。§。五種功法之一﹝唸佛﹞。§。
(未來性之因緣持修法)

要如何﹝唸佛﹞才能達到真正的效果？

《 梵網經 》云：
              “ 無量結縛，求心得解脫；無量妙行，求心成菩提。”

     又云：“
                我已百阿僧祗劫修行是心地，以之為因，號吾為盧舍那。”

【 佛心 】：佛者。覺也。心者。念也。此合謂之『 覺自心之念 』。

      也就是發現覺知自身。身、口、意之心念。於日常生活中。審慎應對一切事物。讓行為舉止合情合理。並借由此『 唸佛 』之修學。真正達到圓滿之境。亦由此心、願、德、慧的累積。契合於當下。安住其心。實際力行。並能引現出《 自性佛 》光曜自我與眾生。要如何『 唸佛 』才可達到事半功倍之效？又『 唸佛 』要俱備何種心態？

      今『 唸佛 』之修士。多以此唸佛往生《 西方極樂淨土 》為訴求。殊不知此唸佛之法。除來日修去淨土之因緣外。亦可於今生當下修學有成。亦可由此『 唸佛 』之功法。而達到一世成就。理由是【 自性可自度 】。既能自度。何不現在就認真修持。讓己身能一世成就。並且於當世自利利他。非只祈望來生。往生《 淨土 》在繼續修持....。

      因於他方《 淨土 》中亦是自性自悟自度之。又本身修持『 唸佛 』法門之行者。要本慈悲之心願。及懇切求法之心態用功。方能快速達到此法之效能。更能依此為資糧。福慧增長。消災解愆。自助助人。不論有形界與無形界之眾生皆能受益。

。§。唸佛修持之功法。§。

      修學之行者。於『 唸佛 』佛號當中。心要保持平靜。雙手合十置於胸前自然而持。眼精須張開。凝神專注。在持四字洪名《 阿彌陀佛 》。或唸六字洪名《 南無阿彌陀佛 》當中。

      一.要將心思放在四字或六字洪名聲音上。耳朵清楚明白。且字句段落亦須平順。不間斷不間斷的持唸。每日持唸約十五分至三十分鐘既可。但可依個人時間心力而異。由此則能在短時間看到效果。如身現異光。心境開朗。甚至於得見《 §。西方聖境。§ 》殊勝無比。亦能於夢中見《 §。西方三聖。§ 》之慈顏。

      二.若將心思放在﹝自心處﹞持修。亦是在持唸佛號之時。把專注力放在觀察自心之起心動念上。清楚覺知心念之起伏。由此不斷修持觀察。從粗至細膩甚至於更微細之處。切入修心中心之本原處。讓此心於自心心內處。毫光萬丈。§。自性。§。顯現之。由此易得【 心通 】。心思會變了更敏捷。心會很清淨此亦是修。§。自性靈通。§。之修法。

      三.由以耳聽【 佛號 】上。及【 自心念處上 】。與【 呼吸順暢上 】為『 所有緣 』。三者輪流觀之。此法會比較不會乏味。且由『 三處 』輪觀當中。培養訓練出開放之敏感度。能一心 ( 體 ) 三用面面能兼具。方法不同時各有其效益。由修者。自擇其法善用之....。

呼吸順暢 → 耳聽佛號上 → 自心心念 →

呼吸順暢 → 耳聽佛號上 → 自心心念 → 連續....

      四.持唸佛號之時。並同時啟動《 法指 》。此法一啟動時。倍率能量會增加數倍。並依持咒之人修為層次而分辨其強度。不可思議......。此法既是持唸佛號時。用非常慢之速度持念之。並同時發動《 法指 》。連續不斷持唸。至一定時間後。持唸佛號及《 法指 》會自動停止。至此既可算結束圓滿。( 約五至十分鐘 ）由以上所介紹多種修法中。修者。最重要是要以《 自心 》修持為上。因佛號及持咒或抄經、力行、行善、讀經、法會互動...等等等。甚至於修持一切法之時。皆是﹝借法修心 ﹞。由此種種之修持。能凝聚累積。§。心、願、德、慧。§。趨於圓滿......。

      並達至。§。三輪體空。§。無我無人無法之心境。放而不執。提而自然。無為而為。無為無不為....。此既累世累劫。一切眾生所追求要達到之最高境界。§。回歸自性。不生不滅。§。之心境！

待續！

主題：悟...........

【 正法眼藏 】續篇！

1.業從何而生？

業原本空寂。因緣而生滅。當來下生際。無有窮境期。
非論一切物。只緣有何因。無明非緣起。業首是主因。
原業本無生。緣緣續緣緣。

2.何為正法眼藏？

真之不假。行入為正。過程之方。謂為正法。眼為日月。
藏自心中。心有契合。了覺如實。藏無所藏。悟其真意。
自然而然。正法眼藏。

3.如何見真？

以自心之真。與其相呼應。真真不停息。久之見其真。

4.心是何物？

物無其物。形無其形。思為非真。空亦著相。若有似無。
無中顯真。舉手投足。覺覺行已。三輪體空。當下為真。
真中應常。心心渺渺。
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主題：§。原原。§

【 正法眼藏 】續篇！

1.業從何而生？

業原本空寂。因緣而生滅。當來下生際。無有窮境期。非論一切物。
只緣有何因。無明非緣起。業首是主因。原業本無生。緣緣續緣緣。


白話翻譯解釋：【 業原本空寂 】

       『 業 』。記憶體。不論也不分人事物。以及一切包括無善惡之分別。此『 業 』原本空寂。不收受也不入其『 本 』或入其『 原 』。也就是『 不受業 』之意。又如菩薩【 不昧因果 】之意。自自然然。隨著《 大自然 》界中的【 自然循環定律 】下自然衍化。也就是所謂《 食物鏈 》。這是很自然及正常之理。如《 食物鏈 》中。肉食之動物須吃肉類之食物。總不能叫『 獅子 』等去吃草。由此而從小至大之循環。此並不會有『 業因 』之產生。但此中有一個限度的折衷區域。

        【 大自然界 】中會再自然調合。也就是『 反作用力 』的自然調合。若超出此區域就會漸漸產生『 業因業緣 』。甚至於往後【 三世 】之因緣果報。經累世累劫而輾轉不停。

§

待續！

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