傳統五明學分大、小五明，大五明是工巧明、醫方明、聲明、因明、內明，小五明是修辭學、辭藻學、韻律學、戲劇學、星系學。實際上，五明不是這麼狹隘，而是將宇宙之萬有歸納為五個方面，稱之為五明、五暗，開敷出宇宙間一切美好的、利益眾生的概之為明，迷在昏沉、不祥的概之為暗，這才是佛陀的五明真諦。-阿寇拉摩仁波且
佛陀規定以『顯密俱通，五明具足』為衡量佛法成就高低的標準，但是，自佛史至今，真正完整、全面展顯『顯密圓通，妙諳五明』的只有頂聖如來三世多杰羌佛！三世多杰羌佛將佛陀規定的『顯密圓通，妙諳五明』的實際成就一條一款展顯、公眾出來了，這是歷史上第一個完成如此微妙和完整證量實顯的聖德古佛！本《多杰羌佛第三世──正法寶典》中所列的三世多杰羌佛所獨立創造的三十大類的成就，就是一個明證。當然，列出的三十大類成就，也只是一個名相而已，其實書中成果遠超三十大類，如僅科技藝術類即含攝三項大類：攝影類、立體畫類、玻璃畫類，但三世多杰羌佛將很多大類合為一類而縮稱三十大類。實際上，三世多杰羌佛的成就又哪裡是三十大類能概括得了的？三世多杰羌佛的成就表顯的是佛法的智慧，是無以窮盡的，尤其是內明一類，即含攝三藏和密典、宇宙有為法和無為法無窮盡的真諦。本書所列三十大類是：1. 認證祝賀類；2. 三世多杰羌佛的聖蹟佛格類；3. 頂聖如來的聖量類；4. 百千萬劫難遭遇無上甚深佛法類；5. 楹聯類；6. 書法類；7. 金石類；8. 詩詞歌賦類；9. 金剛除病針類；10. 治病類；11. 製藥保健類；12. 玄妙彩寶雕類；13. 玉板類；14. 世法哲言類；15. 古典散文現代詩類；16. 學術論文類；17. 造景類；18. 音韻類；19. 神秘霧氣雕；20. 枯藤古化類；21. 中國畫類；22. 西畫類；23. 畫框類；24. 佛像設計造型類；25. 瓷磚類；26. 壁掛類；27. 建築庭園風景類；28. 茗茶類；29. 科技藝術類；30. 渡生成就類。
《多杰羌佛第三世》-西畫 當你第一眼觸碰到多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的「超自然抽象色彩」，那鮮明耀眼的紅黃藍白黑，跳躍飛舞，潑辣如千里江濤瀉過，收藏於微細毫端之妙趣，灑然超脫於塵俗，柔和而剛毅，各種妙麗色彩相互滋養昇華，可以說是巧奪天工，色達空靈的境界，和雅、舒服之享受真是難以言狀。
「超自然抽象色彩」是一個由色彩構造起來的完美世界，它沒有十分具體的世間形態，它就是色彩，以色造形，以色寫意，色即是其形，色便是其意，色入感人神韻。
三世多杰羌佛從其無上圓滿的智慧中流出來的工巧神髓，讓我們再次見識到雲高益西諾布頂聖如來高超的西畫技法和造詣，如祂所畫的油畫「釋迦牟尼法王子」，其莊嚴無以倫比，即可見其修養學識之高深乃是佛陀展顯。
《多杰羌佛第三世》-佛像設計造型 多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來所造的佛像，是當今世界最莊嚴的佛像，凡見到過他所設計造型的佛像，個個都認為是世界珍寶級，譬如在舊金山華藏寺的阿彌陀佛像有21英尺高，已被公認為是全世界最莊嚴的佛像，獲得莊嚴冠軍的美名，該佛像是由三世多杰羌佛設計造型，用油畫畫成之藍本，再交工廠根據圖形製作。在製作過程中，三世多杰羌佛親自修訂多次，最後定稿，不僅是造型，甚至連色彩的濃淡，均由三世多杰羌佛定奪。
《多杰羌佛第三世》-中國畫 中國畫壇，人才濟濟，臥虎藏龍，給優秀的中華文化描繪出無數壯麗輝煌的畫卷，但歷代的名家大師們，他們的技法、風格和題材大都趨於單一，長於山水畫者，少精於花鳥，又疏於人物，如是等等，而多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的中國畫藝術，論題材，無論是山水、花鳥、走獸、魚蟲、人物……論技法，不管是工筆、寫意、潑墨……無所不通，無所不精，無一不是有真實的傳統功夫而創新的神意，這一點，早為評論家和收藏家們所肯定。西元2000年，三世多杰羌佛的繪畫原作「威震」和「大力王尊者」分別在國際拍賣市場上創下了美金二百一十二萬五千三百二十七元和美金二百二十萬七千九百一十二元的高價，當時不僅成為世界上所有在世畫家中作品價格最高的，也創下了中國畫在拍賣市場上最高價的記錄，各新聞媒體紛紛報導，稱讚三世多杰羌佛是真正的中國畫壇史無前例的巨匠。
《多杰羌佛第三世》-玄妙彩寶雕 玄妙彩寶雕是超越自然美的藝術精魂，是這個世界上歷史至今三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來為人類創始的，三世多杰羌佛在國際間享有崇高聲譽，受人崇敬之至，無以言表，誰也不敢相信這樣的藝術竟是人工雕刻出來的，這是為人類的藝術和文明做出的巨大貢獻！
《多杰羌佛第三世》-玉板 多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來用畫筆繪成的玉板，真正是絕無僅有的千古奇珍，它們逼真再現大自然萬物鬼斧神工的天然造化，去滓存精，將自然寶物在生長過程中，偶爾短暫或並不強烈綻放的美好，發揮到完美的藝術極點。翡翠玉、羊脂玉、珊紅玉、理荷玉、福壽玉、太湖玉、海礁玉、鋼骨玉等等，質地、光澤、色韻、潤度、石花、龜紋、形態，無一不真，更厲害的是，出現透水深度。
《多杰羌佛第三世》造景 多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來對世間萬物有情無情，如山川、大地、河流、風光純熟於一掌之中，在此我們僅取其部分雕塑造景作為此類表法。三世多杰羌佛的雕塑造景達以亂真，雖然在一室之中成立的山川風景，不僅與大自然的丘壑無異，且更是格高境大，氣勢磅礡，這在人類史上也是沒有人能做到過的。親臨鑑賞三世多杰羌佛之造景，具有觀賞自然風情而更勝自然風情之典雅懷情。
《多杰羌佛第三世》枯藤古化 多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來所雕創之上品韻雕枯藤者，必須具四大鑒證，即是：一、品韻；二、格調；三、造型；四、質地，而質地是最為重要不可缺少的原則。
在品韻上，有四字：老、蔫、枯、美。老者，藤蘿必須是年久古遠之老藤；蔫者，是失水萎縮皺紋之蔫狀；枯者，是乾枯之纏藤；美者，是靈氣之秀美。
在格調上有四味，即是：卷氣、離塵、高雅、舒心。卷氣者，即是具文才氣質，書卷味濃；離塵者，即是展現內涵，脫盡人間手工匠人之氣，超凡離塵；高雅者，即是高貴雅致，不落俗氣；舒心者，即是帶之祥瑞，懸而蓬蓽生輝，賞而和諧舒服。
造型上有四景：盤形自然、如真無異、風霜日積、枝網連生。藤蘿在造型上穿雜變化，順乎於真實植物生長運行之盤行現象；如真無異者，即是猶如真實栽種的古老藤蘿，與大自然生長的藤蘿質感沒有差別而更顯蒼勁；風霜日積者，即是經年長日久的風霜雨露日曬老化出自然效果；枝網連生者，即是粗蘿細枝相互盤雜，穿梭結網，經年累月，相互之間已生長自然連接成體。
質地上有四絕：枯縮齡不同、莖皮真質孔、紋皺順藤蹤、色形亂千古。三世多杰羌佛的韻雕枯藤上品，最重要的是在質地上的講究見真偽。四絕的原則是至關是否為精品的枯藤，是否出於三世多杰羌佛之手雕，四絕是鑒別的重點不可缺少部分。
《多杰羌佛第三世》-畫框 世人皆知翡翠乃玉中極品，掌心大小的一塊已屬稀世罕見。像這個幾尺見方的畫框，通體似全用翡翠雕鏤而成，而且是一塊完整無瑕的老翠，那不是天上掉下來的神物嗎？當然，這樣絕美的翡翠是世間所沒有的，它只會在三世多杰羌的雕刀下存在。
三世多杰羌佛的這個翡翠畫框，通體是成熟老道的古翠色，色韻沉著、和雅，但並不沉溺於古舊，而是在高貴的墨綠與明快的青翠之間自然遊走。青翠的份量不是很多，卻彷彿是這老翠以悠悠萬年歲月積聚而成的精華，掩藏不住地露出它的活力，爾後，這精華的翠綠終於升騰出一片潤白，若仙鶴之羽，脫盡塵埃。
《多杰羌佛第三世》-磁磚 多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來自從降世到這個世界，一直想為全人類建築材料做一個徹底的更新，讓普通的家庭都能享受到宮廷般繁華美麗和天庭宮殿之美景，讓常見的磚瓦、大理石、花崗板不再是舊式老調，而出現像寶石般亮麗華貴的廳堂和鄉土風情、高人雅士欣賞丘壑之靈媚。為此心願，三世多杰羌佛揮動了他的毫端運典色彩，終於一匹一塊的美不勝收、珠光幻影般的地磚和壁磚誕生了！
《多杰羌佛第三世》-神秘霧氣雕 多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的神秘霧氣雕，也是娑婆世界有史以來最為神奇的作品之一。
所謂神秘霧氣雕，主要是雕刻玄妙神奇變化穿梭奇特的石掛風光，為什麼稱之為神秘霧氣雕呢？因為在石掛與石掛之間，有一種祥霧繚繞的玄妙美韻，這正是三世多杰羌佛工巧明和內明的雙運證量展現，如「神秘石霧」是以一塊料刻出來兩個鵝卵石洞景，當你從鵝卵石右邊的洞看進去時，你會看到濃霧籠罩著，裡面的風景很多結構模糊，在霧裡看不清楚，感到有幾十米遠的霧障，其實只有三到四英尺長而已。當你從左邊的洞看進去時，一點霧氣也沒有，你會清楚地看到裡面的風景結構，所用的材料和色彩完全一樣，洞內深淺度也一樣，唯一是雕工和內明的證量展現，就成了這樣一邊大霧籠罩，一邊沒有霧氣的神秘現象。
《多杰羌佛第三世》-建築庭園風景 多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來在寺廟、樓台、亭閣、明清建築的設計和現代西方房屋的設計、庭園風景佈置，都達到了登峰造極的境界。
==視頻==
H.H. Dorje Chang Buddha III- A Treasury of True Buddha- Dharma《 第三世多杰羌佛 正法寶典》
H.H.第三世多杰羌佛 创造了极品绿茶「碧玉春」和乌龙茗茶「霸王春」
圖片來源/《多杰羌佛第三世》
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