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實相中道悟無生

         ---文字之中有鮮明活潑的生命力

開悟了佛法 , 我們日常生活的一言一行 ,

都能合乎中道 , 不離法味 .

至於經典 , 往往只是拿來與我們所悟的相印證而已 !

佛法至此 , 融入於我們的生活之中 .

是可以體會和運用的 .

文字不再是一堆無意義的堆積和組合 .

它是有鮮明 . 有意義的活潑生命力 .

這時我們的生活和生命 , 已能體現佛法的真精神 .

論語中曾經提到 , 孔子的整個生命歷程 ,

三十而立 , 四十而不惑 , 五十耳順 , 六十知天命 .

三十就開悟 , 而且知道修行的入手處 .

不惑 . 耳順 . 知天命 , 以至於從心所欲不越矩 ,

是對人事物間的對待 , 能夠圓融無礙 .

境界和層次 , 逐漸加大 . 加廣 . 加深 . 加寬 ,

到了七十時得到了自性戒 .

已證入 < 佛法即生活 , 生活即佛法 > 的不二法門 .

佛法和生活 , 在孔夫子的空性法性中是一不是二 ,

也因此他的起心動念 , 都合乎規矩法度 .

由此可見 , 孔夫子可以說是一位開悟且實修實證的修行人 .

更值得我們注意的是 , 孔夫子悟後起修的心路歷程 .

並非一開悟就能馬上圓滿 , 見到諸法實相的空性 .

孔夫子和六祖入打獵人堆十五年 , 都是值得我們深思的 .

這表示開悟到升堂說法 . 從心所欲不越矩還有段距離

必需經過一番 < 對境練心 > 的功夫 , 才能更上層樓 .

開悟 , 只表示我們找到了正確的方向而已 !

----------原為舊稿 , 今重新整理