始放下自己的冰冷與深沉，舍得讓濕潤的地面露出那么一點點模樣了。 臘八，我們往往都是放假的，幾個伙伴騎著自行車去村南的大灣里狂飆。一拐彎，車子摔出去老遠，我們像幾個棉花球重重地摔在冰面上，雖然有點疼，但是還是會坐在天然的滑冰場上哈哈大笑。過去了二十多年，這笑聲還在我的耳邊回蕩，如今回去，恐怕是再也看不到孩子們在戶外狂奔瘋玩的“傻”樣了。 如果再有個童年的臘八，還是那些伙伴，父母還是那樣年輕，該有多好。 >>>更多美文：心情隨筆

保護地球 文/黃熙栩 在一片灰茫茫的煙霧中，耷拉著腦袋的小燕子遇見了浮出水面的小魚。 小燕子有氣無力地說：“小魚，最近我一點兒也不好，前面房子里噴出來的濃煙都快熏得我沒法呼吸了。” 小魚連吐了兩口氣，說：“我也不好，那房子排出來的黑水都流進了我的家，原來清澈明亮的河水都變得混濁了。” 小燕子飛到小魚身邊，看見河面上飄滿了各種各樣的垃圾，心想：看來小魚生活得比自己還要差，便對小魚說：“小魚，要不你跟我一起走吧，我們去沒有污染的地方生活。” “不行，燕子姐姐，我們魚兒離開了水就不能生活了，我只能住在這……”說著小魚低下了頭。 “那小魚，我要走了，你多保重哦。”說完，小燕子就飛走了。小魚看著小燕子離去的身影，難過得留下了眼淚。 一天天過去了，空氣越來越糟糕，小河也從灰色變成了黑色，可是，陸地上的工廠仍然在“噴煙吐水”，人們不但把空氣變得更加污濁，而且變本加厲地開發，毫無節制地砍伐樹木，很多小動物都無家可歸了。 小魚從污水中艱難地探出腦袋來，說：“人類啊人類，請你們保護地球，在開發資源的同時努力建設我們美好的家園吧。” 身邊的保護傘 文/陳逸龍 俗話說“沒有規矩，不成方圓”，任何國家都有法律，如果沒有了法律的約束，我們無法想象世界會變成什么樣。不過，用法律來保護自己，前提是我們每個人必須懂法，才會讓法律發揮它更大的作用。 生活在一個有法律保護的國家，我們時時刻刻能感受到法律的權威性：一方面我們在受它的制約，另一方面我們也在受到它的保護。雖然表面上我們失去了一小部分的自由，但正因為這樣，我們大家才享受到了和諧、有秩序的生活。法律就像一條河流的河岸和堤壩，在保護著社會這條河流奔騰不息的流淌，我們每個人就像是這條河流里的一個小浪花，都想尋找自己的自由，但如果沒有了河岸和堤壩的約束，這條河流就會泛濫成災。所以，法律是社會秩序的保障，也是人們享受美好生活的前提。 身為國家的一份子，未來的希望，我們應該知法守法。例如，清晨，當我們背著書包蹦蹦跳跳走在整潔的馬路上時，你是否注意過路口的紅綠燈？“紅燈停，綠燈行”，這是道路安全法的規定，如果不遵守，有時就會產生嚴重的后果。記得有一天，我和媽媽過馬路時，發現欄桿周圍圍著許多人，后來我們了解到，一位騎電瓶車的人闖紅燈，被一輛躲閃不及的汽車撞上了，電瓶車被撞了個稀巴爛，人也被撞得不省人事，被送往了醫院。如果他遵守交通規則，就不會發生這種事了，這是給缺乏規則意識的人上的生動的一課。 當我們的合法權益受到非法侵害時，我們有權根據法律規定，向有關部門尋求法律保護。記得有一次我和媽媽在網上購物，沒過幾天，我買的筆和文具盒發過來了，我仔細一看，竟然是劣質假冒商品。媽媽告訴我，應該向賣家指出并且要求他重發正宗合格商品或者退貨，如果協商不成還可以向淘寶投訴，要求淘寶介入處理。果然，賣家迫于淘寶交易規則的約束，很快就給我發來了符合要求的筆和文具盒，還附送了一個小掛件表示歉意。 法律是和諧之基，有了法律社會才能更好地發展進步；法律是文明之花，有了法律公民才能更好地提高素養；法律是實踐之果，有了法律國家才能長治久安。因此，讓我們一起學法、守法、用法，讓法律在我們心間常駐。 保護麻雀 文/邱佳怡 最近，我發現麻雀那嬌小的身軀總是出現在飯店的餐盤中或是燒烤架上，我感到十分痛心。 麻雀是大自然不可缺少的朋友，是雜食性鳥類，它在谷物成熟前還是“除害英雄”呢。在麻雀較多的地區，害蟲數量明顯少于其他地區，特別是鱗翅目害蟲。在20世紀中期，人們由于麻雀偷食成熟的谷物，就大規模地捕殺。結果，由于麻雀的急劇減少，出現了園林植物的蟲災，有些甚至是毀滅性的。 今天的我們，難道還不能吸取教訓？難道就僅僅認為它是令人垂涎的美味嗎？難道就可以不計后果地捕殺它們？難道就可以殘忍無情地進行烹飪、燒烤嗎？麻雀堂而皇之地被擺到餐桌上，我們怎么忍心去光顧、品嘗呢？ 我們應該齊心協力，統一思想，來保護麻雀，它也是我們的朋友。每當看到它們敏捷的身姿，活躍在樹枝、田地、窗臺，邊嬉戲邊唱歌，我感覺天地間是那么的生機勃勃。 為了自然界的生態平衡，我們攜起手來，讓麻雀盡快退出《2013年瀕危物種紅色名錄》吧！ >>>更多美文：好文章

打開時光記憶的盒子 太白酒中的詩 凌御山河 呼嘯蒼宇 峨嵋之巔蕭蕭玉笛 龍泉雙劍 護佑綺邑 花落渭水綿思 八水之繞 在煙雨柳陰下等風起 來時無歸意 相贈 《黎花·綺夢集》 閑云浮語斗轉 幾度 碎葉匆匆去 故人一滴赤水 沖散 樓蘭破去 歲月，不悲不喜 >>>更多美文：自創現代詩

2015年11月初，終于實現了武夷山的尋夢之旅。 人人都說，武夷山碧水丹山，九曲瀠繞，如詩如畫，有天然的詩韻之美。其實，說起本人與它的情緣，同樣可以用一個關鍵詞——“盤桓”來概括，那種曲曲折折，飽含著“回環旋繞”的詩意。 上世紀70年代至90年代，幾次與它擦肩而過，失之交臂。越是仰慕它的美麗，就越是見不到它的真容。70年代一次搞材料外調，由金華、衢州去了上饒；90年代初一次開著車子經麗水、建甌、南平去廣州貿易洽談會，兩次“直指武夷山下”，近在咫尺，卻因使命在身，一次次錯過了。 沒有想到，之前，爬山涉水，日夜兼程，則欲速而不達。而這一次，坐上了舒適的高鐵，從廈門出發，僅僅兩個多小時，就來到了心儀已久的東南勝境——武夷山。 一 尋夢之前，這種尋找和等候，最是做功課的好時候。 武夷山，位于福建省西北部，縱貫閩贛邊界。海拔1500米，主峰黃崗山海拔2158米。有紅巖挺秀，碧水涵幽，“奇秀甲東南”的美譽。更兼黃山之奇，桂林之秀，西湖之美，泰山之雄。古詩為證：“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天。”“三三秀水”即九曲溪，發源于三保山，入武夷，折為九曲，盤繞于群山之中，長約10公里，且曲曲澄碧清澈。而所謂“六六奇峰”，是指環繞九曲溪畔的大王峰、玉女峰、接筍峰和天游峰等三十六峰。 除了碧水丹山，武夷山還是道教的圣地，曾將其列為三十六小洞天的第十六洞天，號“真升化玄洞天”。傳說掌管這片土地的山神為武夷君，故武夷山之名。由此而來。天下的各路神仙，修煉到功成德就，上天入仙班之前，都要聚會于此。經過一番考核，脫胎換骨，才可以去天庭，進入仙班。 剛剛走近武夷山，想到了一個人——北宋的宰相李綱，他乃抗金名臣，民族英雄，一度起用為相，力圖革新內政，但不長時間就被投降派排擠下野、一貶再貶。當年李綱游此填詞，留下一首《江城子·游武夷》曰：“武夷山里一溪橫，晚風清，斷霞明。行至曦真館下月華生，仙跡靈蹤知幾許？云縹緲，石崢嶸。羽人同載小舟輕，玉壺傾，薦芳馨。酣飲高歌，時作步虛聲。一夢游仙非偶爾，回棹遠，翠煙凝。”可以想象，那一刻詩人的升沉起落、榮辱憂患，已完全被眼前的美景所融化，將亮烈、寬闊和堅韌藏于詩篇的字句之中，其品格如云一般高潔，水一樣剔透。 默誦著李綱這首《江城子·游武夷》，行走在山奇水美之間，仿佛身心經過了一番洗禮，同樣產生了美感，也飄飄欲仙了。 二 這次出行，純屬臨時起意。到了廈門，在高鐵北站的旅行服務中心預約，拼編成了七人一組，其中北京三人，臺灣桃園二人，加我和老伴，輕裝簡行，次日出發，省去了許多環節。 兩小時多一點，抵達武夷山北站，“地游”接站直奔景區，先登天游峰。除了北京的兩位小姊妹，其他人都已過了花甲之年。就我們這個年齡段，登峰有點艱難。可就是沖著“不攀登天游峰，不能算到過武夷山”的那句話，無人甘于落后，都毅然決然上去了。 天游峰，山高408.8米，東接仙游巖，西連仙掌峰，壁立萬仞。天游峰有上、下之分。上天游的一覽亭，踞萬仞之巔，瀕臨懸崖，憑欄遠望，武夷的山山水水可以盡收眼底。然而，想要登上這個制高點，必須攀爬888個臺階。從山腳下朝上看去，一節節臺階鏈成的一條上山之路，直上直下，猶如從云霧山頂中拋下來的一根繩梯，晃晃悠悠，飄忽不定。登峰的一路上，大家互相攙扶著，臺灣桃園的曾先生戲稱我們“七仙登天”，又說這是兩岸同胞攜手“親情游”。人人大汗淋漓，一邊大口喘氣，一邊談笑風生。抵達“一覽亭”，“一覽眾山小”，頓時覺得心胸開闊。再憑欄四望，云海茫茫，群峰懸浮；山下九曲蜿蜒，竹筏輕蕩，儼然一幅巨大的山水畫卷，在自己的腳下緩緩展開。 其實，人生不也是這樣？弓身低頭，關注腳下的每一節臺階，喘氣休息的片刻，輕松地欣賞一下四周風景。一次次眺望，對心路歷程做一次輕描淡寫的盤點，就是這么丈量著，不斷地前行！ 站在“一覽亭”，看著山下，談起了大詩人袁枚，覺得我們比他更多出了一種情趣。200年前，他游武夷山，未能登上天游峰，于舟上回望天游：“一樓高立萬峰巔，遠望迢迢在半天。昨日幸儂樓上住，不然還道住神仙。”而我們，身在峰頂，讀他的詩文，遐想他眺望山上的曠遠之境，又平添了一種“層云蕩胸”的浩然之氣。 去下天游，山道崎嶇，況味迥然。途中的天游觀，殿宇式的樓閣內設有茶室，坐擁“遨游霄漢”，細品一杯醇香的“大紅袍”，等補充了水分，慢慢下山，飛泉響落，古木濃蔭，陶然忘歸。 來到山腳下，于“壁立萬仞”處，老曾他打開相機，說：“兩岸同根，相見不易，做個紀念吧！”他拉著七人，偏要照個相，這才讓大家上車離開。 三 次日上午，安排九曲竹筏漂流。 導游稱之為“放歌九曲。”“放歌九曲”——高度的概括，豐沛的詩意，聽起來就讓人振奮，特有誘惑力。 2001年我和老伴曾去過巴山蜀水。游小三峽，坐在船上，逆流而上，激流險灘極具挑戰性，纖板卻磨破了纖夫肩上的皮肉，近乎蠕蠕而動。而這次九曲漂流與之不同，坐上了竹筏，順流而下。所謂的“船夫”憑借手中那根細長的竹篙，輕輕松松點觸溪邊或水里邊的那些巖石，便可“指點江山，激揚文字”了，一邊掌握著竹筏前進的方向，一邊指畫著沿途的風景，做起與游客交流互動的文章。省去了登山之勞，還有涉水之樂，簡直妙不可言。 郭沫若先生說：“棹歌首唱自朱熹。” 宋·朱熹的《九曲棹歌》曰：“武夷山上有仙靈，山下寒流曲曲清。欲識個中奇絕處，棹歌閑聽兩三聲。”有《棹歌》的引導，自有一番動人心處的體驗。漂流一曲，在晴川的武夷宮前下水，旁邊就是大王峰，拔地而起，雄峙溪北，暢曠豁達。二曲玉女峰亭亭玉立，峰頂草木蔥蘢。宋·詞人辛棄疾詩曰：“玉婦峰前一棹歌，煙鬟霧髻動清波。游人去后楓林夜，月滿空山可奈何。”望文生義，兩岸美景延續倍覺韻味無窮。三曲雷磕灘，溪水左折如鉤，藏峰洞穴一艘艘“仙舟”懸于峰腰，明人顧大典妙解音律，一首《幔亭峰》詞：“仿佛幡幢曳夕曛，峰頭曾宴武夷君。虹橋已斷云茵冷，鳳管鸞笙杳不聞。”是那么的微妙，又是那么的含蓄。四曲過古錐灘，山秀水媚，大藏峰與仙釣臺隔水相望，“樂在松間聽翠鳥，啼聲句句好詩篇。”沉浸其中，也樂在其中。五曲平林渡，深幽奇險。朱熹曾在峰下的紫陽書院講學十年，“筏行五曲綠波間，兩岸丹山鎖岫煙。精舍依然松竹老，隱屏峰下憶前賢。”由此而成了武夷山景區之精華。六曲從伏虎巖邊擦肩而過，迎面而來的仙掌峰，峰頂就是天游峰，而且蒼屏峰北麓，深藏著小桃園，猜想此處應該會有五柳先生“采菊東籬下”的一番閑趣吧！七曲峰高灘險，溪北老君巖，氣勢雄偉；南岸獺空灘，灘陡流急，激浪飛濺，人云：“七曲灘頭尋妙句，鷺飛沙渚戲吟翁。”八曲山勢漸開，視野豁然開朗，過了芙蓉灘，水流潺緩，鼓子峰像凌空綻放的兩朵蓮花。九曲曲徑幽通，來到村石橋，“名山閱盡到乎川，齊云亭下星村渡，雞犬桑麻又一天。”親山近水，云淡風清，立于天地之間，心境已經超越了山水。 四 接下來的行程，去一線天。 從伏羲洞進入，巖內深處，仰望巖頂裂開一罅，如利斧劈開，相距一尺，長約百米，漏進的天光一線，宛如跨空碧虹。明人徐渭有詩為證：“雙峽凌虛一線通，高巔樹果拂云紅。青天萬里知何限，也伴藤蘿鎖峽中。” 一線天的由來，民間傳說頗多。有說桃花女用繡花針劃開；有說是伏羲大神用玉斧所劈。但據科學分析，認為武夷山的紅色巖層，由砂巖、礫巖和頁巖相間成層，巖性松脆。在地殼抬升的中，受壓力的影響，產生斷裂，形成裂隙。在流水長年累月的溶解和侵蝕下，逐漸擴大、延長。洞中，我等手腳并用，方可側身而過。時而，冷不丁地有一兩白蝙蝠飛過，嚇得游人一聲聲尖叫。間或又有涼風從石罅中習習吹來，冷颼颼地，禁不住想打個寒顫。原來洞口石壁上，明明寫著“風洞”二字，系宋人徐自強所書，十分醒目。 洞內洞外，兩個世界。記得蘇東坡在《前赤壁賦》中寫道：“唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為。目遇之而為色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”一次武夷山之旅，滋養身心，讓我讀懂了所謂“有限的形體，可以承載無限的心性。”從而，在自己的內心，找到了這樣一種有限中的無限。 >>>更多美文：寫景散文

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