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水 調 歌 頭 蘇軾
2007/07/07 17:21
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古琴 明月幾時有 李祥霆教授 首度 和唱 敬善媛


古今中外 天南地北 一樣情


          文苑吟唱1sound.gif   明月幾時有  蘇軾

         朗誦水調歌頭  大專詩賽水調歌頭 

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        水 調 歌 頭    蘇軾

           ( 丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子由。)

 

明月幾時有? 把酒問青天。

不知天上宮闕, 今夕是何年。

我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。

起舞弄清影,何似在人間 

 

 

轉朱閣,低戶,照無眠

應有恨,何事長向別時圓?

人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。

但願人長久,千里共嬋娟。

 

作者

蘇軾,字子瞻,四川眉山人,出生於西元一零六三年,卒於西元一一零一年。自幼聰慧,二十一歲舉進士。他的意識顯然也是偏向「」的,但是因為早年因為與王安石政見不合,遭受抑,後因誹謗之嫌,逮捕入京,構成烏台詩案,幾乎判死刑,最後仍遭受貶謫。晚年因新派得勢,罷黜舊人,他又以文字之罪,遠貶海南    

 他的一生當中,雖也擔任過短期的翰林學士、兵部尚書,但是畢竟以外放居多。他所處的時代雖然是一個太平盛世,但他大半生所經歷的,卻是憂患失意、無可奈何的遭遇。

 由於他豪爽的性格和達觀的人生理念,使得他在文學上的作風豪放不羈,他的詩詞,文章都是如此。而且他也絕不因為一時的失意而沉迷酒色當中,他也有高遠的理想,善於在逆境當中解脫苦悶,挽救自己的心靈。

 山水田園、朋友詩酒、哲理禪機,都可以作為他解脫的良劑。因此,他和柳永有相同的境遇,卻不像柳永一般,一時不得意而頹廢不能自拔。 蘇軾的地位在文學史上是很高的,表面上看來,當然不外乎多才多藝,有多方面的藝文成就。但更重要的是,他擁有一貫的理想,區不饒的意志,實在具備了一個偉大文人的條件。所以專門風花雪月的詩,到了蘇軾手中,就能一轉其柔靡之風,而成為大江東去的豪邁之風。

 他對於後世的影響可分為四點,第一點是詞與音樂的分離,他雖不完全廢棄詞的音樂,卻不重視詞的音樂,所以我們可以說在蘇軾之後,詞乃由歌者的詞逐漸變成詩人的詞。

 第二點是以詩為詞,句法和語法都有變化,而且作詞的目的不再以歌唱為主。

 第三點是將詞的意境擴大,這一點是非常的重要,他無論什麼題材思想和情感,都能夠用詞來表現。

 第四點是個性的表現,蘇軾在詞中明顯的表達出自己的個性,自己的意識和理想。因此蘇軾可以堪稱文壇重大影響者,實當之而愧。首詞作於密州任上

 詞的序文裡交代了寫作的起因是懷念弟弟蘇轍。此時東坡正在密州做官,這首詞是他在中秋節的夜晚,望月興感,借中秋景來抒發自己的心懷。

 上半主要在懷念朝廷,下半主要在思念他的弟弟。他弟弟子由當時正在徐州,因為幾十年來,兄弟兩人各為自己的理想和事業在奔走,很少相處在一起,而這些年裡,蘇軾在政治上的處境也不如意,所以便特別懷念起這位弟弟。總之,不論是懷念朝廷或是弟弟,都是以「月」字做為連接,整首詞貫穿,感動人心。

 注釋 : 

 子由:蘇軾的弟弟蘇轍,字子由          

 明月幾時有?把酒問青天:「把酒問青天,明月幾時有」的倒裝。   

 把:持,舉起。      

 不知天上宮闕,今夕是何年:不知道月宮裡今晚是什麼年月。      

 闕, 指皇宮前面道路兩邊的樓台, 因皇宮外通常有兩闕,故宮殿稱為「宮闕」。          

 乘風歸去駕風回到月宮去。     

 又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒:天上的宮殿都是玉石建造的樓閣,太高,受不了那裡的寒涼。   

 瓊:赤色的玉,這裡泛指玉。     

 宇:屋簷,這裡代指樓閣。   

 不勝:禁受不住,承受不了。     

 舞弄清影月下手舞足蹈,身與影相伴,其樂無窮。            

 弄:遊戲,欣賞。

還不如,哪裡比得上。                     

 轉朱閣,低倚戶,照無眠:月光流轉,

 照到樓閣,照進了門窗,照耀著因離愁而不能入睡的人。                                 

 朱閣:華美的樓閣,這裡是樓的美稱。                 

 低:月光向低處照。  

 戶:華美的門窗,這裡代指門窗。                           

 應有恨,何事長向別時圓:月亮不該有什麼不如意的事吧  

 為什麼總是在人們離別的時候它才圓呢                

 恨:不滿,遺憾。 

何事:為什麼。長:總是,經常。            

 古難全:從古以來就難以完美。                              

 但願人長久,千里共嬋娟 :只願人們長久健在,即使不能團聚,也可共此一輪明月。   

 嬋娟:美好的樣子,這裡指月中嫦娥,代指月亮。

 

品評

 上片寫出世與入世的思想矛盾。前四句是對明月的探索和疑問。官場上的坎坷失意、兄弟的分離難聚,使作者對人生有很多困惑。當他舉頭望月的時候,月的團圓美好同人世的遺憾形成鮮明對比,於是便將人生的疑問移向了明月。「我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒」三句是由月的光明美好引起的嚮往月宮、超塵出世思想。「歸去」二字表明,詞人以為自己本不是塵世中人,從仙宮而來還應回仙宮而去,仙宮瓊樓玉宇,光明潔淨,沒有塵世的污垢。但那裡沒有親人,教人感到「高處不勝寒」。「起舞弄清影,何似在人間」二句寫熱愛人生、留戀人間的感情。

 下片是對人間悲歡離合的解釋。前五句是對月圓人不圓的感慨,把月擬人化,說它有意跟人過不去,偏是月圓長照離別人。把與子由的離別之恨普遍化,說成是人間共有的憾事。「人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全」三句是對人間缺憾的解釋,把人世不平這種社會現象,同月的陰晴圓缺這種自然現象等量齊觀,認為都是不可避免的,使離愁別恨得到化解。既然不平事不可避免,那該怎樣對待人生呢?最後兩句便是對人生的美好祝願。這是推己及人,把對弟弟的愛和祝福提高到對人生、對世人的愛和祝福,可以看出作者博愛仁厚的胸懷,提高了詞的境界。

 全詞以詠月貫穿始終,把抒情、議論串聯成有機整體。

 上片由嚮往月宮、超塵出世起,以留戀人間結;下片由憂離怨別起,以寬慰離別結。

 寫思想心理的變化曲折細緻,又極有層次。透過常見的生活現象和自然現象,對人生、對宇宙進行探索,充滿哲理意味,令人玩味不盡。

 中秋詞,自東坡《水調歌頭》一出,餘詞盡廢。」(胡仔《苕溪漁隱叢話後集》卷三九)可見本詞的巨大成就。

 [ 簡 析 ] 

 

“ 明 月 幾 時 有 ? ” 一 開 頭 作 者 就 提 出 一 從 遠 古 以 來 就 有 不 少 人 提 出 過 的 問 題 ,這 自 然 不 足 為 奇 。 唐 詩 人 張 若 虛 有 “ 江 畔 何 人 初 見 月 ?江 月 何 年 初 照 人 的 名 句 ; 李 白 也 寫 過 “ 青 天 有 月 來 幾 時 ?我 欲 停 杯 問 之 。 ” 早 就 是 這 意 思 。 但 是 在 這 首 詞 , 這 問 仍 不 可 少 , 因 為 文 章 要 從 這 方 面 做 起 。 “ 不 知 天 上 宮 闕 , 今 夕 是 何 年 ? ” 這 是 第 二 問 。這 問 才 是 問 到 節 骨 眼 上 。 “ 天 上 宮 闕 ” ,明 說 月 宮 寶 殿 , 暗 卻 指 朝 。 “ 何 年 ” 兩 字 ,大 有 含 蓄 。 月 亮 其 實 東 升 西 落 , 古 如 斯 , 有 什 麼 今 年 去 年 之 別 ; 但 是 , 中 的 政 治 氣 候 則 是 變 化 不 定 的 。王 安 石 的 起 落 , 神 宗 皇 帝 的 喜 怒 , 新 舊 兩 派 的 明 爭 暗 鬥 , 在 蘇 看 來 , 都 有 “ 不 知 今 夕 是 何 年 ” 的 慮 。 “ 我 欲 乘 風 歸 去 , 又 恐 瓊 樓 玉 宇 , 高 處 不 勝 寒 ” 。 句 子 雖 然 不 打 問 號 , 意 思 上 仍 然 帶 問 號 。 “ 瓊 樓 玉 宇 ” 等 於 “ 天 上 宮 闕 ” , 還 是 明 暗 兩 層 。 用 “ 乘 風 歸 去 ” , 意 思 更 為 明 顯 ,是 指 要 再 回 朝 中 去 。 但 隨 即 又 產 生 問 : “ 高 處 不 勝 寒 ” 。 朝 的 政 治 氣 候 , 還 是 如 此 “ 寒 冷 ” , 我 能 夠 適 應 得 了 嗎 ? “ 起 舞 弄 清 影 , 何 似 在 人 間 ! ” 這 問 是 順 上 面 下 來 的 。 意 思 是 說 , 既 然 朝 的 政 治 氣 候 仍 是 “ 寒 冷 ” , 我 與 其 回 到 中 央 的 中 , 不 如 在 外 地 做 閑 官 ,倒 還 安 閑 自 在 吧 ! “ 人 間 ” 是 對 “ 天 上 ” 而 言 。 正 因 為 以 “ 天 上 ” 比 喻 朝 , 才 把 在 地 方 上 做 官 比 喻 為 “ 在 人 間 ” 。 “ 弄 清 影 ” 大 有 顧 影 自 的 味 道 , 當 然 也 是 切 合 當 時 的 情 景 的 。下 片 開 頭 , 先 寫 一 筆 那 東 升 而 又 西 落 的 中 秋 明 月 。 “ 轉 朱 閣 , 低 戶 , 照 無 眠 。 ” 這 是 實 實 在 在 描 寫 一 下 月 亮 。那 月 亮 逐 步 上 升 , 又 逐 步 下 落 。 它 轉 上 朱 閣 之 上 ,又 斜 入 戶 之 中 , 照 那 些 徹 夜 無 眠 之 人 。 “ 不 應 有 恨 , 何 事 長 向 別 時 圓 ? ” 這 又 是 問 。詩 人 以 為 月 亮 本 來是 沒 有 恨 事 的 , 卻 常 常 在 人 們 離 別 之 時 顯 出 團 圓 的 樣 子 , 它 是 有 意 弄 人 ? 還 是 同 情 人 ?

 “ 長 向 ” 二 字 , 用 意 深 曲 。 不 是 偶 然 如 此 , 而 是 長 時 如 此 , 常 常 如 此 。 由 此 可 見 , “ 月 圓 人 未 圓 ” 是 普 遍 的 現 ,人 間 的 缺 陷 也 是 普 遍 的 現 。 “ 人 有 悲 歡 離 合 , 月 有 陰 晴 圓 缺 , 此 事 古 難 全 。 ” 又 推 進 一 層 : 不 但 “ 月 圓 人 未 圓 ” ,而 且 連 月 亮 也 難 以 長 圓 。 大 自 然 的 事 物 也 有 缺 陷 ,人 的 悲 歡 離 合 就 更 不 奇 怪 了 。 用 “ 古 ” 字 ,更 肯 定 事 情 是 從 來 如 此 , 此 句 好 是 肯 定 “ 古 難 全 ” ,其 實 骨 子 仍 然 帶 問 號 。人 的 悲 歡 離 合 , 天 上 的 陰 晴 圓 缺 , 難 道 向 都 是 如 此 , 無 法 兩 全 其 美 的 嗎 ?

 最 後 , 只 好 以 良 好 的 祝 願 來 作 結 束 : “ 但 願 人 長 久 , 千 ” 。 積 累 了 許 多 問 又 無 法 作 出 解 答 , 但 他 卻 不 那 樣 悲 觀 ,他 還 抱 良 好 的 願 望 。 “ 人 長 久 ” , 有 年 壽 的 長 久 ,也 有 感 情 的 長 久 。 “ 共 ” , 既 是 共 明 月 之 美 好 ,又 是 彼 此 感 情 的 美 好 。 詩 人 以 為 ,即 使 相 隔 千 裏 , 也 不 須 悲 觀 失 望 的 。

 

 

 

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