各位：你們好

於歲末之餘，我先在這裡用誠懇的心，向大家拜一個早年。

祝福　大家　新春快樂、萬事如意。

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在進入一個新年之際，先來一下炒熱新年的氣芬。炒一炒個人心中對台灣的期許，期許在這新的一年開始，期許國家能安定，個人心裏頭能得到安心，台灣不要再進入一個經濟的空窗期。人民、百姓才能存有一個新的憧憬、新的氣象。

希望進入一個有新希望、新氣象的國度，也希望個人的自己能賺到比去年更多一點點的錢。來安排一個你個人的發展、或者是安頓一個你個人的家庭。

在台灣這個國度，以我的觀察來說，我們可以說是比起任何一個國家的人民來得多好命、多幸福。

尤其是台灣的資訊，雖然沒有比起工業先進的國家具備得那麼好。但是，我感覺到在我們這個小小的國土裡該有的東西，也應有盡有了。咱們台灣的孩子，為台灣這塊土地爭了一口氣了。

我也跟著各位一樣關心這塊土地的未來，也關心我們這塊小小土地上的人民未來的發展。一顆小小的小番薯能得到全球性、世界性人群、族群的在意與注意。在我的感覺裏頭，說真的，實在、實在是太不簡單了。

於這次的選舉期間。講實在，我不喜歡去看、去聽聽那一些搬弄是非的話題。但是，我在開票前、後，我全程地盯著電視銀光幕上看到各家電視台的轉播。

照理說台灣的選舉，是我們台灣人家裡的家務事。咱們選給誰，也是咱們家的事情。可是，事情卻不是這樣的了，還是有許許多多的國家來觀察我們的選舉。深怕我們國家的人民做出的選擇有了錯誤。台灣的經濟又陷入一個空窗期，又陷入一個混亂的局面。

事實上，咱們台灣的孩子最近這幾年是已經夠甘苦了。來使一個政治族群　所操弄而玩在手中，實在講日子過得有夠可憐了。

台灣的經濟已經是不能夠再有一次的停頓下來了的空窗期。如果再停頓下來的話，那在扶養下一代台灣孩子的爸爸媽媽是會很吃力的、是會很甘苦的。在台灣這個國度消費額已是節節升高的現在，怎樣有了多餘的能力叫人家去多生下一個孩子來扶養呢？

於哪一些坐著雙Ｂ、或是朋馳的高官，哪會體會到下層人民的甘苦呢！！！（我用頓號來表示並不代表全部是這樣子的）還有那一些躲在背後操作政治的奧客。

我若是看到他們的嘴臉　所呈現出來的相貌，我就真是替她們感覺可憐喲。在一句俗語話說道：『相由心生，福由心造。』又好像是少了一句『話由心出』

（話語～由心生出來是我講的新話。話語的版本；本就在心裡頭透過嘴、口講出來的。正所謂的肢體語言。而會演講的人，即是這樣。於我們生活上，也是這樣子的。）

有的人，在選舉期間掩蓋事實去操弄族群的分化，使人民不安心。卻都不知在言語背後的因果、利害關係。他得到了一時的利益與爽快。但是，即使他自己一直沉淪下去，到罪惡的深淵理頭去。假借北韓最近講出來那一句話，秋後算帳。

（我說啊！人是死後會算帳，我吐透一點給一個你聽聽，我們背後無知的領域裏頭，就是這樣子的。每一個人自有一個、一本功、過簿。死後拿著一本自己的功、過簿經過一個關卡，再去分配自己的功果錄。我只說這樣就好了～～～。）

而有一些政治奧客，他們想著用盡心機，拿下權力，就可以威虎作猖。在權力越高越好、錢是越多越好、享受能越大越好的情況之下，而是不知將他自己推入越陷越深的泥淖裡呀！

（我是一個觀察著世情，怎麼樣變化的人。我不會管一個你、一個他怎樣地去做著。而人家要做怎麼樣，是隨在人的（隨便人的）。我在世上一個人也管不了那麼多了。有一天，我任務完成，我就會立即離開了。我已不會眷戀世間情。而我是為人們這一條人類生命的延續　改革而來的。）

咱們來認識一下，這一顆小小的小番薯在亞太地區的戰略地位，和亞太地區的人民之經濟，我們佔到什麼、多麼重要的地位。

在亞太地區的戰略地位，我們上面的領域是日本，再來是台灣，然後是菲律賓。形成了一個弧狀的沿海，所有水路的船隻、大部分航空的飛機，都是必經我們這個地帶。

然而，在80年代以前，我們還有農產品的出口，以及加工業的產品來出口到東南亞各地去。而在80年代的中期我們的代工業，才逐漸轉移到大陸去的。台灣的土地成長了、工資成長了。台灣的人民，漸漸的才變成了失去優勢。

在這個轉移的趨勢下，有了一些下階層的勞工人們找不到工作可以來做、可以來生存。然而，有土地的一些地主們，卻是不用愁，愁著沒有飯吃。

可是，那一些靠著做工來渡生活的人們呢？

這一群人開始煩惱沒工可以做了。然而，一直延續到今天的情況，連現在大學畢業之後，就要開始煩惱沒有工作可以做了。像這種事情，是一個很嚴重的生態、事態的問題。

在政治上藍、綠一直在惡鬥權利。這使我們善良的老百姓得不到溫暖的、溫飽的家園。賺錢的生機失去了一大片。

噢！人民、百姓能賺到錢，家庭才有溫暖啦！雖然是在亞太地區佔有極其重要的地位。

可是，我們還是要有工作、有經濟來支撐這裡的百姓的生活、的生存，才可以使我們繼續來營生啊！我們普通的老百姓沒有土地啊，還是要靠我們的勞力來賺取生活費啦！

以台灣現在的資訊這麼發達，人口又很集中來說。電視台的人員有能力，能夠及時對發生的事情播報，已是世界上數一數二的地區了。而這次的選舉，是一種社會運動與改革不合乎時代陳陃的氣息。這個運動從興起到落幕，已是告一個段落了。

這兩天，我足足盯著電視一直看著那些名嘴的評論與檢驗。（因為在他們身上存有許多佛性的種子，我用我的角度我想得吸收那些知識過來。因此，我就全成的盯著他們的評論。

我這樣直接說好了，在你們身上還有許許多多不一樣地佛性的種子，灑在你們各個人的身上，這會由你們存在心中的系脈，藉由個人的口裡透露出來勸善。只是你們於無形中的感覺，不會很強烈而已。然而，這是我現在特別在意的一條道脈之系統。）

於2004年總統府的邪氣高焰，哪有一國的總統帶著總統的光環、下鄉去操弄族群對立的。在當時我在天赦宮服務群生。 (我們一群人向上天申請了天不赦之令。)

由我跟好幾位師兄帶領著宮生們一起，用宗教團體的力量去抗議、去抗衡總統府，身為一國總統的陳水扁先生將總統府放空營。

（我們這種行為，當然得要具備抗議的理由，具備抗議文；抗議文是由我於事先就撰寫好的抗議之內容。用來做為我們抗議的保身符。還帶著專門錄影的攝影記者。後來這段影片被壓了下來，不准記者們播放。）

在當時，我和好幾位師兄帶領著天赦宮的宮生去，用像針性的查封總統府。（所謂像針性質的查封，是用圖像查封總統府）

當我們這一群一百多位宮生，於2004年的1月4日下午四點鐘之前、前去，我們就浩浩蕩蕩地走進、走向凱達格蘭大道而於外交部門前之時，就即刻被當時憲兵隊的弟兄、特勤隊、台北市中正一分局的執勤的警察們，全都圍繞過來。他們攬下了我們這一群所有的要去抗議的宮生們，不讓我們繼續前進了。

由中正一分局執勤的警察隊長；詢問我們幹什麼來的？

當時，就由我們的領隊李日盛先生來回答；我們是來抗議的，來查封總統府的。

那時，我們早就料到我們這一群人，於總統府有侍衛軍守衛的情況之下，不可能給我們接近總統府的。我們要遞上狀文和回答問題，以及像針性的查封你阿扁的總統府；這都是由現在的台灣革命黨　黨主席李日盛先生來帶隊住持、文稿是我撰寫的。

遞上抗議文　是要呈給總統府的阿扁總統。但是，阿扁總統於當時不在總統府上班，跑到鄉下去操弄族群分化。

後來僵持到把我們帶隊的人員，帶到總統府去。由總統府秘書長出來接收抗議書。這樣才又載回我們到外交部的門前，讓我們下車帶著隊伍回家。於是，我們幾個人又帶著隊伍回到集結地點，那是現在的自由廣場在那兒解散後，才劃下了圓滿的、平安的休止符各自回家。

那天，當我們回到天赦宮之後，我這樣想著當時我（我用我的正名好了，反正總統府跟中正一分局的檔案都留下了我，還怕一個你知道不成。這表示我是一個敢擔當的人。）胡榮彬和李日盛先生帶著這一群來自各種不同階層的人們。若是一出了嘍子、出了問題，首當其衝的是我跟他一定要被逮捕、被關進牢理。

總統府被一群小小的宗教團體的我們帶著正氣、剛氣的人員，去衝破他的邪氣。

我們用平和的、理性的來表達我們的訴求。（當時我們的團隊有鑼鼓、有乩童、有會起乩架的靈山師兄、姐弟們。說真的，我還真怕出差錯。一有差錯，我跟李先生就玩完了。）

因為阿扁的不正，帶來我們對他的不滿。他不要去分化族群來對立。我是不會去撰文、帶隊去為生民訴求的。他隨後的邪門３１９槍擊案，引發了３２０夜晚被連戰的支持者包圍了。後來，好像由美國人於背後來勸說連戰，才化解了難堪的局面。

從2004年的1月4日之後，阿扁總統隨後的日子，就一八溜溜去了。他～直到現在於牢裡的情況～～～（我要說他真的不知道　不能玩弄人民，只因人民　是天。天大的天，沒有人民你哪來的有你這個總統。）

這塊小小的番薯說有本錢也好，沒本錢也好。我們市井小民要過生活。我們要過的生活，是要有溫暖的、有幸福的。不是來給你們這些政治人物搞政治鬥爭和分化對立的。

所謂宗教團體為什麼有這一份力量，去行使公益的權力，正因為這種宗教團體，若是有登記有案的、有證名、證件的宮、堂、寺、廟，是具備著屬於一種教育百姓的機構。是國家認同的。

我跟大家一樣，跟一個你一樣，我鍾愛這塊小小的番薯之地來生活、來過活。我用我的良知，來面對著、來鍾愛著跟我們朝日相處的生民、百姓、朋友、家人。

當年，我的內心，已很強烈地顯示我厭棄政治。政治兩個字的真相，我早已具備了，我也了解它的真相。於今天往前算起差不多已有二十多年之前的事了。

我請問過當時的好幾位老兵，其中有兩位老兵，是跟我這樣回答的：

有一位老兵，就跟我說他認識的政治兩個字的真意，是黑暗。欺騙。（欺騙老百姓）

另外一位老兵的回答，是掩蓋事實的真相。睜著眼睛說瞎話。

這於我的性情中，個性裏頭沒有這種細胞的因子跟分子。我的細胞裏頭，只有實在，老老實實的去學做人。我進入那種環境聽到了不老實的話（爾虞我詐的話語），我會很強烈的排斥。我自己要隨著我的性情走、隨著我的興趣走。

是年的十月左右，我就跟李師兄說道：『我得走我的路徑了，我們各自努力吧。他喜歡走的是外向的興趣。而我得走向內修，我得再去修飾我自己。』

於是，在我的感覺裡、靈感中給了我一句話：『佛性的種子，不是人人都像我具有、具足這麼多的而那麼強烈的。我一定先得要度盡我心中的眾生。』

我來說什麼是度盡我心中的眾生。尤其是「眾生」兩個字，簡單來說，即對一個我有了不利的思想與行為。

然而，什麼是對我有不利的思想與行為呢？有一天，我就「啊！」一聲，原來就是這樣喔！我講話之時，明知他有了缺點，也需要避開不去觸說到他的痛處（缺點）。

那時，我感覺人們、或是說每個人都有了盲點，不管是他的個性、或者是他教育的程度、、、等等。盡量去聽他～給他說他想要講的話語。然後，我先要弄清楚他是在說什麼話之後，再來針對他～對我想要知道的問題，來回答他。

然而，度盡呢？是在自己身上方面做功課。我講我得走向內修。（我先來一個定位。我不會表達沒關係。）

我先來說下『竅訣』。我先來借一句在大學證釋裏頭的話，來顯示我具備什麼在我身上。這一句話是這樣說道：『讀聖人經，須逐語　仔細　深思之，明辨之。而後篤行之。如是可無背乎聖人之旨矣。』 

哇！尤其是那一句；「須逐語　仔細　深思之，明辨之。而後篤行之。」每當我讀了、唸了哪一位聖人的言語時，有了不懂得意思之情況下，就放慢下來，仔細的深思一下。深思，即是在做明辦的舉動。

而後篤行之。我先來一句怎麼做呢？

這在日常生活上，我就靠著我唸過來的語句，慢慢地去調整自己的舉動行為、以及我的講話。我有事情就去做好。沒事情之時，就回到王鳳儀的書本裏頭，去唸我還未熟練的語句。就得去熟識它的意思。而後，照著話去做。並且檢驗我自己有沒做到語句中的意思。

下面的話，是重點；

我唸著、唸著就會問我自己，我平時哪會沒注意到我有了這個行為、或是舉動。我遇到不會的問題（事情、或舉動）就『問我自己』會了嗎？懂了嗎？該『去除』什麼行為舉動、或是該『去除』說什麼話的版本。

而『度盡』兩個字的意思；即是『去除』。首先去除的是；說廢話。 

說說那一些阿貓、阿狗的事情之廢話。少去說說那些對日常生活裏頭沒意義的話。轉而大之的是；具備有建設性的話題，會讓我心智成長的話題。

還有一件更為重要的精神性質：『不為物役』。

這句話，要靠一個你自己學識的內在美來衡量自己囉，一個你是否自己做得到了？（用問我自己的方式，慢慢地去做～去除不好的舉動和言語。） 

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在我未說下去之前，我得事先叮嚀下這句話語：『修身養性；是一個你自己個人想要學的、想要做的事。

若是男人～絕對不能影響你身邊的妻、或子女。

若是女人～不要去影響男人、或是你的子女。』

這是最禁忌的事情，絕對要做到這一點。讓你身邊的人，所感覺到的還是跟平常一樣，過著快快樂樂的平凡生活。絕對不能提一句我此時在修身養性喔。

我這個不能做，那個不能要。而使得一個你身邊的人，生活受到困難、或是造成家庭受到影響、來產生家庭運動。

一個你絕對、絕對要堅持做到這一點。否則！你要怎麼修？

所謂修身養性，即是要使一個我自己懂得更多。將我身邊的人照顧得更好。正所謂我說的那句話，我在學做人。 

我這樣來說我自己所過生活，讓你們聽一聽。我平常也是跟往常一樣的在過生活。我絕對不隨便說修身養性的話語。而我只有跟一些對我認識的朋友說說我懂得的經典中的知識、常識。

我只有對跟我談得來的朋友，才說上修道之事情，或是修道之內容。很少有人知道我修持進入到什麼樣的程度。

我還是跟平常人一樣，一個很平凡的人說說平常話而已。之所以知道我修持到不錯的人，不多。是我的口舌也鎖得很緊。至於其他的～只有無形界的鬼神、天神，或是自己的祖先～等等在自然中知道而已。（我在部落格上～是為了宣揚那兩本經典。）

正所謂身邊可以了解一個我修行的人會不多。一個我絕不能口口句句說出人家聽不懂的話，而受到一個我自己，讓人家覺得怪異。希望一個你自己遵守禁忌。

（我已說得很清楚了，可別造成家庭運動。像當年的ＸＸ道，在台灣造成家庭的傷害～～～） 

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一個你、一個我、一個他一定要守著禁忌規則。這樣子，我才來繼續說下去：

『不為物役』：一個我不做許許多多東西的奴隸、奴才。或是做寵物的奴才。

尤其是許許多多的人，做寵物的奴隸；受到感染的最多、最嚴重。為什麼？不問問你自己，我是一位萬物之首而去做動物之奴隸呢？一個你、一個我，是人。一個生為人而去服侍動物。真遭笑。

但是，這話，並非是對家畜、或動物園而言的。一個你自己斟酌。

可是，這種心態，絕對不可以用在人身上。（我有言在先哦！）假如；用在人身上枉生為人。問問自己～什麼是學做人。哪一天，說不定一個你也成了聖人。是故，絕對要遵守遊戲規則。 

另一則，是不做東西的奴隸。意思是說：我買我需要的東西。東西夠用、實用就可以了。在這就說不可以過於奢飭、或是浪費。先記住過於奢飭、或是浪費，會減少個人的壽命，就是了。（我今天在這裡不多做解釋。以後有機會即會說到的。）

對物質注重的人，慾望相對的提高。對精神生活的知識，精神的品質，即相對的減少。

為什麼這樣說呢？只因一個人的注意力，都集中到物質上去了。怎麼還會對精神品質的提高方面～來做吸收、或做思考呢？

（是故，對物質重視的人，休想能修得好。因在平常所談的都是在物質上，而非在個人的品格上。這種人，是注重享受的人。而非注重精神資糧的人。等到失去了什麼ＸＸ之時，在來後悔已是晚矣。）

以上這一些話語，是屬於一個你個人若是想提升心靈上的語言。但一個你絕對不可以「私自」去影響你身邊的人。一個你若是出醜了，請不要牽拖我沒叮嚀下去喔。

不管是修身養性也好，修道也好、修行也好。最重要的還是在於～問你自己（上面我已說過了）。當你問久了之後，你自己的元神，自然會跟你自己相通。

你的元神，才是一個你真正的導師。而古聖先賢跟我～只是告訴一個你，自己身上具有什麼東西跟能力而已。

今天，我已說了許許多多有關於修行、修道的精華，都濃縮在這一篇裏頭。

（我還是說一句希望吧！）如果一個你有不熟悉的地方，就希望一個你自己進來多多聽幾次吧！（這一些話～不會對一個你有損失、有傷害吧！！！）

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空而不空 （事來則應，事去則靜。）

空；空！已是清境。已是過去了，沉在心底下。存在心底下的一個儲藏室，現在一個我不去使用到它。

不空；不空！是我遇到事情之時，我會提出那以往我熟悉的方法出來使用。拉出我儲藏在心中的法門、或竅訣來應對。

對空的問題，曾經在佛教中有許許多多的爭議。有的人，修到清境了，就什麼都不做了。

我要說這話了：那是執空、偏空、頑空。

真正空的真義：是容納。這個　空！猶如虛空的空境；可以容納得更多。又如同房子在賣了之後，得要　清空。清空之後，才能給後面的人來進住。這樣子，了解我的意思。

竅訣　在於一個你去除雜思，清除、清理雜思夠不夠、或說到不到位否！！！

（我是一個體驗、或者是說實踐的人，語論的論述不會跟你說了一大堆。有時，我會感受到說　也是白說的。這　就猶如個人飲水，冷暖自知。）

喔！也是有人說我清靜了、我　空了。哦！我有果位了。（我用粗俗的話語，來講比較貼切，有時候要把它當成形容詞來聽。）

我這樣說了：我說那是狗屁啦！

有的人，有一段時間，會很無聊、會很清境的。那他就會拿一時的清境來瞎掰。那只是騙一騙世俗的人而已。時間一久，便知道了。

真正清境了，鬼神、天神、、、等等，都會來跟你檢定、檢驗、或是跟你學習著。

一個真正清境的人，肢體語言即會顯示出來。不用去說了那麼多，簡單的說：就猶如第一夫人、酷酷嫂的舉動行為。

～～或者是說他　是默默的人、看他像是呆呆的人、或是覺得他　是很無聊而無所事事的人。其實他會是一個大智若愚的人。

一個你自己去觀察吧！

一個真正清境的人，絕對會具備他走過心酸的心路歷程。

一個真正清境的人，他的言語，他內在美都富有的。而且具有精確的內涵。

一個真正清境的人，精通走過來的竅訣（內行人）。他自然會顯露出來在談吐上，時時注意去扶助他人。

我這樣說也是希望有人，一個你自己多多用傳真、傳音的方式，多多說說一個你自己生活上的體驗　給人家聽一聽。

有的人，他說了一大堆「勸世文」要給人家去做，他自己卻躲在背後、不去實踐。

（真是的，真可噁。真是～有說無實的兩面人。我說得難聽，但是～～～）

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我拉出兩段文章，來做為今天的結束。然而，我在稍微提一下。

【宗主附註】

此章聖人言之極明。而正心之道皆基於誠意。蓋意一誠，則妄念盡去，物蔽不生，智慧湛然，無障於耳目。而性之充實，德之宏大，皆於此見之。 

在道、佛所習，其旨亦同。道祖所謂上德不德、大智若愚；佛祖所謂「智慧神通，發於禪定，如四十二章經中之得羅漢道已，乃可信汝意。即夫子之從心所欲也。以意誠心正，毫無妄念，所意所欲，無非純乎天理，故可信從之也。

若學者意未盡誠，心未盡正，妄念猶在，人欲猶存，萬不可因此一言，自信從其意欲，而致陷於地獄，不可復拔。慎之！慎之！

【又曰】正心為修身最要工夫。凡人學為聖賢，必先盡力於此。即親親新民，皆必先從此，始能隨事措施，無不合道。大而事天敬神，小而日用動作，外而事上、使人，內而持己立身，皆以此為本。

【亞聖講述】

《大學》之書，首言為「道」。即《中庸》「修道」之「道」也。「修道之謂教」一語，已舉包儒教之旨。故教者教以道，而修道即以修教也。大學之以道為教者，首曰「明明德」。道之體難見，其所見者德，即道之用也。終曰「止至善」，道之用已備，而進乎體。止至善即儒教獨一無二工夫，為修道之極則也。