每位『行修者』於因緣之地時所發的累世累劫之《菩提心願》：〝（渡盡眾生）〞。請問您等(祂)和行修者要如何救渡眾生？若自己要怎麼修持【到位】都還不知曉，請問您等(祂)與和行修者如何渡他呢？再請問一下您等(祂)或行修者真有能力自渡且確定已達至｛彼岸｝否？

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    又每位『行修者』都曾發願要渡盡眾生，那此區域之眾生是否有重疊性？您渡

或他(祂)渡到底要算在誰身上？在未能確定持修至◎㊣{不退轉之境界}㊣◎之時自

己是否亦是眾生之一，是否要考慮先“（自救自渡）”？萬一眾生不回頭或因緣未成

熟時您又要如何救渡？強渡的了否？(當然不行) 只能等待機緣再引渡之，那您等

(祂)及行修者要如何了願與成就◎㊣《果位》㊣◎逍遙自在？且眾生尚未渡盡您等

(祂)與行修者又怎能稱謂：（聖賢仙佛神）？

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    今 {本門}提倡持修『心願德慧戒修為』成就◎㊣【自性靈真】㊣◎◎㊣【自性

靈主】㊣◎◎㊣【自性靈光】㊣◎◎㊣{自性靈心}㊣◎持修法，即是讓自能先成

就且於當下亦可行㊣《菩提心》㊣引渡一切眾生，久而久之圓融其業更增進道根

福種二者並行何樂而不為乎！

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    勸行修者以虔敬之心持修，並真心悲心柔和恒持引渡勸化協助眾生，但千萬別

一昧付予貲財或物品，或以不以利誘或暫時善巧方便似欺瞞等方式引眾生持修，

免日後產生偏頗與誤解之思維和行為，請以：～◎㊣(直心)㊣◎～相應吧！