遠離顛倒夢想
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楊永民牧師畢業於新加坡神學院，原為新店行道會區牧，現為火把行道會主任牧師，是我兒子參加的新興教會。此教會慣用的絕招是為別人按手禱告。我女兒與兒子也曾經學他幫我這老爸按手禱告過，我感覺沒有啥特別的，就是一種儀式而已。但信這套的人認為被神奇妙的愛觸摸，聖靈充滿，會有神蹟出現，我認為這與宗教勸人向善的宗旨有點偏離。
我的基本看法是人的命運，冥冥中自有定數，與信不信神或禱不禱告無啥因果關係，這就好像地球繞日，太陽每天都從東邊出來，耶穌也沒辦法要地球不自轉、不繞日而行。論語記載孔子罕言命，但論語最後一句卻又說不知命無以為君子! 人要知命，但如何做呢? 孔子的孫子說: 心誠則靈，至誠之道，可以前知，故至誠如神 (誠=言+成) ? 信=人+言，誠信二字在台灣，已經被陳水扁送給宋楚瑜那個鬧劇給徹底破壞了，誠信原則目前在律師界根本就是一個諷刺字眼! 愛台灣與愛耶穌真的就得救了?宇宙萬物運行的法則有這麼簡單嗎?
這裡舉一個實例，2006年6月24日，發生了一件大事，教會裡戲劇組裡的一位年輕人在烏來溯溪時溺水不治死亡，他是楊牧師的教友，一個信主的年輕人，27歲，正快要與一位教會裡的姊妹結婚了。那年正好將要跟楊牧師離開新店行道會去開創自己的新教會。
發生意外的第二天，楊牧師要站在講台上，講他在小巨蛋的最後一篇道。在後台，某教友倒了杯水給楊牧師，楊牧師請教友們坐下跟他聊聊天，在他開口前，教友告訴他已經知道了這大不幸事件。
據教友轉述，楊牧師當場幾乎要哭了，他一字一句的訴說出他與這位年輕教友長年來建立的情感，就像是父子的情感，而就在星期五，他們還在一起禱告，楊牧師要他出去玩要小心，但是隔天聽到消息趕到醫院的時候，只看到了一具冰涼的屍體。
教友們不知道從何安慰起，通常教友是被安慰的，基督徒對這種大不幸唯一的解釋是：神要他在離開新店教會前先學習經歷死亡，這對他來說真的很殘酷。不過對另一方而言，背叛(帶教友離開自立門戶)原教會而受到懲罰，也言之成理!?誰的解釋才對，陳水扁馬英九都有築夢人生與顛倒夢想，最可憐的是扁迷與馬迷，答案啊…答案…永遠在風中飄揚。
http://sec.ncu.edu.tw/E-News/old/033/90-29.htm
http://www.youtube.com/watch?v=dZqUFh96_JQ
4樓. 現代孔明陶朱公2010/08/13 22:562010.08.13
今天的值得紀念
楊牧師的特會來了一位特別人物上場開講....張牧師
這是自從楊牧師2006年開創自己的教會以來....四年了
張牧師第一次來講道......
☆☆☆開張天岸馬 奇逸人中龍☆☆☆
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3樓. 現代孔明陶朱公2010/08/07 15:17猶太人
猶太民族是一個很特殊的民族，猶太人常常會發明很多奇特的理論，但結果是別的民族都相信了，猶太人自己卻不信，例如耶穌所創的基督教，馬克思的共產思想理論，愛因斯坦的廣義相對論，據說股票這個害人不淺玩意，也是猶太人發明的。
猶太教是在公元前2000年西亞地區的遊牧民族希伯來人中產生的。猶太教崇拜單一的主神(一神信仰)耶和華，是希伯來人內部的民族宗教。後來的基督宗教和伊斯蘭教都是從猶太教分出來的。
歷史上，猶太人曾面對多次毀滅性的災難和逼害。猶太人由於兩千多年一直分散在世界各地，語言、文字已經分化，只是靠著統一的宗教維繫其單一的民族性。
猶太教徒認為救世主尚未來臨，所以並不承認耶穌基督是救世主，這是一直受到基督教世界歧視和迫害的一個原因。
一些宗教學者將猶太教、基督教和伊斯蘭教通稱為亞伯拉罕諸教，因為三者都奉舊約中的亞伯拉罕為他們的先知。
猶太教相信耶和華是創天造地，唯一的真神，嚴守十誡和律法，相信猶太人才是天主的選民。期盼彌賽亞的降臨，拯救整個猶太民族，他們不能接受一個會像常人一樣受苦、死亡的救主。
猶太教只是一個民族性的宗教，信仰人口並不多，但與猶太教相似的兩個宗教——伊斯蘭教和基督宗教，在宗教界有很大的影響。
猶太人國家在公元79年被羅馬帝國摧毀後，一部分猶太人流落到阿拉伯半島，和阿拉伯人混居，他們的宗教與阿拉伯人宗教類似，猶太教的教義又認為猶太人和阿拉伯人是來自同一祖先。在古蘭經中，也有很多和猶太教近似的方面。
基督宗教本身原來只是猶太教的一個支派，在耶穌被釘十字架死後，聖保祿仍然在猶大－撒馬利亞宣揚耶穌基督救贖，就是傳揚救贖給萬邦萬民，但幾乎獲得和耶穌同樣的下場，只是由於聖保羅是出生於小亞細亞的羅馬公民，所以倖免於處死被遣返回羅馬。
他因此得出一個結論：與其在猶太人中間傳道，不如在外民族中間傳道。由於他在羅馬帝國中間的各民族中傳道，將基督教變成一個世界性的大宗教。
羅馬人允許猶太人掌理許多他們自己的宗教和本國的事務，因此存在很多的地方法庭。猶太最高的法庭就是大猶太議庭，甚至擁有警察權，大祭司率領超過七十位由法利賽人、撒都該人組成的法庭成員。這個議庭除了安息日和聖日之外，是每天開會的， 新約的記載是以「公會」、「祭司長和民間的長老」、「眾祭司長和長老並文士」、「大祭司及官長」，或「眾首領」來稱呼，就是這個猶太的議會決定將耶穌處以死刑。
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2樓. 現代孔明陶朱公2010/08/07 07:56人性即是神性
筆者喜歡研究人的行為模式，兼而也對神的行為模式也喜歡研究，基本上人與神的行為模式是相同的，神可以看成是有大能的人或外星人，宇宙法則是統一的，愛因斯坦的相對論適用於銀河系，在其他的星系也適用，耶和華說:除了我以外，你不可有別的神。這口氣與女人對老公説:除了我以外你不可有其他的女人...是不是很類似?
根據《聖經》記載，十誡是上帝耶和華藉由以色列的先知和首領摩西向以色列民族頒布的律法中的首要的十條規定，這大概是公元前1500年的事情。以十誡為代表的摩西律法是猶太人的生活和信仰的準則，也是最初的法律條文。在基督教中也有很重要的地位。
不可拜耶和華以外的神...這句神話的反面解釋....世上的神有很多...上帝不是唯一的...不是嗎?
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色即是空...空即是色...人即是神...神即是人....哈 現代孔明陶朱公 於 2010/08/07 08:00回覆 -
1樓. 現代孔明陶朱公2010/08/06 18:49邏輯因果論.業力因果論
邏輯學的因果關係（Causality），當我們說A與B之間具有因果關係，如果A是因（cause）B是果（effect），則A與B之間必須具備以下四個必要條件（necessary conditions）：
A與B共變（covary），也就是A增加（或減少）B也增加（或是減少）
A發生在B之前，也就是「前因」「後果」
A與B之間的關係具有理論上的連結
A與B之間的關係不是偽關係（spurious relationship）
偽關係（spurious relationship，又稱為虛假關係），指在兩個沒有因果關係的事件之間，基於一些其他未見的因素（干擾因素confounding factor，或潛在變數lurking variable），推斷出因果關係。這會引致「兩個事件是有所聯繫」的假象，但這種聯繫並不能通過客觀的試驗。
佛教說因果是因緣果。就是說：我們種下了善因，不一定立即產生善報，只有等到緣份到了才能得到善報的結果。佛教認為業力是組成因果關係的原素。業力是指個人過去、現在或將來的行為所引發的結果的集合，業力的結果會主導現在及將來的經歷，所以，個人的生命經歷及他人的遭遇均是受自己的行為影響。因此，個人有為自己生命負責的可能性以及責任。而業力也是主導輪迴的因，所以業力不單是現世的結果，還會生生不息地延伸至來世。
業力不同命運，人在自由的情況下所做的決定會影響將來的命運，根據《吠陀經》，如果我們播種善因，將結善果。業力就是泛指今生及前生所有行為及伴隨行為而起的反應，凡此種種行為結果都會決定我們的將來，但業力並不一定會即時顯現，也有可能會經過積累，在今生或來生遇上特殊的條件時才顯現。
原始的印度教認為，業力是非個人及形而上的法則，人沒有改變這個法則的能力，而業力也不是懲罰或獎賞，只是自然的法則。
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