五由                       水月老和尚

  唯識三十論本頌中，有五個「由」字。「由」就是理由、因由、由於。由在因明諸支中是因支。在邏輯論式中是前提、前件。在梵語八大詞類（八囀聲）裡，屬第三囀聲「由者」。以五種理由前提，分解唯識的形相和性質，也是一種分科。 一、「由假說我法」，有情個體和世界外物，是假非實，都是依照識的變現而種種面貌。詳細的說，此識的變化有異熟、思量、了別三種。 二、「由此彼皆無」，有情個體心理變化，天地萬物不居，仔細分別，皆不是一成不變，皆不可得。但識可以理解到，所以一切唯識。 三、「由一切種識」，那些識的種子，遇到其他因緣，興起變化，展轉產生衝擊力，出現心識活動。 四、「由諸業習氣」，由於有情遺傳自我局限，語文等習慣，有情生命生死相續，宇宙綿延。 五、「由彼彼徧計」，起初有情的心理計較，固執和偏頗。漸能理解到現象間關係的構成。終於了解祇有一個圓滿實在的識性。否定形相，自然的本無。甚至殊勝理論，也是不存在的。 【一九八九年四月十五日刊載】