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| 2008/05/14 09:20:02 | ||
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2008.5.15 星期四 軟弱 只要是人，都會有軟弱，差別在於人如何看待自己與他人的軟弱。有人因自己某方面特別堅強，就輕看做不到的人；有人因為自己軟弱，對別人多有憐憫。神如何看待我們的軟弱呢？ 「性」是罪進入世界之後對人極大的試探，許多人在這方面有軟弱。神在創造世界的時候，就將「性的美好」安頓在婚姻關係中。在神親手寫的十誡裡，兩次提到這方面的禁戒，一在第七條：「不可姦淫。」；一在第十條：「不可貪戀人的妻子」（出20：14、17），大衛卻在神的賜福下，不單犯了這兩條誡命，連第六條：「不可殺人。」，第九條：「不可作假見證陷害人。」也犯了。聖經將這一切都記錄下來，讓我們來讀撒母耳記下11、12章。 過了一年，到列王出戰的時候，大衛又差派約押，率領臣僕和以色列眾人出戰。他們就打敗亞捫人，圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美，大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說：「她是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。」大衛差人去，將婦人接來；那時她的月經才得潔淨。她來了，大衛與她同房，她就回家去了。 過去，都是大衛親自領兵出征，現在他卻不只留在王宮，還十分優閒，睡到太陽將落。他的試探是「看」，他更進一步的試探是「權力的運用」，大衛對試探的屈服是一步勝過一步越走越墮落的。大衛既知道對方已婚，還接她過來，終至無法抵擋的與她發生在神面前不該有的性關係。問題是：拔示巴因此懷了孕。聖經說：大衛差人到約押那裏，說：「你打發赫人烏利亞到我這裏來。」約押就打發烏利亞去見大衛。烏利亞來了，大衛問約押好，也問兵好，又問爭戰的事怎樣。 大衛對烏利亞說：「你回家去，洗洗腳吧！」烏利亞出了王宮，隨後王送他一分食物。烏利亞卻和他主人的僕人一同睡在宮門外，沒有回家去。 大衛運用他的權力，想將問題暗暗的解決，卻沒想到竟碰上一個很棘手的人，他忠於職守，有工作狂傾向，全然不知也不管妻子一人在家的孤寂與擔憂。「有人告訴大衛說：『烏利亞沒有回家去。』大衛就問烏利亞說：『你從遠路上來，為甚麼不回家去呢？』烏利亞對大衛說：『約櫃和以色列與猶大兵都住在棚裏，我主約押和我主的僕人都在田野安營，我豈可回家吃喝、與妻子同寢呢？我敢在王面前起誓：我決不行這事！』」大衛再給烏利亞一次機會，「大衛召了烏利亞來，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，烏利亞出去與他主的僕人一同住宿，還沒有回到家裏去。」烏利亞即使喝醉也沒亂性忘了自己的原則，卻因此而遭殺身之禍。 聖經說：次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞隨手帶去。信內寫著說：「要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。」約押圍城的時候，知道敵人那裏有勇士，便將烏利亞派在那裏。城裏的人出來和約押打仗；大衛的僕人中有幾個被殺的，赫人烏利亞也死了。……烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了，就為他哀哭。哀哭的日子過了，大衛差人將她接到宮裏，她就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。 耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裏，對他說：「在一座城裏有兩個人：一個是富戶，一個是窮人。富戶有許多牛群羊群；窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外，別無所有。羊羔在他家裏和他兒女一同長大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他懷中，在他看來如同女兒一樣。有一客人來到這富戶家裏；富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客人吃，卻取了那窮人的羊羔，預備給客人吃。」大衛就甚惱怒那人，對拿單說：「我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！他必償還羊羔四倍；因為他行這事，沒有憐恤的心。」拿單對大衛說：「你就是那人！」 我們軟弱時，常會越陷越深，無法自拔，再回首已是百年身。而這一切神都知道。神會因著憐憫，賜給我們所需要的「拿單」，問題是：我們會如何回應？大衛深深地在神面前懊悔，承認自己的罪，神雖赦免了他，他卻付上了慘重的代價，就如他口所說「他必償還羊羔四倍」，聖經接下來記載他死了四個孩子：他和拔示巴的第一個孩子、暗嫩、押沙龍、亞多尼雅，以及家庭的廝殺、混亂。 神所賜給人的「十誡」，就像月台上寫的「No crossing while waiting」（等車時請勿越界），它可以保護我們，享受持久的快樂，免受試探。當我們跌倒時，向神認罪可以獲得的是被神饒恕赦免的喜樂與平安，卻無法除去我們當付的代價。我們該當何等戒慎恐懼地看待我們可能有的軟弱啊！ |
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