經云。其人戒足雖羸劣。善能說法利多人。若有供養是人 者。則為供養十方佛。

未曾有經云。說法有二大因緣。一者開化天人福無量故。二者 為報施食恩故。豈得不說。又財施如燈。但明小室。法施若日。遠照天下。

大方廣總持經云。佛言。善男子。佛滅度後。若有法師。善隨樂欲為人說法。能令菩薩學大乘 者。及諸大眾。有發一毛歡喜之心。乃至暫下一滴淚者。當知皆是佛之神力。但見解不謬冥契佛心。雖為他人亦乃化功歸己。既能助道又報佛恩。

儻不涉名聞。實一毫不棄。至於傳持法寶。講唱大乘。制論釋經。著文解義。拔不信之疑箭。照愚暗之智光 。建法垣牆續佛壽命。或取經西土求法遐方。或翻譯大乘潤文至教。或廣行經呪遍施受持。

開法施之門。續傳燈之焰。能將甘露。沃枯竭之心。善使金錍扶癡盲之眼。

經 云。假使頂戴經塵劫。身為床座遍三千。若不傳法度眾生。決定無能報恩者 

~~《萬善同歸集》杭州慧日永明寺智覺禪師延壽述