楊梅鎮「回善寺」

  楊梅鎮回善寺原名「麟鳳宮」是一座古色古香的風景勝地，於清光緒年間由主任委員吳新蘭先生向主管官署桃園廳申請核准。清光緒 26 （明治 32/ 約民國前十 ）年七月十二日興工，西元 1941 年，珍珠港事變後，日本加緊實施皇民化，不准百姓祭拜中國的民俗信仰，所以當時的神像都被集中到當時稱為聖帝廟的「麟鳳宮」，同時也改名回善寺，改奉祀「釋迦摩尼佛」，旁配祀觀世音菩薩及關帝聖君。台灣光復後，重新回奉關帝聖君，同時加入文昌帝君、土地公等諸神，共奉於前殿。

  民國八十四年，廟方為百年文化資產及歷史傳奇做見證，豎立了「回善寺」大石碑，形成了楊梅外環道的地標。同時寺內深幽的庭院、八重櫻盛開的美景與古樹遮蔭，常為楊梅地區考生幽靜、奮發苦讀之最佳場所。近年因楊梅鎮建闢外環道，庭院一半己成道路，加上附近工廠不斷擴建，環境已不如從前寧沁深邃。  

  「回善寺」建築的造型是中國四合院式，分前殿、天井、後殿。左右廂房中間，各有一塊空地，前庭非常空曠，有石椅石桌數張，人工池塘上橫臥「回善橋」一座，步橋而過，石雕宮燈，分侍左右，「安養堂」，「延壽堂」更在廂房之前。

  整個寺院的樑脊幾乎部由木料建築而成，能保存八十幾年，實在不容易。進入殿宇之前，曾發現詩偈，透露著無限的禪機。

回首仰名山盡是莊嚴佛地

善心歸正道何殊清淨法身

另一首道:

回復閱真經參明妙旨違生缽

善修得至道悟徹禪機石點頭

  前殿名曰「護法殿」，「文經武緯」的匾額可能和寺齡相若。在「護法殿」內一眼望夫，彷彿置身在道教的寺院中，上面坐鎮的有關公、呂純陽、士地公婆、媽祖……等等，不一而足。這些在中國歷史或神話中，屬忠孝節義的人物，每一位神祇在成為佛教護法神之前，都有一段動人的傳奇故事。不過把護法神擺在前殿，這還是所見中絕無僅有。

  「安養堂」在左側，「延壽堂」在右側，皆是離四合院而獨立於庭園約兩個小佛堂。「安養堂」供奉的是西方三聖，幾個仿古的桌椅，佛龕的式樣，簡直就似宗姓祠堂一樣。

「延壽堂」裡供奉的是阿彌陀佛，由於門戶緊閉，也無從參訪起，不過「延壽堂」是較現代之建築，堂外還有一道圍牆，用作閉關之所可能較為合適。

紅瓦斜簷的回善寺，無論是燕尾或鞍脊，都有相當突兀的造型，寺牆上的精緻雕塑，甚至龍柱石獅皆是手工極品。在文化資產普遍不受重視的今日，能夠提高人民的道德理念，珍惜先民一磚一瓦，恐怕是當前的一個重要課題。

◆ 主祀神明：佛祖、關聖帝君

◆ 祭典日期：每年農曆 3月13日春祭， 農曆 9月13日秋祭（法會）

◆ 地　　址：桃園縣楊梅鎮中山里二鄰環東路 43號 (中華映像管公司旁)

◆ 電　　話： 03-4782450

(資料來源：菩提長青出版社、楊梅鎮公所）