世弘壓克力有限公司從事壓克力製品加工及成型製作。多年來秉持「用心服務、技術服人」的精神，本著誠實互助的經營理念，佈下穩定成長的根基

業務遍佈各行各業，同時建立極佳的口碑及信譽。 民國八十八年世弘新廠大樓落成後便積極投入壓克力電腦通訊、光電週邊產品等3c產業製品元件的開發生產

幸蒙電子大廠的協助輔導，特別引進雷射切割機，CNC立體彫刻機、電腦數控裁切機及鑽石刀修邊機等精密快速設備，使世弘得以跨足廣告及電子兩大領域。

A.專業服務-精密CNC加工

CNC成形能加工較精準的尺寸，且擁有漂亮的切割面，如果您的產品需要精準度高之切割，這會是你最適合的選擇。最大可切割尺寸為1220*2300。

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好文賞析

好文01

我們生于混沌之中 其中是無盡的死寂與黑暗 卻只是虛偽地贊頌 這混沌中的主宰 終是無法撼動的 何嘗去撕破那紙一般的黑暗 去窺見那光明 只是懦弱地做一個旁觀者 默默帶著無奈注視著朦朧的背影 又有幾人初醒 大概是被那永恒的混沌與懼人的強權所吞噬去了 >>>更多美文：自創詩

好文02

文/高盈 我的對桌是一位飽經滄桑的老者，雖不是鶴發童顏、仙風道骨，但從她的舉止言談中也能清晰的感受到一份歷史的凝重與現代氣息的疊加。   她十六歲就被大隊聘為小學民辦教師。她本渴望做個服裝加工者，也就是小裁縫。以她的話說：是命運選擇了她，她遠沒有選擇命運的資格。   從教四十年的她，經歷了什么呢？   初，她穿著花褂子，黑面白底的布鞋，戴著方頭巾，在黑板上寫教參，讓學生抄在本子上。同校的一位年長的教師告訴她省勁的辦法：讓一個大點的學生替老師在黑板上抄，她只說“不”，沒有理由。   這讓我看見了張藝謀的《一個也不能少》中的那個小老師。那塊黃土地上最常見的最耀眼的紅頭巾，那雙認真得近乎執拗的眼睛讓我這個80后的小生突生敬畏。       再，她離開了自己的小村子被派到一所只她一個人的小學校。她沒設立辦公室，那間房子里放掃帚和粉筆什么的，實際上就是做了庫房。她整天待在教室里，她說愿意看著這些孩子，看著她們學習也好，打鬧也好。她說冬天里，屋里多個人喘氣就多份熱乎氣兒。擋在窗戶上的秫秸被風刮下來，她就斜著身子用肩膀頂著繼續上課。爹讓人給她砸了一雙氈窩（保暖鞋），那里面卻常常插進兩三雙紅腫的小手。   又，出嫁了，掙來的工分支不起婆婆小姑兒的眼皮。開始還是暗地里使絆子：把吃飯的時間和放學的時間故意錯開。中秋節時婆婆公平給她和小姑兒分紅，按參加勞動的比數核算，結果她只分得一個月餅和兩毛五分錢，婆婆還責令她代表婆家到娘家送節禮。后來小姑兒以嫂子偷懶去學校歇腳為由，公開要挾不出工。婆婆攤開了，黑著臉說：別去了。那個時代誰看得上窮教師。可是這么簡單的理兒就沒讓她接受。還是那個字：不。   隔著兩張辦公桌，她常流著淚笑，抹一把淚，笑出一臉的燦爛。   老了，那幾年拼死拼活地考了三年的“專業合格證”，現在也過時了，知道自己遠不合格了。普通話聽著容易，自己一張嘴就沒了正音；鍵盤上戳多少下子也輸不進幾個字，真是老了。雖是這么說，學期末就退休的她仍然一有時間就坐在電腦前忙活，只上思品課的她桌上仍放著一年級的語文課本，循著拼音一個人嘰哩嘟嚕地念。教師之職雖不是自己選定，在她的心中卻如火炬般燦爛，且一直堅守。這是我等所無力理解的，也是我等無上崇敬的！   她，他們——民辦教師，是自行車鏈條上的一扣，是火炬傳遞中必不可少的一站，那個時代感謝他們，以后的每個時代都會感謝他們。    謝謝！ +10我喜歡

好文03

今天心情好，自覺胸襟突然變大了許多，這很難得，所以我抓住了這個好機會，極力擴大視野，聊一聊全人類。   大家都說人是高級動物，這種表達我總覺得差強人意。因為，人和動物有本質上的區別。   馬克吐溫曾說：人是這世上唯一的該臉紅或能臉紅的動物。   他說得太有詩意，通俗點說，人有精神、有思想意識，人用精神意識支配行為，而動物的行為只是本能。   再進一步說，動物只知本能地食色繁衍，低頭覓食，而不懂得思考，因為它們沒有思維。思維很寶貴，上蒼唯一賦予了人類。   因此，動物中，長頸鹿等之外，在行走時很少仰頭，它們不懂得仰望，因為，食物在他們的腳下。   而人，總要仰望點什么，只有向著高遠，才可以支撐起生命和靈魂。   抬頭仰望，星空便是我們的信仰。康德最喜歡凝神仰望星河。“每當我靜靜地佇立仰望那浩渺深邃的蔚藍色的天空時，一種永恒的肅穆和生命的崇高便油然而生——仿佛上帝在叩響自己的額頭，一股神秘而偉大的授意如波濤般洶涌而來……”   而我則最愛仰望高山和游云。在山底，仰望著高山的巍峨，便感到自身的渺小。臥樹下，仰望著游云，便想到了人生的飄浮。   而在中國，更多的人，矮化為了動物。沒有閱讀，沒有思考，沒有精神信仰，每天的忙忙碌碌，只是為了追名逐利，只是為了滿足口腹之欲。   所以，這個社會才如此浮躁。我并非九斤老太，對過去的一切也從不盲目留戀，但卻依然為中國的未來擔憂：未來，是否會一代不如一代。   為何會如此？或許可以歸結為生存壓力巨大，社會物質的匱乏。   有句俗語，出自《管子·牧民》，即倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱，意思為百姓的糧倉充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽和恥辱。這和馬斯洛的需求層次理論差不多，他將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。一般來說，這五種需要像階梯一樣，從低到高，低一層次的需要獲得滿足后，就會向高一層次的需要發展，只有在較低層次的需求得到滿足之后，較高層次的需求才會有足夠的活力驅動行為。   此外，社會風氣對人性的影響巨大。拜金主義思潮污染整個社會，在經濟手段管理下的社會生活中，“一切向錢看”成了當今時尚。社會誠信缺失現象較為普遍。誠信缺失現象存在于社會的方方面面，一切以“利”為目的，理想理想，有“利”就想，前途前途，有“錢”就圖等思想影響了很大一部分人。   一言蔽之，人生目標的過分現實化和功利性，形成致命的短視和由此而引起的人生的被動。   因為，思維太現實，便缺乏了浪漫，也就缺乏了想象，缺乏了突破性的意識流動，缺乏了宏闊的視野，缺乏了人生理想境界之美的追求。   有一個話題，很有趣，是關于功利性的，即曾有人將身邊所遇的人歸為植物性和動物性兩類。   何為植物性和動物性？下面不妨以我的理解來解釋一下。順便，加了點想象。   一個女子，無妝而秀麗，帶著一點中性氣質，穿著一身休閑，麻布的布裙和淺色的球鞋。最令人難忘的，是她的笑容。如此暖煦，眼睛笑得劇烈，笑得彎彎。走進人群之中的她，如同遺世獨立，突兀的存在會讓他人立時感覺空氣發生變化。而普通人一走進人群，如同水滴匯入海洋，不見痕跡。   她大多寡淡少言，然而卻可以像墻頭薔薇一樣絢爛天真，又可以像樹般的篤定靜默。她布衣素食，獨立自主，懂得與男子并肩站立觀望人間景色。她極可能喜歡讀書，書不是胭脂，卻會使她心顏常駐。書不是羽毛，卻會使她飛翔。因為書中收藏著百代精華。   正如某位作家所說，植物一樣的人是好看的。他們的存在，是對世間的恩惠，他們因稀少而珍貴。他們經歷獨特，但所言所行，絲毫沒有浮夸。待人真誠實在，有一種粗率的優雅。人生觀是開闊而堅定的，自成體系，與世間也無太多瓜葛。   而又有另一些人，不管他們是何種職業，在人群面前表演欲望太過強盛，用力通過各種媒介來推銷和演出，便覺得動物性的一面太過明顯。功夫做足，野心昭顯，昌盛踴躍，但最終無非是普遍性的平庸。   談到這，我悲哀著又幸運著。   悲哀的是，自己總在不知不覺間便被功利困擾，沾染著動物性。幸運的是，我有一份期待，期待著自己的成長，成長為植物一樣的人。   原創： 咖啡  咖啡隨筆 +10我喜歡

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