睹物思人
引用文章：訓文共修小記 要能體驗實現活著真好的真理生命 與同文的諸回應
常常在國家地理頻道或 Discovery 看到動物篇中對大象的描述，大象在行進當中看到同類的骸骨時，常會停下來，圍在一起，用長長的鼻子翻動著大象骸骨，似乎是睹物思伴，不勝唏噓，徘迴良久。因為生物學家說，大象的記憶能力很棒。
大象如此，人類亦然，我們也常常收集某些物品，有空之時，常把完這些物品，而腦海裡卻低潮暗湧，因為某些值得回憶的生命經歷與這些事物有著某種連結，睹物思人，別有一番滋味上心頭。
凡人如此，行者也不例外。有的行者重看的是佛像，有的是各種法器、或是念珠，有的是舍利子，玲瑯滿目不一而足。然藉由這些外在的物，卻能令這些行者興起精進心、恭敬心、警覺心，見這些如見佛。
心是重點，而這些物只是假借，然而有些時候無明障重，反倒落入了對外物的追求，這種現象自古就存在。佛陀時代僧團裡有些僧人對著應器（鉢）加以過度的裝飾，而歷代寺廟也多有追求過度莊嚴者。這些都是偏離了正題之舉。
為了矯枉，丹霞燒佛，這是特例。沉迷外物，心外求佛，那是傻事。但若藉由這些佛像、法器等外在之物，助行者起心而生命成長，那就是好事一件。因為這中間真有深刻的道理存在，如琉璃帳大德的大作： 陶淵明與蘇東坡的原 子
原文部分節錄：「 能量和物質是不生不滅的，它們只是不斷的幻化，在不同的場域，以不同的形態出現。宇宙如此，人生亦然。
也許我們身上的鈣，曾經組織了釋迦牟尼佛的骨；我們身上的鐵，曾經是耶穌基督的血；我們流出的淚水，曾經是凱撒大帝的汗液；而我們身上的氮，卻曾經構成了希特勒、史達林或者毛澤東的心。」
曾經在上述兩個頻道解說的天文節目中，看到天文學者說的一句話：「我們都來自星塵」。當時真的會心一笑。琉璃帳大德將這句話更實際的比喻了出來，因此看到有些善知識對舍利子的問題議論不已時。末學有感，述文一篇。但願有情無情同圓種智。
敬請延伸閱讀： 陶淵明與蘇東坡的原 子
