「甘露普潤無根草、法雨度盡無緣人」 超意識雲端遠距離免費教學「招生活動」，已正式開始接受報名了，只有報名者才能取得進修超意識的課程。 課程分成二大階段 : 1、先見到自心的佛覺之性。 2、正式開始授法...

2018年2月16日(周五)台灣新竹縣横山華嚴寺(華嚴蘭若)住持上聖下境法師心靈早課(學佛的法益之92) 今天是佛曆2562年歲次戊戍金狗年的新春大年初一，法師在此恭祝大家萬事如意、閤家吉祥。 學佛之...

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「金剛經現代文譯之18」 佛陀繼續詮釋「忍辱波羅蜜」的内涵，用宿世的修行事蹟來舉出實例。 佛陀回憶在五百世之前的往事說道 : 在那個時代，我曾經作為一個忍辱仙人，就是因為已經洞徹了「無我相、無人相、無...

「金剛經現代文譯之17」 佛陀聽完須菩提的心領神會見地之後，非常滿意的說道 : 正是如此，你的覺知體悟很正確，如果未來有人，能夠聽聞這部「以金剛智慧到彼岸」的經義，而内心不驚駭、不恐怖此道之高深、不畏...

「金剛經現代文譯之16」 解空第一的須菩提尊者，以感恩讚嘆之情繼續說 : 大慈悲、大智慧的世尊！ 假若在未來世，有人能聽懂這部「金剛般若波羅蜜」以金剛智慧到彼岸經中的「般若空性」法義，而信心清淨時，則...

「金剛經現代文譯之15」 佛陀繼續用「空相」來解釋什麼是「般若妙法」而說道 : 須菩提！你能體會嗎？你認為可以用三十二相(形容足皮安相、千幅輪相、手指纖長相、手足柔軟相、手足縵網相、足根滿足相、足趺高...

「金剛經現代文譯之14」 佛陀以最真誠實在的生命實相，開示金剛智慧到彼岸的第一稀有經義後，須菩提恭敬虔誠的請示佛陀說 : 大智慧的世尊，我們應當用何種名稱和法義，來稱呼這部經典？應該如何來信受奉持您的...

「金剛經現代文譯之13」 佛陀詮釋整部金剛經的核心「應無所住、而生其心」的法義之後，開始舉例來測試須菩提，對「有、無、形相、非相」的真實義，是否能夠融會貫通，於是說道 : 須菩提啊！假若有一個人，他的...

「金剛經現代文譯之12」 佛陀滿意的含笑，將話題導向「莊嚴」的問題，來加深開示「形相」的涵義說道 : 須菩提！你認為所有修行的菩薩，莊嚴了佛淨土嗎？ 須菩提回答 : 慈悲的世尊！弟子認為所有心起動念刻...

「金剛經現代文譯之11」 須菩提虔敬的向佛陀再三頂禮之後，繼續說到 : 慈悲的天人師、佛、世尊！ 您曾經說我巳得「無諍三昧」，人中之最的第一離欲阿罹漢。 但當下我並未存有任何的心念，也未曾沾沾自喜的自...

「金剛經現代文譯之10」 佛陀繼續深入的引導與會大眾，而問須菩提說 : 你認為已經抵達「無生、應供、破賊」之境的四果大阿羅漢，會心存意念，自以為自己已經得到「大阿羅漢」的果位嗎？ 此刻，須菩提開始猶豫...

「金剛經現代文譯之9」 佛陀繼續深入的引導說道 : 須菩提你再思維一下，已經印証到三果阿羅漢「阿那含」的聖者，他還會自我感覺良好的自以為自己已經得到「阿那含」的果位嗎？ 須菩提謹慎的思惟後，虔敬的回覆...

「金剛經現代文譯之8」 佛陀深入的詳釋「果位、有無、得失」的迷思，才能佐証「降伏妄念心」的方法，繼續問須菩提 : 你認為已經抵達「一往來」的二果阿羅漢「斯陀含」聖者，他會心存意念的認為自己已經得到二果...

「金剛經現代文譯之7」 佛陀詳釋「形相與福德」的真實法義後，開始將話題導入心靈層次的証悟心境，剖析「果位、有無、和得失」的問題，來佐証降伏自我感覺良好的「妄念心」方法。 於是對須菩提說道: 你認為四果...

「金剛經現代文譯之6」 須菩提！你能這樣深入體會「無為」大法的殊勝，這是非常好的體悟。 佛陀接續話題繼續深入無上「福德」的真實義說道 : 如果有人用充滿三千大千世界的世間珍寶(金、銀、琉璃、鑽石、瑪瑙...

「金剛經現代文譯之5」 此刻佛陀的目光，環繞著全埸會眾每一個人的眼神，一邊繼續說道，為什麼沒有所謂的「法相與非法相」呢？ 因為所有的眾生，如果心中堅持己見，只在乎計較外表的「形相」時，即代表已經染執在...

「金剛經現代文譯之4」 這個時候，佛陀為了破除大家對「形相」的執著，於是繼續深入的探討解說 : 須菩提！你對「形相」的深入，已經體會了多少呢？我們再換個角度來談吧！ 你認為能否用肉體色身的「身相」，來...

「金剛經現代文譯之3」 佛陀此刻加強語氣的接著說道 : 須菩提啊！ 所有學佛修心的菩薩們，對於自己所想和所做的事情，都應該放下任何有所求的期待和執著，用自己的生命盡心盡力去實踐力行佈施之道。 換言之，...

「金剛經現代文譯之2」 佛陀接著告訴須菩提尊者說 : 所有想學佛修心的菩薩們，尤其是已經發出大菩提心，想如實了解自心的菩薩，更應該覺知如何才能降伏自我這顆煩惱的心。 首先來談論「四生」的形相，才能破除...

「金剛經現代文譯之1」 本經编輯之1阿難尊者口述，這是我親耳聽聞、親眼所見佛陀所開示，永不損壞的金剛智慧到彼岸的事蹟。 當時，佛陀居住在波斯匿王的首都舍衛城外，是王臣須達多所奉獻提供的祇園精舍，由大比...

學佛修心之旅，探索内在心靈的全面覺性，每一步都有兩種結果，一是覺知領悟、一是颠倒昏沉。 心繫於道的人，會在每一次的疏忽中，一再的面臨失敗、一再的自省重返覺知的道路上，更加精進的努力，讓自己更能融入覺性...

「佛說阿彌陀經現代文譯之13」 舍利弗啊！ 就像我現在一樣，稱讚十方諸佛的不可思議、和所有成就的功德一樣，而一切十方諸佛也一起共同在稱讚我具有不可思議成就的功德，十方諸佛才會說 :「釋迦牟尼佛能在五種...

「佛說阿彌陀經現代文譯之12」 舍利弗啊！ 你能體會，為何因緣稱其為「一切諸佛所擁護深念的體驗」呢？ 因為若有善良的男子和善良的女子，或是任何人，如果能聽聞到這些生命實相的真理開示之後，當下能深入去覺...

「佛說阿彌陀經現代文譯之11」 舍利弗啊！ 在下方世界有獅子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛……等等，有如恆河沙數目那麼多的諸佛，各自在自己的國度，苦口婆心的不辭辛勞，遍滿了三千大千世界，說...

「佛說阿彌陀經現代文譯之10」 舍利弗啊！ 内在心靈的東方世界，還有阿閦佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛……等諸佛，有如恆河沙數目般的眾多諸佛，皆各自在自己的國度，苦口婆心的不辭辛勞，遍滿三千...

舍利弗啊！ 假若有善良的男子，或善良的女子，聽聞過南無「阿彌陀佛」的稱號，又能深入去覺知體會時，無論是一日、或二日，三、四、五、六、七日……，只要當下的一心堅定相信，「一心不亂」的信仰自己內在心靈，平...

「佛說阿彌陀經現代文譯之8」 舍利弗啊！ 極樂世界的所有眾生(代表所有的心念)，皆不存有貪生怕死(代表貪圖安逸享受的想法與作為)，都是不畏縮、不後悔，能以身體行為、口中話語、意念心態的生命，徹底實踐「...

「佛說阿彌陀經現代文譯之7」 舍利弗啊！你能體會嗎？ 那尊内在心靈的自性佛，是什麼緣故取名為「阿彌陀」呢？ 因為全宇宙最偉大的一尊佛，就是吾人内在的自性阿彌陀佛，其平等、正直的智慧，所散發出來的無量光...

479.請問法師，佛法即大自然法，能否舉些例子詮釋一番呢? 答：農曆七月剛過，法師就舉「孝道」來說吧!父母養育子女，子女孝順父母，這是大自然倫理感恩的孝道法則。 孝養父母，是百行之根，在吾人有生之年，...