「死亡權力」可否等同「善終權」?

「死亡權力」與「善終權」並不等同，

或可說「善終權」是「死亡權力」中的一種。

所謂的善終，如孟子所言：「盡其道而死者，正命也。」

表示一個人已盡了此生的義務，可了無牽掛的死去，

或已完成其畢生的心願，無怨無悔得以「壽終正寢」，

且壽終的時間點操之在「天」。

而「死亡權力」具有其主體性的選擇權，

人有決定自己死亡的時間、方式等權力，

可以為「善終」，或是 自殺、醫助自殺、安樂死等選擇，

除「善終」外，其餘皆屬於「人為加工死亡」。

另一種是臨終者的「死亡權力」被其周遭親人侵犯，

刻意的以外力(醫療設備)強迫性的延續生命，

使死亡的時間點操之在「人」，

讓臨終者死不了且失去其生命及死亡的尊嚴。

「死亡權力」是否能「操之在我」，

能否通過 社會公義 及 生命倫理 的檢驗，

具有其爭議性及龐雜的倫理關係，

在人道與宗教等各面向，還需作更深入的探討。