2008-06-08

【明報專訊】香港特區政府任命副局長、政治助理，掀起「國籍風波」，在社會擾攘了兩個星期，副局長放棄外國國籍或居留權似乎是塵埃落定的「共識」，「識」只是「識做」，「識做」是為了平息洶湧的群情，沒有多少人會反問：「清一色」的國籍對政治任命來說有什麼必然的好處？那就不如說一些歷史故事，看看自漢唐以來，官員任命有多「政治不正確」。

「政治不正確」的「天可汗」

最「政治不正確」的可能是「天可汗」唐太宗，據《資治通鑑》載，李世民曾聲稱「自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一」，他還宣揚「混一戎夏」的想法，一錘定音，為有唐一代大量任用外族人、外國人奠立了「理論基礎」。唐代從中央政府到地方州縣，都有外國人或異族人擔任官職，計有天竺人、阿拉伯人、波斯人、日本人、高麗人、新羅人、越南人、龜茲人、粟特人、突厥人、吐蕃人、康國人……簡直就是一個小小聯合國。

這些唐代的外國（或外族）官員有通過科舉入仕的文官，也有熟悉軍事而為朝廷所用的武官，還有一些中國所無的科學人才（其中以精通天文、曆法的天竺專才居多）。科舉入仕的日本人有阿倍仲麻呂，此人留唐五十年，改漢名晁衡，高麗人及新羅人有崔致遠、崔承祐、朴仁範、崔匡裕，越南（日南）人有姜公輔，波斯人有李彥升，這些外邦人先後入朝為官，姜公輔更是德宗宰相。其中晁衡、崔致遠、崔承祐、朴仁範、崔匡裕俱為詩人，《全唐詩》載有他們的作品——這是說，中國人很寬容，沒有把他們當作外人。

唐代人少有種族歧視，李白跟晁衡、崔致遠很有交情，還給他們贈詩。李白說來也帶有胡人血統，所以特別「政治不正確」，不但詩贈日本人、高麗人，還有天竺人——他有一首詩，題為《答湖州迦葉司馬問白是何人》，這「迦葉司馬」名叫迦葉濟，是天竺人，在太史院主理天文及修曆。

天下人為我所用

迦葉氏（Kasyapa）與俱摩羅氏（Kumara）、瞿曇氏（Gautama）都是來自天竺的天文學家，幾代人都在中國出任天文及曆法官員（知太史事、太史監），迦葉氏的迦葉孝威、迦葉濟、迦葉志忠，瞿曇氏的瞿曇逸、瞿曇羅、瞿曇悉達、瞿曇譔、瞿曇晏等，都是唐代天文曆法的主要人物，將外國（印度、希臘）的科學技術傳入中國。

「藥王菩薩」韋古道（又稱韋老師）也是天竺人，開元中入京師，唐玄宗召入宮中，賜號「藥王」。唐代君主似乎都懂得「天下人為我所用」的道理，絕不計較外來者的國籍。

唐代也有很多外邦人出任武官，杜甫有詩題為《高都護驄馬行》，高都護就是高麗人高仙芝，為唐效命的高麗、新羅武將還有王毛仲、金允夫、金忠儀、李正己等，此外，唐代的外邦武官還有突厥人史大奈，阿拉伯人李元諒、安附國，波斯人阿羅喊、吐蕃人論弓仁、龜茲人白孝德、粟特人安祿山（父為昭武九姓的粟特人，母為突厥巫師）、康國人康謙、契丹人李光弼、靺鞨人李多祚（號「黃頭都督」，即黃頭髮的「鬼佬」）……等等。

唐代收編外邦軍隊，倒是多多益善，薩珊波斯人安拙汗所率五千人入唐，太宗授以刺史，其後封定襄郡公。被大食人所敗的薩珊王朝王子卑路斯和部下向唐求援，唐高宗封他為右武衛將軍。

華夷之辯：行夷而心華

《新唐書．宰相世系表》共九十八族三百六十九人，據統計，其中出自「蕃族」者共十七姓三十二人，當然也有些漢人看不順眼，頗有怨言，《北夢瑣言》載，崔慎猷便曾有「近日中書，盡是蕃人」之嘆。《全唐文》記述波斯人李彥升獲范陽公推薦及重用，引起了一場「華夷之辯」。

反對的一方說：「梁大都也，帥碩賢也。受命于華君，仰祿于華民。其薦人也，則求於夷。華不足稱也邪？夷人獨可用也邪？吾終有惑於帥也。」可是贊成的一方另有想法：「帥真薦其才而不私其人也。苟以地言，則有華夷也。以教言亦有華夷乎？夫華夷者辨在乎心。辨心在察其趣響。有生於中州而行戾乎禮義，是行華而心夷也。生於異域而行合乎利益，是行夷而心華也。」好一句「行夷而心華」，今人大概不相信「心華」這回事，才對「夷籍」口誅筆伐。

重用外邦人不是自唐代始，漢代已有先例，《漢書》載，「金日磾字翁叔，本匈奴休屠王太子也」，此人本名日磾（音密低），漢武帝賜姓金，及其武帝年老，命大臣輔助幼主，察群臣，只有霍去病後人霍光可委以重任，武帝臨終對霍光說：「君未諭前畫意邪？立少子，君行周公之事。」霍光頓首讓曰：「臣不如金日磾。」可是金日磾說：「臣外國人，不如光。」武帝最後決定以霍光為大司馬大將軍，金日磾為車騎將軍。

明代鎖國：民族主義抬頭

這個故事告訴我們，漢武帝對匈奴人金日磾毫不避忌，霍光也有「臣不如金日磾」的大胸襟，大漢君臣根本就不計較金日磾的國籍。

到了宋代，儘管不像唐代那樣對外邦人重用，天竺的三藏善部末摩「慕化入朝」，還是詔以鴻臚少卿。高麗賓貢進士王彬、崔罕等及第，亦授以官；還有金行成累官至殿中丞，對外邦人也不見得排斥。倒是推翻了蒙古人統治的朱元璋對外邦人心存顧忌，明代開始實施鎖國政策，直到十六世紀末，即明代二百多年間，沒有一個外國人獲得在京居住權，更沒有哪一個外國人能入朝為官，統治者再沒有「無分夷夏」、廣納人才的大胸襟了。

如此說來，香港人都像明代人那麼「政治正確」，才有強烈的呼聲，要求任命官員時必須國籍「清一色」，非常富於民族主義色彩，再沒有漢唐盛世的自信心，「天下人為我所用」於是就成了不合時宜的古歷陳蹟，唯恐一旦宣諸於口，便招惹了「政治不正確」的罪名。這是進步還是退步，也就一言難盡了。

走筆至此，倒覺得堅持保留居英權、毫不「識做」的保安局政治助理盧奕基很有guts，不管你們的炮火有多猛烈，我就是不亢不卑地無懼，說說也不容易，說得出做得到更難。

文﹕葉輝
編輯：曾祥泰